Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Gottschall, Rudolph: Poetik. Die Dichtkunst und ihre Technik [v]om Standpunkte der Neuzeit. Breslau, 1858.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pgo_089.001
und Leidenschaftliches, aber nicht das Schöne hervorrufen! Wohl aber pgo_089.002
muß die Dichtung des Nüchternen stets vor der Dichtung des Begeisterten pgo_089.003
verschwinden, und Plato hat die hohe Bedeutung der "gesunden Manie," pgo_089.004
des begeisterten Heraustretens aus dem gewohnten Gleise, nach Gebühr pgo_089.005
gewürdigt. Jn seinem "Jon" läßt er den Sokrates sagen: "Alle wahren pgo_089.006
Epiker, wie alle wahren Lyriker, bringen nicht durch Kunst, nur durch pgo_089.007
Begeisterung alle die schönen Gedichte hervor. Und wie die korybantischen pgo_089.008
Tänzer nicht in bewußtem Zustande tanzen, so dichten auch die Lyriker pgo_089.009
ihre schönen Lieder nicht bewußt, sondern sind toll, wenn sie in Ton pgo_089.010
und Tact hineingerathen. Und wie die Bacchantinnen in ihrem Rausch pgo_089.011
aus Bächen Milch und Honig schöpfen, aber nicht, wenn sie bewußt sind: pgo_089.012
so thut auch der Geist der Lyriker das, was sie selbst sagen: denn sie versichern pgo_089.013
uns ja, daß sie von Honigbächen aus Gärten und Auen der Musen pgo_089.014
ihre Lieder, umherfliegend gleich den Bienen, pflücken und uns darbringen. pgo_089.015
Und sie haben Recht: denn der Dichter ist ein leichtgeflügeltes, pgo_089.016
geweihtes Wesen und nicht eher zum Dichten fähig, als bis er begeistert, pgo_089.017
unbewußt und von Sinnen ist."

pgo_089.018
Wenn der göttliche Plato den Hauptnachdruck auf die Begeisterung pgo_089.019
legt: so stellt schon der schärfere Aristoteles ihr die Besonnenheit als gleichberechtigt pgo_089.020
zur Seite, indem er die Gabe der Dichtkunst ebenso dem Feinfühligen, pgo_089.021
Geistreichen*), wie dem Begeisterten zuspricht. Die Wahrheit pgo_089.022
ist, daß die Besonnenheit nur im Bunde mit der Begeisterung das pgo_089.023
Vollendete schafft. Sie ist die das Schaffen begleitende Kritik, welche pgo_089.024
aber bei dem Genie nicht äußerlich nebenhergeht, sondern in seiner dichterischen pgo_089.025
Anschauung von Hause aus mitgesetzt ist. Wenigstens wird der pgo_089.026
begeisterte Wurf des Großen und Ganzen aus den Händen des Genies pgo_089.027
mit jener inneren Wahrheit und Folgerichtigkeit gelingen, welche die nachfolgende pgo_089.028
Kritik nur anerkennen kann. Daß aber diese Besonnenheit in pgo_089.029
der Durcharbeitung des Einzelnen, der Verbesserung des Gefüges, der pgo_089.030
Feile der Form eine große Rolle spielt, ist gewiß nicht in Zweifel zu ziehen. pgo_089.031
Nur muß man auch hier nicht an eine isolirte Verstandesthätigkeit denken. pgo_089.032
Die Kritik kann z. B. ein dichterisches Wort beseitigen, das ihr matt, pgo_089.033
nicht geeignet, nicht schlagend genug erscheint; sie kann das richtige suchen,

*) pgo_089.034
Poet. 17 euphues.

pgo_089.001
und Leidenschaftliches, aber nicht das Schöne hervorrufen! Wohl aber pgo_089.002
muß die Dichtung des Nüchternen stets vor der Dichtung des Begeisterten pgo_089.003
verschwinden, und Plato hat die hohe Bedeutung der „gesunden Manie,“ pgo_089.004
des begeisterten Heraustretens aus dem gewohnten Gleise, nach Gebühr pgo_089.005
gewürdigt. Jn seinem „Jon“ läßt er den Sokrates sagen: „Alle wahren pgo_089.006
Epiker, wie alle wahren Lyriker, bringen nicht durch Kunst, nur durch pgo_089.007
Begeisterung alle die schönen Gedichte hervor. Und wie die korybantischen pgo_089.008
Tänzer nicht in bewußtem Zustande tanzen, so dichten auch die Lyriker pgo_089.009
ihre schönen Lieder nicht bewußt, sondern sind toll, wenn sie in Ton pgo_089.010
und Tact hineingerathen. Und wie die Bacchantinnen in ihrem Rausch pgo_089.011
aus Bächen Milch und Honig schöpfen, aber nicht, wenn sie bewußt sind: pgo_089.012
so thut auch der Geist der Lyriker das, was sie selbst sagen: denn sie versichern pgo_089.013
uns ja, daß sie von Honigbächen aus Gärten und Auen der Musen pgo_089.014
ihre Lieder, umherfliegend gleich den Bienen, pflücken und uns darbringen. pgo_089.015
Und sie haben Recht: denn der Dichter ist ein leichtgeflügeltes, pgo_089.016
geweihtes Wesen und nicht eher zum Dichten fähig, als bis er begeistert, pgo_089.017
unbewußt und von Sinnen ist.“

pgo_089.018
Wenn der göttliche Plato den Hauptnachdruck auf die Begeisterung pgo_089.019
legt: so stellt schon der schärfere Aristoteles ihr die Besonnenheit als gleichberechtigt pgo_089.020
zur Seite, indem er die Gabe der Dichtkunst ebenso dem Feinfühligen, pgo_089.021
Geistreichen*), wie dem Begeisterten zuspricht. Die Wahrheit pgo_089.022
ist, daß die Besonnenheit nur im Bunde mit der Begeisterung das pgo_089.023
Vollendete schafft. Sie ist die das Schaffen begleitende Kritik, welche pgo_089.024
aber bei dem Genie nicht äußerlich nebenhergeht, sondern in seiner dichterischen pgo_089.025
Anschauung von Hause aus mitgesetzt ist. Wenigstens wird der pgo_089.026
begeisterte Wurf des Großen und Ganzen aus den Händen des Genies pgo_089.027
mit jener inneren Wahrheit und Folgerichtigkeit gelingen, welche die nachfolgende pgo_089.028
Kritik nur anerkennen kann. Daß aber diese Besonnenheit in pgo_089.029
der Durcharbeitung des Einzelnen, der Verbesserung des Gefüges, der pgo_089.030
Feile der Form eine große Rolle spielt, ist gewiß nicht in Zweifel zu ziehen. pgo_089.031
Nur muß man auch hier nicht an eine isolirte Verstandesthätigkeit denken. pgo_089.032
Die Kritik kann z. B. ein dichterisches Wort beseitigen, das ihr matt, pgo_089.033
nicht geeignet, nicht schlagend genug erscheint; sie kann das richtige suchen,

*) pgo_089.034
Poet. 17 εὐφυής.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0111" n="89"/><lb n="pgo_089.001"/>
und Leidenschaftliches, aber nicht das Schöne hervorrufen! Wohl aber <lb n="pgo_089.002"/>
muß die Dichtung des Nüchternen stets vor der Dichtung des Begeisterten <lb n="pgo_089.003"/>
verschwinden, und Plato hat die hohe Bedeutung der &#x201E;gesunden Manie,&#x201C; <lb n="pgo_089.004"/>
des begeisterten Heraustretens aus dem gewohnten Gleise, nach Gebühr <lb n="pgo_089.005"/>
gewürdigt. Jn seinem &#x201E;Jon&#x201C; läßt er den Sokrates sagen: &#x201E;Alle wahren <lb n="pgo_089.006"/>
Epiker, wie alle wahren Lyriker, bringen nicht durch Kunst, nur durch <lb n="pgo_089.007"/>
Begeisterung alle die schönen Gedichte hervor. Und wie die korybantischen <lb n="pgo_089.008"/>
Tänzer nicht in bewußtem Zustande tanzen, so dichten auch die Lyriker <lb n="pgo_089.009"/>
ihre schönen Lieder nicht bewußt, sondern sind toll, wenn sie in Ton <lb n="pgo_089.010"/>
und Tact hineingerathen. Und wie die Bacchantinnen in ihrem Rausch <lb n="pgo_089.011"/>
aus Bächen Milch und Honig schöpfen, aber nicht, wenn sie bewußt sind: <lb n="pgo_089.012"/>
so thut auch der Geist der Lyriker das, was sie selbst sagen: denn sie versichern <lb n="pgo_089.013"/>
uns ja, daß sie von Honigbächen aus Gärten und Auen der Musen <lb n="pgo_089.014"/>
ihre Lieder, umherfliegend gleich den Bienen, pflücken und uns darbringen. <lb n="pgo_089.015"/>
Und sie haben Recht: denn der Dichter ist ein leichtgeflügeltes, <lb n="pgo_089.016"/>
geweihtes Wesen und nicht eher zum Dichten fähig, als bis er begeistert, <lb n="pgo_089.017"/>
unbewußt und von Sinnen ist.&#x201C;</p>
              <p><lb n="pgo_089.018"/>
Wenn der göttliche Plato den Hauptnachdruck auf die Begeisterung <lb n="pgo_089.019"/>
legt: so stellt schon der schärfere Aristoteles ihr die Besonnenheit als gleichberechtigt <lb n="pgo_089.020"/>
zur Seite, indem er die Gabe der Dichtkunst ebenso dem Feinfühligen, <lb n="pgo_089.021"/>
Geistreichen<note xml:id="PGO_089_1" place="foot" n="*)"><lb n="pgo_089.034"/>
Poet. 17 <foreign xml:lang="grc">&#x03B5;&#x1F50;&#x03C6;&#x03C5;&#x03AE;&#x03C2;</foreign>.</note>, wie dem Begeisterten zuspricht. Die Wahrheit <lb n="pgo_089.022"/>
ist, daß die Besonnenheit nur im Bunde mit der Begeisterung das <lb n="pgo_089.023"/>
Vollendete schafft. Sie ist die das Schaffen begleitende Kritik, welche <lb n="pgo_089.024"/>
aber bei dem Genie nicht äußerlich nebenhergeht, sondern in seiner dichterischen <lb n="pgo_089.025"/>
Anschauung von Hause aus mitgesetzt ist. Wenigstens wird der <lb n="pgo_089.026"/>
begeisterte Wurf des Großen und Ganzen aus den Händen des Genies <lb n="pgo_089.027"/>
mit jener inneren Wahrheit und Folgerichtigkeit gelingen, welche die nachfolgende <lb n="pgo_089.028"/>
Kritik nur anerkennen kann. Daß aber diese Besonnenheit in <lb n="pgo_089.029"/>
der Durcharbeitung des Einzelnen, der Verbesserung des Gefüges, der <lb n="pgo_089.030"/>
Feile der Form eine große Rolle spielt, ist gewiß nicht in Zweifel zu ziehen. <lb n="pgo_089.031"/>
Nur muß man auch hier nicht an eine isolirte Verstandesthätigkeit denken. <lb n="pgo_089.032"/>
Die Kritik kann z. B. ein dichterisches Wort beseitigen, das ihr matt, <lb n="pgo_089.033"/>
nicht geeignet, nicht schlagend genug erscheint; sie kann das richtige suchen,
</p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[89/0111] pgo_089.001 und Leidenschaftliches, aber nicht das Schöne hervorrufen! Wohl aber pgo_089.002 muß die Dichtung des Nüchternen stets vor der Dichtung des Begeisterten pgo_089.003 verschwinden, und Plato hat die hohe Bedeutung der „gesunden Manie,“ pgo_089.004 des begeisterten Heraustretens aus dem gewohnten Gleise, nach Gebühr pgo_089.005 gewürdigt. Jn seinem „Jon“ läßt er den Sokrates sagen: „Alle wahren pgo_089.006 Epiker, wie alle wahren Lyriker, bringen nicht durch Kunst, nur durch pgo_089.007 Begeisterung alle die schönen Gedichte hervor. Und wie die korybantischen pgo_089.008 Tänzer nicht in bewußtem Zustande tanzen, so dichten auch die Lyriker pgo_089.009 ihre schönen Lieder nicht bewußt, sondern sind toll, wenn sie in Ton pgo_089.010 und Tact hineingerathen. Und wie die Bacchantinnen in ihrem Rausch pgo_089.011 aus Bächen Milch und Honig schöpfen, aber nicht, wenn sie bewußt sind: pgo_089.012 so thut auch der Geist der Lyriker das, was sie selbst sagen: denn sie versichern pgo_089.013 uns ja, daß sie von Honigbächen aus Gärten und Auen der Musen pgo_089.014 ihre Lieder, umherfliegend gleich den Bienen, pflücken und uns darbringen. pgo_089.015 Und sie haben Recht: denn der Dichter ist ein leichtgeflügeltes, pgo_089.016 geweihtes Wesen und nicht eher zum Dichten fähig, als bis er begeistert, pgo_089.017 unbewußt und von Sinnen ist.“ pgo_089.018 Wenn der göttliche Plato den Hauptnachdruck auf die Begeisterung pgo_089.019 legt: so stellt schon der schärfere Aristoteles ihr die Besonnenheit als gleichberechtigt pgo_089.020 zur Seite, indem er die Gabe der Dichtkunst ebenso dem Feinfühligen, pgo_089.021 Geistreichen *), wie dem Begeisterten zuspricht. Die Wahrheit pgo_089.022 ist, daß die Besonnenheit nur im Bunde mit der Begeisterung das pgo_089.023 Vollendete schafft. Sie ist die das Schaffen begleitende Kritik, welche pgo_089.024 aber bei dem Genie nicht äußerlich nebenhergeht, sondern in seiner dichterischen pgo_089.025 Anschauung von Hause aus mitgesetzt ist. Wenigstens wird der pgo_089.026 begeisterte Wurf des Großen und Ganzen aus den Händen des Genies pgo_089.027 mit jener inneren Wahrheit und Folgerichtigkeit gelingen, welche die nachfolgende pgo_089.028 Kritik nur anerkennen kann. Daß aber diese Besonnenheit in pgo_089.029 der Durcharbeitung des Einzelnen, der Verbesserung des Gefüges, der pgo_089.030 Feile der Form eine große Rolle spielt, ist gewiß nicht in Zweifel zu ziehen. pgo_089.031 Nur muß man auch hier nicht an eine isolirte Verstandesthätigkeit denken. pgo_089.032 Die Kritik kann z. B. ein dichterisches Wort beseitigen, das ihr matt, pgo_089.033 nicht geeignet, nicht schlagend genug erscheint; sie kann das richtige suchen, *) pgo_089.034 Poet. 17 εὐφυής.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/gottschall_poetik_1858
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/gottschall_poetik_1858/111
Zitationshilfe: Gottschall, Rudolph: Poetik. Die Dichtkunst und ihre Technik [v]om Standpunkte der Neuzeit. Breslau, 1858, S. 89. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottschall_poetik_1858/111>, abgerufen am 25.11.2024.