pgo_192.001 und Shakespeare nicht selten von ihr Gebrauch. Die hebräische Poesie, pgo_192.002 bei welcher der Parallelismus des Ausdruckes zur starren Eigenheit des pgo_192.003 Styles geworden, häuft in der Regel zwei oder drei Bilder, schon dieser pgo_192.004 formalen Symmetrie wegen, in welcher zugleich ihr musikalischer Rhythmus pgo_192.005 besteht. Ebenso huldigt die indische, persische, arabische und nach pgo_192.006 ihr die spanische Poesie diesem Luxus der Phantasie, welcher den einen pgo_192.007 Gedanken gleichsam unter einer Bilderfülle verschüttet. Hier liegt aber pgo_192.008 die Gefahr nahe, den Gedanken zu verwässern, statt ihn zu verstärken,pgo_192.009 und in der That macht die spanische Lyrik und Dramatik gerade pgo_192.010 durch die Häufung der Bilder oft einen schwächlichen Eindruck, denn pgo_192.011 die Phantasie wird ermüdet durch den immer neuen Anlauf, der sie nicht pgo_192.012 weiter bringt. Wenn Calderon den raschen Wechsel des Glückes und pgo_192.013 die Vergänglichkeit des irdischen Lebens schildert und folgende Bilder pgo_192.014 häuft:
pgo_192.015
Nicht erwägend, wie so oftpgo_192.016 Sich des Glückes Wirkung ändert,pgo_192.017 Wie das Leben gleicht dem Florpgo_192.018 Einer Blume, die sich aufzehrt,pgo_192.019 Gift'ger Wurm im eig'nen Schooß,pgo_192.020 Einem Mandelbaum voll Blüthen,pgo_192.021 Der, auf seine Schönheit stolz,pgo_192.022 Bei der Mittagswinde Säuselnpgo_192.023 Pracht und Eitelkeit verlor;pgo_192.024 Einem Bau, der schier ein Atlaspgo_192.025 War der Sphärenregion,pgo_192.026 Und im Staub, vom Blitz zerschmettert,pgo_192.027 Auflöst seinen eiteln Pomp;pgo_192.028 Einer Flamme, die durch's Dunkelpgo_192.029 Strahlt ein leuchtend Meteor,pgo_192.030 Aber Licht und Schimmer einbüßtpgo_192.031 Bei des Windes leisem Stoß.
pgo_192.032
Calderon, die große Zenobia nach Gries.
pgo_192.033 so hat er selbst das naive Bewußtsein von der Wirkung, welche diese pgo_192.034 Bilderfülle hervorbringen muß; denn er läßt seinen Helden Decius den pgo_192.035 Vers hinzufügen:
pgo_192.036
Doch warum dich so ermüden?
pgo_192.037 Hiermit ist eine andere Häufung von Bildern nicht zu verwechseln, pgo_192.038 welches keineswegs nur einen Gedanken in blumiger Wiederholung
pgo_192.001 und Shakespeare nicht selten von ihr Gebrauch. Die hebräische Poesie, pgo_192.002 bei welcher der Parallelismus des Ausdruckes zur starren Eigenheit des pgo_192.003 Styles geworden, häuft in der Regel zwei oder drei Bilder, schon dieser pgo_192.004 formalen Symmetrie wegen, in welcher zugleich ihr musikalischer Rhythmus pgo_192.005 besteht. Ebenso huldigt die indische, persische, arabische und nach pgo_192.006 ihr die spanische Poesie diesem Luxus der Phantasie, welcher den einen pgo_192.007 Gedanken gleichsam unter einer Bilderfülle verschüttet. Hier liegt aber pgo_192.008 die Gefahr nahe, den Gedanken zu verwässern, statt ihn zu verstärken,pgo_192.009 und in der That macht die spanische Lyrik und Dramatik gerade pgo_192.010 durch die Häufung der Bilder oft einen schwächlichen Eindruck, denn pgo_192.011 die Phantasie wird ermüdet durch den immer neuen Anlauf, der sie nicht pgo_192.012 weiter bringt. Wenn Calderon den raschen Wechsel des Glückes und pgo_192.013 die Vergänglichkeit des irdischen Lebens schildert und folgende Bilder pgo_192.014 häuft:
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Calderon, die große Zenobia nach Gries.
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Gottschall, Rudolph: Poetik. Die Dichtkunst und ihre Technik [v]om Standpunkte der Neuzeit. Breslau, 1858, S. 192. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottschall_poetik_1858/214>, abgerufen am 15.08.2024.
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