Die Grenzboten. Jg. 6, 1847, I. Semester II. Band.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Ortsschule. Die Kinder werden nicht blos während des Verweilens im
Schulhause von Angebern aus der Mitte ihrer Kameraden, sondern auch
außer dem Schullocale bis in die Wohnungen ihrer Eltern nach einem ver¬
derbten und verderbenden Spionirsystem überwacht, der häuslichen Zucht
entrückt und in den Fesseln pedantischer Ablichtung unaufhörlich festgehalten.
In der Schule wird der Unterricht von einer halben Stunde zur andern
dadurch unterbrochen, daß ein Kind mit lauter Stimme ein Stoßgebetlein
hersagt, worauf einige Minuten sämmtliche Schüler in stiller Betrachtung
verharren müssen. Nach Verlauf jeder Stunde des Unterrichts betet ein
Schüler den Rosenkranz und die lauretanische Litanei knieend. Ueberdies ha¬
ben die Schulbrüder noch andere Gebete und Uebungen der Frömmigkeit
mitgebracht. Daß dadurch die Unterweisung der Jugend wesentlich leide,
wird vom Schulbezirksaufseher nicht beachtet, und einem Lehrer, der darüber
Vorstellung machte, erwiederte der Dechant: "nicht der Unterricht, sondern
Religiosität und Frömmigkeit sei in der Schule die Hauptsache." Diese er¬
drückt aber alle Anregung und Weckung des Verstandes und wird so anstatt
Hauptsache vielmehr Allciusnchc. Wir glauben, ein solches Verfahren der
vom Staate in bester Absicht zur Schulleitung berufenen Geistlichkeit führe
von jenem Ziele weit ab, das Se. Majestät nach der politischen Verfassung der
deutschen Volksschulen in landesväterlicher Vorsorge festgesetzt hat. Auf dem
beschriebenen Wege bildet man nicht verständige, fromme Menschen, sondern
dressirt willen- und verstandlose Bet- und Arbeitmaschinen, entstellt das
gottähnliche Bild der Menschheit und verzerrt es zur Fratze, deren Vorbild
in China und Tibet von den Priestern des Buddha und Dalai-Lama er¬
zeugt worden. Der schlichte Bürger und Bauer erkennt das Verkehrte sol¬
cher Schulbildung und murrt laut darüber. Bald werdet ihr ans diese
Weise die lobenswerthe Bereitwilligkeit unserer Eltern, ihre Kinder in die
Schule zu schicken, in Widerstreben umgewandelt sehen, und wollt ihr, ver¬
blendete geistliche Schulmänner, dann den weltlichen Arm anrufen? Wird
die Obrigkeit mit Zwang den auf so unverantwortliche Weise zerstörten guten
Willen wieder erwecken können? Möchte doch die Regierung, ehe es dahin
kommt, die Ueberzeugung gewinnen, daß die öffentlichen Interessen häufig
in der in neuester Zeit eingeschlagenen Bahn, Religion und Sittlichkeit durch
allzuliberale Gunst für Geistlichkeit und Mönchsorden zu fördern, großen
Schaden'nehmen, daß dieKirche wenigstens hier zu Lande eine bedenkliche Haltung
gegen die weltliche Macht beobachte und nicht mit der Staatsverwaltung wirke,
sondern ihre besondern Zwecke verfolge. scheut man sich ja nicht eine
den Behörden Sr. Majestät unbekannte Lehrgenossenschaft in den Besitz der

Ortsschule. Die Kinder werden nicht blos während des Verweilens im
Schulhause von Angebern aus der Mitte ihrer Kameraden, sondern auch
außer dem Schullocale bis in die Wohnungen ihrer Eltern nach einem ver¬
derbten und verderbenden Spionirsystem überwacht, der häuslichen Zucht
entrückt und in den Fesseln pedantischer Ablichtung unaufhörlich festgehalten.
In der Schule wird der Unterricht von einer halben Stunde zur andern
dadurch unterbrochen, daß ein Kind mit lauter Stimme ein Stoßgebetlein
hersagt, worauf einige Minuten sämmtliche Schüler in stiller Betrachtung
verharren müssen. Nach Verlauf jeder Stunde des Unterrichts betet ein
Schüler den Rosenkranz und die lauretanische Litanei knieend. Ueberdies ha¬
ben die Schulbrüder noch andere Gebete und Uebungen der Frömmigkeit
mitgebracht. Daß dadurch die Unterweisung der Jugend wesentlich leide,
wird vom Schulbezirksaufseher nicht beachtet, und einem Lehrer, der darüber
Vorstellung machte, erwiederte der Dechant: „nicht der Unterricht, sondern
Religiosität und Frömmigkeit sei in der Schule die Hauptsache." Diese er¬
drückt aber alle Anregung und Weckung des Verstandes und wird so anstatt
Hauptsache vielmehr Allciusnchc. Wir glauben, ein solches Verfahren der
vom Staate in bester Absicht zur Schulleitung berufenen Geistlichkeit führe
von jenem Ziele weit ab, das Se. Majestät nach der politischen Verfassung der
deutschen Volksschulen in landesväterlicher Vorsorge festgesetzt hat. Auf dem
beschriebenen Wege bildet man nicht verständige, fromme Menschen, sondern
dressirt willen- und verstandlose Bet- und Arbeitmaschinen, entstellt das
gottähnliche Bild der Menschheit und verzerrt es zur Fratze, deren Vorbild
in China und Tibet von den Priestern des Buddha und Dalai-Lama er¬
zeugt worden. Der schlichte Bürger und Bauer erkennt das Verkehrte sol¬
cher Schulbildung und murrt laut darüber. Bald werdet ihr ans diese
Weise die lobenswerthe Bereitwilligkeit unserer Eltern, ihre Kinder in die
Schule zu schicken, in Widerstreben umgewandelt sehen, und wollt ihr, ver¬
blendete geistliche Schulmänner, dann den weltlichen Arm anrufen? Wird
die Obrigkeit mit Zwang den auf so unverantwortliche Weise zerstörten guten
Willen wieder erwecken können? Möchte doch die Regierung, ehe es dahin
kommt, die Ueberzeugung gewinnen, daß die öffentlichen Interessen häufig
in der in neuester Zeit eingeschlagenen Bahn, Religion und Sittlichkeit durch
allzuliberale Gunst für Geistlichkeit und Mönchsorden zu fördern, großen
Schaden'nehmen, daß dieKirche wenigstens hier zu Lande eine bedenkliche Haltung
gegen die weltliche Macht beobachte und nicht mit der Staatsverwaltung wirke,
sondern ihre besondern Zwecke verfolge. scheut man sich ja nicht eine
den Behörden Sr. Majestät unbekannte Lehrgenossenschaft in den Besitz der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <div n="2">
            <pb facs="#f0393" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/272292"/>
            <p xml:id="ID_1328" prev="#ID_1327" next="#ID_1329"> Ortsschule. Die Kinder werden nicht blos während des Verweilens im<lb/>
Schulhause von Angebern aus der Mitte ihrer Kameraden, sondern auch<lb/>
außer dem Schullocale bis in die Wohnungen ihrer Eltern nach einem ver¬<lb/>
derbten und verderbenden Spionirsystem überwacht, der häuslichen Zucht<lb/>
entrückt und in den Fesseln pedantischer Ablichtung unaufhörlich festgehalten.<lb/>
In der Schule wird der Unterricht von einer halben Stunde zur andern<lb/>
dadurch unterbrochen, daß ein Kind mit lauter Stimme ein Stoßgebetlein<lb/>
hersagt, worauf einige Minuten sämmtliche Schüler in stiller Betrachtung<lb/>
verharren müssen. Nach Verlauf jeder Stunde des Unterrichts betet ein<lb/>
Schüler den Rosenkranz und die lauretanische Litanei knieend. Ueberdies ha¬<lb/>
ben die Schulbrüder noch andere Gebete und Uebungen der Frömmigkeit<lb/>
mitgebracht. Daß dadurch die Unterweisung der Jugend wesentlich leide,<lb/>
wird vom Schulbezirksaufseher nicht beachtet, und einem Lehrer, der darüber<lb/>
Vorstellung machte, erwiederte der Dechant: &#x201E;nicht der Unterricht, sondern<lb/>
Religiosität und Frömmigkeit sei in der Schule die Hauptsache." Diese er¬<lb/>
drückt aber alle Anregung und Weckung des Verstandes und wird so anstatt<lb/>
Hauptsache vielmehr Allciusnchc. Wir glauben, ein solches Verfahren der<lb/>
vom Staate in bester Absicht zur Schulleitung berufenen Geistlichkeit führe<lb/>
von jenem Ziele weit ab, das Se. Majestät nach der politischen Verfassung der<lb/>
deutschen Volksschulen in landesväterlicher Vorsorge festgesetzt hat. Auf dem<lb/>
beschriebenen Wege bildet man nicht verständige, fromme Menschen, sondern<lb/>
dressirt willen- und verstandlose Bet- und Arbeitmaschinen, entstellt das<lb/>
gottähnliche Bild der Menschheit und verzerrt es zur Fratze, deren Vorbild<lb/>
in China und Tibet von den Priestern des Buddha und Dalai-Lama er¬<lb/>
zeugt worden. Der schlichte Bürger und Bauer erkennt das Verkehrte sol¬<lb/>
cher Schulbildung und murrt laut darüber. Bald werdet ihr ans diese<lb/>
Weise die lobenswerthe Bereitwilligkeit unserer Eltern, ihre Kinder in die<lb/>
Schule zu schicken, in Widerstreben umgewandelt sehen, und wollt ihr, ver¬<lb/>
blendete geistliche Schulmänner, dann den weltlichen Arm anrufen? Wird<lb/>
die Obrigkeit mit Zwang den auf so unverantwortliche Weise zerstörten guten<lb/>
Willen wieder erwecken können? Möchte doch die Regierung, ehe es dahin<lb/>
kommt, die Ueberzeugung gewinnen, daß die öffentlichen Interessen häufig<lb/>
in der in neuester Zeit eingeschlagenen Bahn, Religion und Sittlichkeit durch<lb/>
allzuliberale Gunst für Geistlichkeit und Mönchsorden zu fördern, großen<lb/>
Schaden'nehmen, daß dieKirche wenigstens hier zu Lande eine bedenkliche Haltung<lb/>
gegen die weltliche Macht beobachte und nicht mit der Staatsverwaltung wirke,<lb/>
sondern ihre besondern Zwecke verfolge. scheut man sich ja nicht eine<lb/>
den Behörden Sr. Majestät unbekannte Lehrgenossenschaft in den Besitz der</p><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0393] Ortsschule. Die Kinder werden nicht blos während des Verweilens im Schulhause von Angebern aus der Mitte ihrer Kameraden, sondern auch außer dem Schullocale bis in die Wohnungen ihrer Eltern nach einem ver¬ derbten und verderbenden Spionirsystem überwacht, der häuslichen Zucht entrückt und in den Fesseln pedantischer Ablichtung unaufhörlich festgehalten. In der Schule wird der Unterricht von einer halben Stunde zur andern dadurch unterbrochen, daß ein Kind mit lauter Stimme ein Stoßgebetlein hersagt, worauf einige Minuten sämmtliche Schüler in stiller Betrachtung verharren müssen. Nach Verlauf jeder Stunde des Unterrichts betet ein Schüler den Rosenkranz und die lauretanische Litanei knieend. Ueberdies ha¬ ben die Schulbrüder noch andere Gebete und Uebungen der Frömmigkeit mitgebracht. Daß dadurch die Unterweisung der Jugend wesentlich leide, wird vom Schulbezirksaufseher nicht beachtet, und einem Lehrer, der darüber Vorstellung machte, erwiederte der Dechant: „nicht der Unterricht, sondern Religiosität und Frömmigkeit sei in der Schule die Hauptsache." Diese er¬ drückt aber alle Anregung und Weckung des Verstandes und wird so anstatt Hauptsache vielmehr Allciusnchc. Wir glauben, ein solches Verfahren der vom Staate in bester Absicht zur Schulleitung berufenen Geistlichkeit führe von jenem Ziele weit ab, das Se. Majestät nach der politischen Verfassung der deutschen Volksschulen in landesväterlicher Vorsorge festgesetzt hat. Auf dem beschriebenen Wege bildet man nicht verständige, fromme Menschen, sondern dressirt willen- und verstandlose Bet- und Arbeitmaschinen, entstellt das gottähnliche Bild der Menschheit und verzerrt es zur Fratze, deren Vorbild in China und Tibet von den Priestern des Buddha und Dalai-Lama er¬ zeugt worden. Der schlichte Bürger und Bauer erkennt das Verkehrte sol¬ cher Schulbildung und murrt laut darüber. Bald werdet ihr ans diese Weise die lobenswerthe Bereitwilligkeit unserer Eltern, ihre Kinder in die Schule zu schicken, in Widerstreben umgewandelt sehen, und wollt ihr, ver¬ blendete geistliche Schulmänner, dann den weltlichen Arm anrufen? Wird die Obrigkeit mit Zwang den auf so unverantwortliche Weise zerstörten guten Willen wieder erwecken können? Möchte doch die Regierung, ehe es dahin kommt, die Ueberzeugung gewinnen, daß die öffentlichen Interessen häufig in der in neuester Zeit eingeschlagenen Bahn, Religion und Sittlichkeit durch allzuliberale Gunst für Geistlichkeit und Mönchsorden zu fördern, großen Schaden'nehmen, daß dieKirche wenigstens hier zu Lande eine bedenkliche Haltung gegen die weltliche Macht beobachte und nicht mit der Staatsverwaltung wirke, sondern ihre besondern Zwecke verfolge. scheut man sich ja nicht eine den Behörden Sr. Majestät unbekannte Lehrgenossenschaft in den Besitz der

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk ist gemeinfrei.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.

Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (ꝛ): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341559_271898
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341559_271898/393
Zitationshilfe:	Die Grenzboten. Jg. 6, 1847, I. Semester II. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341559_271898/393>, abgerufen am 22.07.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.