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Die Grenzboten. Jg. 6, 1847, II. Semester. III. Band.

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concreten Leben, in den wirklichen, durch ihr Vaterland, ihren Stand, ihren
Privatcharakter bestimmten Personen nachgewiesen. Die Charakteristik dieser Ze¬
loten des erneuerten Christenthums -- Caraffa, Loyola, später z. B. Sixtus V.,
der die alten Götzenbilder wenigstens durch Kreuze und ähnliche Attribute im Pan¬
theon des Christenthums courfähig machte -- gehört zu dem Glänzendsten, was
Ranke's Feder gezeichnet hat. In scharfer, prägnanter Kürze geht das große
Wesentliche der Erscheinungen vor unsern Augen, vor unserm Geiste ans. Der
wunderbare Bau jenes Ordens, von dem der mächtigste Fürst der katholischen
Kirche zu sagen pflegt, er liebe ihn nicht, denn er sei der Einzige, den er nicht
durchschaue, thürmt sich Stein für Stein vor unsern Augen auf; wir erfahren,
daß nicht ein mächtiger Entschluß, nicht ein übermenschlicher und, wenn man so
will, teuflischer Verstand dieses wirksamste aller Werkzeuge hervorgebracht habe,
sondern daß es aus den Umständen hervorgegangen sei, und unsre Verehrung vor
der Macht des Geistes, der den Einzelnen gleichsam überlistet, indem er seine
kleinen, egoistischen Pläne zu Einem großen Werk verwendet, wird um so mäch¬
tiger in unsrer Seele.

Aber nicht ungestraft sträubt man sich gegen die Gesetze der Natur; die
Straft ist der innere Widerspruch. Ich könnte hier an einen weltlich gesinnten
Papst im Gegensatz zu einem weltlich gesinnten Fürsten erinnern -- Clemens VII.
und KarlV. -- die beide die geistigen Gewalten ihrer Zeit zu ihrem Dienst mi߬
brauchen wollten, und die sich beide in den Netzen ihrer eitlen Weltklugheit ver¬
strickten; aber viel glänzender tritt diese Wahrheit in den eigentlich Gläubigen
hervor, z. B. einem Paul IV. im Verhältniß zu Philipp II., Sixtus V. in seinen
Beziehungen zu Heinrich IV. Der scharfe psychologische Blick des Geschicht¬
schreibers weiß in den kleinsten Zügen, die ihm urkundlich überliefert werden,
sichere Spuren von dem Walten des Geistes wiederzuerkennen, den er trotz seiner
Forschungen im Kleinen nie ans deu Augen verliert. So scharf ausgeführt sind
die Gemälde der einzelnen bedeutenden Männer, daß es uns zuweilen vorkommen
wollte, als störten sie in gewissem Sinn den Eindruck des Ganzen, wie eine
Wand, die man mit Oelgemälden statt mit Fresken zeichnen würde. Aber gerade
die Natur dieses Werks, die nicht eine zusammenhängend fortgesetzte Erzählung,
sondern ein lebendiges Bewegen in dem ganzen Kreise dieser weitausgedehnter
Gährung erheischt, begünstigt die Plastik in den einzelnen Gruppen; eine jede
ist ein abgeschlossenes Gemälde, vor dem wir gern verweilen und das doch durch
einen gewissen sinnigen, ich möchte sagen ahnungsvollen Zug an die leitende Idee
des Ganzen mahnt.

Am intensivsten drückt sich diese innere Umgestaltung in der Geschichte der Je¬
suiten aus. Der Orden ist zunächst nur in der schwärmerischen Reflexion einzelner
Gläubigen, die ein unbestimmter Thatendrang zur Wirksamkeit zunächst in's Blaue
hinein treibt. Aber er ist ein Bedürfniß der Zeit, und die Stifter haben von


concreten Leben, in den wirklichen, durch ihr Vaterland, ihren Stand, ihren
Privatcharakter bestimmten Personen nachgewiesen. Die Charakteristik dieser Ze¬
loten des erneuerten Christenthums — Caraffa, Loyola, später z. B. Sixtus V.,
der die alten Götzenbilder wenigstens durch Kreuze und ähnliche Attribute im Pan¬
theon des Christenthums courfähig machte — gehört zu dem Glänzendsten, was
Ranke's Feder gezeichnet hat. In scharfer, prägnanter Kürze geht das große
Wesentliche der Erscheinungen vor unsern Augen, vor unserm Geiste ans. Der
wunderbare Bau jenes Ordens, von dem der mächtigste Fürst der katholischen
Kirche zu sagen pflegt, er liebe ihn nicht, denn er sei der Einzige, den er nicht
durchschaue, thürmt sich Stein für Stein vor unsern Augen auf; wir erfahren,
daß nicht ein mächtiger Entschluß, nicht ein übermenschlicher und, wenn man so
will, teuflischer Verstand dieses wirksamste aller Werkzeuge hervorgebracht habe,
sondern daß es aus den Umständen hervorgegangen sei, und unsre Verehrung vor
der Macht des Geistes, der den Einzelnen gleichsam überlistet, indem er seine
kleinen, egoistischen Pläne zu Einem großen Werk verwendet, wird um so mäch¬
tiger in unsrer Seele.

Aber nicht ungestraft sträubt man sich gegen die Gesetze der Natur; die
Straft ist der innere Widerspruch. Ich könnte hier an einen weltlich gesinnten
Papst im Gegensatz zu einem weltlich gesinnten Fürsten erinnern — Clemens VII.
und KarlV. — die beide die geistigen Gewalten ihrer Zeit zu ihrem Dienst mi߬
brauchen wollten, und die sich beide in den Netzen ihrer eitlen Weltklugheit ver¬
strickten; aber viel glänzender tritt diese Wahrheit in den eigentlich Gläubigen
hervor, z. B. einem Paul IV. im Verhältniß zu Philipp II., Sixtus V. in seinen
Beziehungen zu Heinrich IV. Der scharfe psychologische Blick des Geschicht¬
schreibers weiß in den kleinsten Zügen, die ihm urkundlich überliefert werden,
sichere Spuren von dem Walten des Geistes wiederzuerkennen, den er trotz seiner
Forschungen im Kleinen nie ans deu Augen verliert. So scharf ausgeführt sind
die Gemälde der einzelnen bedeutenden Männer, daß es uns zuweilen vorkommen
wollte, als störten sie in gewissem Sinn den Eindruck des Ganzen, wie eine
Wand, die man mit Oelgemälden statt mit Fresken zeichnen würde. Aber gerade
die Natur dieses Werks, die nicht eine zusammenhängend fortgesetzte Erzählung,
sondern ein lebendiges Bewegen in dem ganzen Kreise dieser weitausgedehnter
Gährung erheischt, begünstigt die Plastik in den einzelnen Gruppen; eine jede
ist ein abgeschlossenes Gemälde, vor dem wir gern verweilen und das doch durch
einen gewissen sinnigen, ich möchte sagen ahnungsvollen Zug an die leitende Idee
des Ganzen mahnt.

Am intensivsten drückt sich diese innere Umgestaltung in der Geschichte der Je¬
suiten aus. Der Orden ist zunächst nur in der schwärmerischen Reflexion einzelner
Gläubigen, die ein unbestimmter Thatendrang zur Wirksamkeit zunächst in's Blaue
hinein treibt. Aber er ist ein Bedürfniß der Zeit, und die Stifter haben von


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 6, 1847, II. Semester. III. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341559_309659/450>, abgerufen am 28.07.2024.