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Die Grenzboten. Jg. 11, 1852, I. Semester. II. Band.

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Der Sitz ein Herd in diesen alterthümlichen Häusern ist mit Recht der
Lieblingsplatz Aller; hier sammeln sich die arbeitsmüden Hausbewohner am Abend
um das glimmende Feuer; hier wird dem Gcistfrennde und einkehrenden Wan¬
derer ein Stuhl gestellt. Abends, wenn draußen der Sturm die Haide fegt,
ist es doppelt schön in der weiten, behaglich warmen Halle, inmitten eines Kreises
seltsam beleuchteter Menschen, die um das Feuer gruppirt sind. Vielleicht be¬
richtet Einer von dem Zuge nach Schleswig-Holstein, den er in den oldenburger
Regimentern mitgemacht, oder von den Abenteuern, die er als Matrose ans der
See und in fremden Landen erlebt, indeß die Anderen, ihr Pfeifchen schmauchend,
sitzend und stehend um ihn lauschen; indeß das Viel), theils aufrecht, theils aus
den Knien ruhend, die Kopfe nach den Menschen wendet, als ob es auch an
der Erzählung Theil nähme.

Die wichtige Rolle, die das Feuer in diesen Häusern spielt, drückt sich auch
im Sprichwort aus. "Er geht mir vor's Feuer", sagt der Vater von einem
Freier, der geradezu um die Tochter wirbt. Ost bedingt sich der abtretende
Colonus von dem neuen Hausbesitzer "einen Platz beim Feuer". Dies ist nicht
wie der cow ein den der Franzosen zu verstehen , sondern bedeutet den freien
Aufenthalt im ganzen Hause.

Das Herdfeuer brennt, oder glimmt wenigstens, Tag und Nacht; ist doch
der Tors ein sehr billiges Brennmaterial. Ueberdies haben sehr viele Bauern
ein Stück Land auf ihrer Stelle, von dem sie den nöthigen Torf gewinnen; selbst
in der Marsch sind, wo dies irgend angeht, die Stellen so angelegt, daß sie bis
ins Moor reichen, damit der Bauer seinen Brandbedarf nicht zu kaufen nöthig
habe, wie denn überhaupt die Verbindung der Marsch-, Moor- und Geestcultur
der Landwirthschaft den meisten Vortheil bringt. Nur bei des Hausherrn Tode
wird nach altem Brauch das Feuer gelöscht; selbst die Heuerleute thun dies und
fordern den Erben ans, die Glut auf ihrem Herde wieder zu wecken. Der
Wehrfester selber führt dann im Münsterlande seinen Heuermann dreimal um's
Feuer, um ihn einzufesten.

Vor der Ostseite des Hauses, also vor den Stuben, wenn solche vorhanden
sind, liegt der Gemüsegarten, worin auch einem Paar Blumen eine Stelle vergönnt
ist. Weiterhin umschließen den Hof die Ackerfelder, Wiesen, Weiden und Hol¬
zungen der Stelle. Die Gemeindeflur führt den Namen Esch; unter Mark
versteht man dagegen das ungetheilte, meist unangebaute Laud der Gemeinde,
das dnrch Wall und Graben abgegrenzt zu sein pflegt.

Die oben gegebene Beschreibung der oldenburger Bauerwohnungen paßt
übrigens auch /auf viele Pfarren und andere Häuser auf dem Lande, die eben
nicht Bauern angehören, wenigstens dem Grundcharakter nach, in sofern Wohn¬
haus, Stall und Scheune unter einem Dache vereinigt sind. Ich habe indessen
bei dieser Beschreibung mehr die Geest als die Marsch, und besonders das


Der Sitz ein Herd in diesen alterthümlichen Häusern ist mit Recht der
Lieblingsplatz Aller; hier sammeln sich die arbeitsmüden Hausbewohner am Abend
um das glimmende Feuer; hier wird dem Gcistfrennde und einkehrenden Wan¬
derer ein Stuhl gestellt. Abends, wenn draußen der Sturm die Haide fegt,
ist es doppelt schön in der weiten, behaglich warmen Halle, inmitten eines Kreises
seltsam beleuchteter Menschen, die um das Feuer gruppirt sind. Vielleicht be¬
richtet Einer von dem Zuge nach Schleswig-Holstein, den er in den oldenburger
Regimentern mitgemacht, oder von den Abenteuern, die er als Matrose ans der
See und in fremden Landen erlebt, indeß die Anderen, ihr Pfeifchen schmauchend,
sitzend und stehend um ihn lauschen; indeß das Viel), theils aufrecht, theils aus
den Knien ruhend, die Kopfe nach den Menschen wendet, als ob es auch an
der Erzählung Theil nähme.

Die wichtige Rolle, die das Feuer in diesen Häusern spielt, drückt sich auch
im Sprichwort aus. „Er geht mir vor's Feuer", sagt der Vater von einem
Freier, der geradezu um die Tochter wirbt. Ost bedingt sich der abtretende
Colonus von dem neuen Hausbesitzer „einen Platz beim Feuer". Dies ist nicht
wie der cow ein den der Franzosen zu verstehen , sondern bedeutet den freien
Aufenthalt im ganzen Hause.

Das Herdfeuer brennt, oder glimmt wenigstens, Tag und Nacht; ist doch
der Tors ein sehr billiges Brennmaterial. Ueberdies haben sehr viele Bauern
ein Stück Land auf ihrer Stelle, von dem sie den nöthigen Torf gewinnen; selbst
in der Marsch sind, wo dies irgend angeht, die Stellen so angelegt, daß sie bis
ins Moor reichen, damit der Bauer seinen Brandbedarf nicht zu kaufen nöthig
habe, wie denn überhaupt die Verbindung der Marsch-, Moor- und Geestcultur
der Landwirthschaft den meisten Vortheil bringt. Nur bei des Hausherrn Tode
wird nach altem Brauch das Feuer gelöscht; selbst die Heuerleute thun dies und
fordern den Erben ans, die Glut auf ihrem Herde wieder zu wecken. Der
Wehrfester selber führt dann im Münsterlande seinen Heuermann dreimal um's
Feuer, um ihn einzufesten.

Vor der Ostseite des Hauses, also vor den Stuben, wenn solche vorhanden
sind, liegt der Gemüsegarten, worin auch einem Paar Blumen eine Stelle vergönnt
ist. Weiterhin umschließen den Hof die Ackerfelder, Wiesen, Weiden und Hol¬
zungen der Stelle. Die Gemeindeflur führt den Namen Esch; unter Mark
versteht man dagegen das ungetheilte, meist unangebaute Laud der Gemeinde,
das dnrch Wall und Graben abgegrenzt zu sein pflegt.

Die oben gegebene Beschreibung der oldenburger Bauerwohnungen paßt
übrigens auch /auf viele Pfarren und andere Häuser auf dem Lande, die eben
nicht Bauern angehören, wenigstens dem Grundcharakter nach, in sofern Wohn¬
haus, Stall und Scheune unter einem Dache vereinigt sind. Ich habe indessen
bei dieser Beschreibung mehr die Geest als die Marsch, und besonders das


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 11, 1852, I. Semester. II. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341573_93902/200>, abgerufen am 24.07.2024.