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Gottfried, Johann Ludwig: Newe Welt Vnd Americanische Historien. Frankfurt (Main), 1631.

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Von Natur vnd Eygenschafft der Newen Welt.
zwantzig Todten Köpff waren. Diese Reyen Todten Köpff/ gieng von vnden biß oben an/ von einem Endt
biß zum andern/ welches gar abschewlich anzusehen. Vnd diese Todten Köpff hatten sie von den geopffer-
ten auffgehoben. Wann einer herunder fiel/ trugen sie Vorsorg/ wie sie die Stelle mit einem newen Kopff wi-
derumb erfülleten. Jm obern Theyl deß Tempels waren zwo Capellen/ darinnen beyde Götzen/ der Vitzli-
putzli vnd Tlaloc stunden/ vnd must man ein hundert vnnd zwantzig Treppen zu jhnen hinauff steigen/ ehe
man dabey kommen kondte. Stracks für diesen Capellen war ein viereckichter Platz/ viertzig Schuchlang
vnd breit/ in der mitte stund ein auffgerichter Stein/ geformiret wie ein scharpff grüner Pyramis fünff
Spannen hoch/ darauff man die Menschen opffert. Dann so man einen Menschen hinderrucks darauff
warff/ ward jhm der Rucken entzwey gebrochen/ welche Opfferung hernach folgen soll. Ohn diesen Tem-
pel waren sonst noch neun andere/ die vnterschiedlichen Götzen zustunden/ vnd sonderbare Wohnungen für
jhre Priester hatten/ allesampt mit schönen Thürnen vnd Zinnen zugericht/ vnnd mit lieblichen Figuren
gemahlt. Nach deß Vitzliputzli Tempel war das ander hohe Stifft deß Bußgötzen Tetzcatlipuca/ vnnd
muste einer achtzig Treppen steigen/ ehe er in Tempel kam/ oben war ein ebener Platz/ von ein hundert vnd
zwantzig Schuch breit/ darbey stund ein Saal mit Teppichen/ von vnderschiedlichen Farben/ behängt.
Der Saalhätte ein nidrige Thür/ allweg mit einem Vorhang bedeckt/ dardurch nur allein die Priester
gehen dorfften. Der Tempel war vberall mit mancherley Bildern/ vnnd außgehauwenen Figuren/ ge-
zieret/ vnd sehr schön geschmuckt. Gegen diesen beyden Thumbkirchen waren die andern nur als Clausen
vnd Capellen.

Weitter hat der Teuffel auch in diese seine Tempel gewisse Hohe Priester/ Acoluthen vnnd LevitenDer Me-
ricaner
Päpst vnd
Geistlig-
keit.
verordnet. Dann den Obersten Priester hiessen die Mexicaner in jhrer Alten Sprach auch Papas oder
Päpst/ wie noch heutiges Tags in jhren Geschichtbüchern zu lesen. Die Priester deß Abgotts Vitzliputz-
li erbten einander nach den Geschlechten/ so hierzu verordnet worden. Der andern Abgötter Priester wurden
zum Ampt erwehlet/ es were dann Sach/ daß man sie in jhrer Jugend dem Tempel geopffert hette. DieDeren
Ampt.
ser Pfaffen Arbeit bestundt meisten theils in dem/ daß sie die Abgötter mit Weyrauch beräucherten/ nemb-
lich frühe/ wann der Tag anbricht/ zu Mittag/ auff den Abend wann die Sonn vntergangen/ vnd dann
vmb Mitternacht: Vmb welche Zeit alle Pfaffen auffstunden/ in die Posaunen/ Zinckhörner vnnd
Pfeiffen ein gute weil einen traurigen Thon bliesen. Wann diß Pfeiffenwerck ein Endt hatte/ kam einer/ an
dem es die Wochen war/ in einem weissen Chorrock mit einem Weyrauchfaß herfür/ nam glüende Kohlen
auß einem Geschirr/ welches stetigs für dem Altar brante/ warff auße nem Beutel Weyrauch drauff/
vnd beräuchert mit grosser Ehrerbietung den Abgott. Darnach wüschet er mit einem Tuch den Altar vnd
die Vmbhäng. Darnach wurden die Bußwerck vollbracht/ wie wir hernach hören wöllen. Es dorfft keiner
auß dieser Mitternacht Metten bleiben/ so dorfft auch niemand ohn allein die Priester opffern/ vnd dasselb
ein jeder nach seinem Stand. Auff etlichen Festtagen predigten sie dem Volck/ Sie hatten jhre sonderliche
Renthen/ vnd ein grosse Zahl Opffers/ welches man jhnen brachte. So hatten die Abgötter in Peru jhre ey-
gene Erbgütter/ welche jhnen Jährlich ein grosses Gut eintrugen.

Die Jndianer hatten auch/ wie die Römische Kirchen sonderliche Orden/ sonderlich von Weibs-Der Jndia
ner Mön-
che vnnd
Nonnen.
personen. Jn Peru hat es vberall Jungfrawen Klöster. Etliche waren alt/ so andere vnderwiesen. Etliche
aber jung/ die man ein zeitlang behielt/ vnd zu der Abgötter Dienst auffzog. Das Kloster hieß Aellagua-
ci/ das ist/ ein Hauß der Außerlesenen/ dessen Apt nenneten sie Appopnaca/ welcher Macht hatte hierzu zu er-
wehlen/ wen er wolte/ allein daß sie nicht vnter acht Jahren/ vnd hierzu dienlich seyn müsten. Diese junge
Mägdlein wurden den alten vberlieffert/ die sie in mancher Hand Dingen zum Gottesdienst/ keuschem Le-
ben vnd Ceremonien nohtwendig/ vnterrichteten vnd anführeten. Sie musten stätige Keuschheit halten/ vnd
bey den Opffern dienen. Wurden auch zu der Jngen Weibern vnd Concubinen genommen/ wie auch seiner
Freunde vnd Hauptleuten. Wann der Jngas einem ein solche Jungfraw gab/ bedauchts jhnen ein grosse
Verehrung seyn/ vnd diese Außtheilung geschach Jährlich einmahl. Wann dieser Jungfrawen eine jhre
Jungfrawschafft verlohren/ ward sie lebendig begraben/ oder musten sonst einen grewlichen Todt außstehen.

Jn Mexico hatte der Teuffel auch seine Nonnen/ aber jhre profession währet nur ein Jahr. Die
Nonnen von zwölff vnd in das dreyzehende Jahr/ hieß man Töchter der Buß vnnd Keuschheit/ jhr Ampt
war/ den Tempel zu besprengen vnd zu reinigen/ vnd dem Abgott vnd den Dienern alle Morgen das Essen
zubereitten. Deß Abgotts Speiß waren kleine Kuchen/ wie Händ vnd Füsse formiret/ darnach bucken sieDer Abgöt
ter Speiß.
ander gemenget Brot/ welches sie täglich für den Abgott setzten/ vnd nachmahls die Priester assen. Diesen
Nonnen schnied man erstlich die Haar ab/ vnnd ließ sie zur bestimbten Zeit wider wachsen/ seynd allein weiß
bekleydet/ stehen zu Mitternacht auch zum Gesäng auff/ haben jhre Ebtissin/ die sie forttreiben. Sie mach-
ten schöne Tücher vnd Teppich/ von allerhand Gattung/ damit sie den Abgott vnnd Tempel ziehreten.
Vmb Mitternacht thäten sie Buß vnd geisselten sich/ vnd verwundeten den Obersten Theil an jhren Oh-
ren. Mit dem Blut bestrichen sie jhre Backen vnd wuschens hernach in jhren Cellen widerumb ab. Wann
sie nun also ein Jahr gedienet/ stund es jhnen widerumb frey herauß zugehen vnd sich zuverheyrahten.

Jn Peru hat es keine Mönche/ aber der andern Priester vnd Zauberer vnzehlich viel. Nur zu MexicoViel Pfaf-
fen vnnd
Zauberer/
in Peru/
vnd in Me-
xico viel
Mönche.
stunden in vorgedachtem grossen Tempel zwey Klöster/ eines für die Nonnen/ deren schon gedacht worden/
Das andere für die Mönchen von 18. biß auff 20. Jahr. Diese Leut hatten Platten auff den Köpffen/ aber
längere Haar/ daß sie die flechten kondten. Die jungen Mönche dieneten ins Vitzliputzli Tempel/ lebten
in Armut vnd Keuschheit/ verrichteten das Leuiten Ampt/ dieneten den Priestern vnd Obersten deß Tem-

pels/

Von Natur vnd Eygenſchafft der Newen Welt.
zwantzig Todten Koͤpff waren. Dieſe Reyen Todten Koͤpff/ gieng von vnden biß oben an/ von einem Endt
biß zum andern/ welches gar abſchewlich anzuſehen. Vnd dieſe Todten Koͤpff hatten ſie von den geopffer-
ten auffgehoben. Wañ einer herunder fiel/ trugen ſie Vorſorg/ wie ſie die Stelle mit einem newen Kopff wi-
derumb erfuͤlleten. Jm obern Theyl deß Tempels waren zwo Capellen/ darinnen beyde Goͤtzen/ der Vitzli-
putzli vnd Tlaloc ſtunden/ vnd muſt man ein hundert vnnd zwantzig Treppen zu jhnen hinauff ſteigen/ ehe
man dabey kommen kondte. Stracks fuͤr dieſen Capellen war ein viereckichter Platz/ viertzig Schuchlang
vnd breit/ in der mitte ſtund ein auffgerichter Stein/ geformiret wie ein ſcharpff gruͤner Pyramis fuͤnff
Spannen hoch/ darauff man die Menſchen opffert. Dann ſo man einen Menſchen hinderrucks darauff
warff/ ward jhm der Rucken entzwey gebrochen/ welche Opfferung hernach folgen ſoll. Ohn dieſen Tem-
pel waren ſonſt noch neun andere/ die vnterſchiedlichen Goͤtzen zuſtunden/ vnd ſonderbare Wohnungen fuͤr
jhre Prieſter hatten/ alleſampt mit ſchoͤnen Thuͤrnen vnd Zinnen zugericht/ vnnd mit lieblichen Figuren
gemahlt. Nach deß Vitzliputzli Tempel war das ander hohe Stifft deß Bußgoͤtzen Tetzcatlipuca/ vnnd
muſte einer achtzig Treppen ſteigen/ ehe er in Tempel kam/ oben war ein ebener Platz/ von ein hundert vnd
zwantzig Schuch breit/ darbey ſtund ein Saal mit Teppichen/ von vnderſchiedlichen Farben/ behaͤngt.
Der Saalhaͤtte ein nidrige Thuͤr/ allweg mit einem Vorhang bedeckt/ dardurch nur allein die Prieſter
gehen dorfften. Der Tempel war vberall mit mancherley Bildern/ vnnd außgehauwenen Figuren/ ge-
zieret/ vnd ſehr ſchoͤn geſchmuckt. Gegen dieſen beyden Thumbkirchen waren die andern nur als Clauſen
vnd Capellen.

Weitter hat der Teuffel auch in dieſe ſeine Tempel gewiſſe Hohe Prieſter/ Acoluthen vnnd LevitenDer Me-
ricaner
Paͤpſt vnd
Geiſtlig-
keit.
verordnet. Dann den Oberſten Prieſter hieſſen die Mexicaner in jhrer Alten Sprach auch Papas oder
Paͤpſt/ wie noch heutiges Tags in jhren Geſchichtbuͤchern zu leſen. Die Prieſter deß Abgotts Vitzliputz-
li erbten einander nach den Geſchlechten/ ſo hierzu verordnet worden. Der andern Abgoͤtter Prieſter wurden
zum Ampt erwehlet/ es were dann Sach/ daß man ſie in jhrer Jugend dem Tempel geopffert hette. DieDeren
Ampt.
ſer Pfaffen Arbeit beſtundt meiſten theils in dem/ daß ſie die Abgoͤtter mit Weyrauch beraͤucherten/ nemb-
lich fruͤhe/ wann der Tag anbricht/ zu Mittag/ auff den Abend wann die Sonn vntergangen/ vnd dann
vmb Mitternacht: Vmb welche Zeit alle Pfaffen auffſtunden/ in die Poſaunen/ Zinckhoͤrner vnnd
Pfeiffen ein gute weil einen traurigen Thon blieſen. Wann diß Pfeiffenwerck ein Endt hatte/ kam einer/ an
dem es die Wochen war/ in einem weiſſen Chorrock mit einem Weyrauchfaß herfuͤr/ nam gluͤende Kohlen
auß einem Geſchirr/ welches ſtetigs fuͤr dem Altar brante/ warff auße nem Beutel Weyrauch drauff/
vnd beraͤuchert mit groſſer Ehrerbietung den Abgott. Darnach wuͤſchet er mit einem Tuch den Altar vnd
die Vmbhaͤng. Darnach wurden die Bußwerck vollbracht/ wie wir hernach hoͤren woͤllen. Es dorfft keiner
auß dieſer Mitternacht Metten bleiben/ ſo dorfft auch niemand ohn allein die Prieſter opffern/ vnd daſſelb
ein jeder nach ſeinem Stand. Auff etlichen Feſttagen predigten ſie dem Volck/ Sie hatten jhre ſonderliche
Renthen/ vnd ein groſſe Zahl Opffers/ welches man jhnen brachte. So hatten die Abgoͤtter in Peru jhre ey-
gene Erbguͤtter/ welche jhnen Jaͤhrlich ein groſſes Gut eintrugen.

Die Jndianer hatten auch/ wie die Roͤmiſche Kirchen ſonderliche Orden/ ſonderlich von Weibs-Der Jndia
ner Moͤn-
che vnnd
Nonnen.
perſonen. Jn Peru hat es vberall Jungfrawen Kloͤſter. Etliche waren alt/ ſo andere vnderwieſen. Etliche
aber jung/ die man ein zeitlang behielt/ vnd zu der Abgoͤtter Dienſt auffzog. Das Kloſter hieß Aellagua-
ci/ das iſt/ ein Hauß der Außerleſenen/ deſſen Apt nenneten ſie Appopnaca/ welcher Macht hatte hierzu zu er-
wehlen/ wen er wolte/ allein daß ſie nicht vnter acht Jahren/ vnd hierzu dienlich ſeyn muͤſten. Dieſe junge
Maͤgdlein wurden den alten vberlieffert/ die ſie in mancher Hand Dingen zum Gottesdienſt/ keuſchem Le-
ben vnd Ceremonien nohtwendig/ vnterrichteten vnd anfuͤhreten. Sie muſten ſtaͤtige Keuſchheit halten/ vnd
bey den Opffern dienen. Wurden auch zu der Jngen Weibern vnd Concubinen genommen/ wie auch ſeiner
Freunde vnd Hauptleuten. Wann der Jngas einem ein ſolche Jungfraw gab/ bedauchts jhnen ein groſſe
Verehrung ſeyn/ vnd dieſe Außtheilung geſchach Jaͤhrlich einmahl. Wann dieſer Jungfrawen eine jhre
Jungfrawſchafft verlohren/ ward ſie lebendig begraben/ oder muſten ſonſt einen grewlichen Todt außſtehẽ.

Jn Mexico hatte der Teuffel auch ſeine Nonnen/ aber jhre profeſſion waͤhret nur ein Jahr. Die
Nonnen von zwoͤlff vnd in das dreyzehende Jahr/ hieß man Toͤchter der Buß vnnd Keuſchheit/ jhr Ampt
war/ den Tempel zu beſprengen vnd zu reinigen/ vnd dem Abgott vnd den Dienern alle Morgen das Eſſen
zubereitten. Deß Abgotts Speiß waren kleine Kuchen/ wie Haͤnd vnd Fuͤſſe formiret/ darnach bucken ſieDer Abgoͤt
ter Speiß.
ander gemenget Brot/ welches ſie taͤglich fuͤr den Abgott ſetzten/ vnd nachmahls die Prieſter aſſen. Dieſen
Nonnen ſchnied man erſtlich die Haar ab/ vnnd ließ ſie zur beſtimbten Zeit wider wachſen/ ſeynd allein weiß
bekleydet/ ſtehen zu Mitternacht auch zum Geſaͤng auff/ haben jhre Ebtiſſin/ die ſie forttreiben. Sie mach-
ten ſchoͤne Tuͤcher vnd Teppich/ von allerhand Gattung/ damit ſie den Abgott vnnd Tempel ziehreten.
Vmb Mitternacht thaͤten ſie Buß vnd geiſſelten ſich/ vnd verwundeten den Oberſten Theil an jhren Oh-
ren. Mit dem Blut beſtrichen ſie jhre Backen vnd wuſchens hernach in jhren Cellen widerumb ab. Wann
ſie nun alſo ein Jahr gedienet/ ſtund es jhnen widerumb frey herauß zugehen vnd ſich zuverheyrahten.

Jn Peru hat es keine Moͤnche/ aber der andern Prieſter vnd Zauberer vnzehlich viel. Nur zu MexicoViel Pfaf-
fen vnnd
Zauberer/
in Peru/
vnd in Me-
xico viel
Moͤnche.
ſtunden in vorgedachtem groſſen Tempel zwey Kloͤſter/ eines fuͤr die Nonnen/ deren ſchon gedacht worden/
Das andere fuͤr die Moͤnchen von 18. biß auff 20. Jahr. Dieſe Leut hatten Platten auff den Koͤpffen/ aber
laͤngere Haar/ daß ſie die flechten kondten. Die jungen Moͤnche dieneten ins Vitzliputzli Tempel/ lebten
in Armut vnd Keuſchheit/ verrichteten das Leuiten Ampt/ dieneten den Prieſtern vnd Oberſten deß Tem-

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[35/0060] Von Natur vnd Eygenſchafft der Newen Welt. zwantzig Todten Koͤpff waren. Dieſe Reyen Todten Koͤpff/ gieng von vnden biß oben an/ von einem Endt biß zum andern/ welches gar abſchewlich anzuſehen. Vnd dieſe Todten Koͤpff hatten ſie von den geopffer- ten auffgehoben. Wañ einer herunder fiel/ trugen ſie Vorſorg/ wie ſie die Stelle mit einem newen Kopff wi- derumb erfuͤlleten. Jm obern Theyl deß Tempels waren zwo Capellen/ darinnen beyde Goͤtzen/ der Vitzli- putzli vnd Tlaloc ſtunden/ vnd muſt man ein hundert vnnd zwantzig Treppen zu jhnen hinauff ſteigen/ ehe man dabey kommen kondte. Stracks fuͤr dieſen Capellen war ein viereckichter Platz/ viertzig Schuchlang vnd breit/ in der mitte ſtund ein auffgerichter Stein/ geformiret wie ein ſcharpff gruͤner Pyramis fuͤnff Spannen hoch/ darauff man die Menſchen opffert. Dann ſo man einen Menſchen hinderrucks darauff warff/ ward jhm der Rucken entzwey gebrochen/ welche Opfferung hernach folgen ſoll. Ohn dieſen Tem- pel waren ſonſt noch neun andere/ die vnterſchiedlichen Goͤtzen zuſtunden/ vnd ſonderbare Wohnungen fuͤr jhre Prieſter hatten/ alleſampt mit ſchoͤnen Thuͤrnen vnd Zinnen zugericht/ vnnd mit lieblichen Figuren gemahlt. Nach deß Vitzliputzli Tempel war das ander hohe Stifft deß Bußgoͤtzen Tetzcatlipuca/ vnnd muſte einer achtzig Treppen ſteigen/ ehe er in Tempel kam/ oben war ein ebener Platz/ von ein hundert vnd zwantzig Schuch breit/ darbey ſtund ein Saal mit Teppichen/ von vnderſchiedlichen Farben/ behaͤngt. Der Saalhaͤtte ein nidrige Thuͤr/ allweg mit einem Vorhang bedeckt/ dardurch nur allein die Prieſter gehen dorfften. Der Tempel war vberall mit mancherley Bildern/ vnnd außgehauwenen Figuren/ ge- zieret/ vnd ſehr ſchoͤn geſchmuckt. Gegen dieſen beyden Thumbkirchen waren die andern nur als Clauſen vnd Capellen. Weitter hat der Teuffel auch in dieſe ſeine Tempel gewiſſe Hohe Prieſter/ Acoluthen vnnd Leviten verordnet. Dann den Oberſten Prieſter hieſſen die Mexicaner in jhrer Alten Sprach auch Papas oder Paͤpſt/ wie noch heutiges Tags in jhren Geſchichtbuͤchern zu leſen. Die Prieſter deß Abgotts Vitzliputz- li erbten einander nach den Geſchlechten/ ſo hierzu verordnet worden. Der andern Abgoͤtter Prieſter wurden zum Ampt erwehlet/ es were dann Sach/ daß man ſie in jhrer Jugend dem Tempel geopffert hette. Die ſer Pfaffen Arbeit beſtundt meiſten theils in dem/ daß ſie die Abgoͤtter mit Weyrauch beraͤucherten/ nemb- lich fruͤhe/ wann der Tag anbricht/ zu Mittag/ auff den Abend wann die Sonn vntergangen/ vnd dann vmb Mitternacht: Vmb welche Zeit alle Pfaffen auffſtunden/ in die Poſaunen/ Zinckhoͤrner vnnd Pfeiffen ein gute weil einen traurigen Thon blieſen. Wann diß Pfeiffenwerck ein Endt hatte/ kam einer/ an dem es die Wochen war/ in einem weiſſen Chorrock mit einem Weyrauchfaß herfuͤr/ nam gluͤende Kohlen auß einem Geſchirr/ welches ſtetigs fuͤr dem Altar brante/ warff auße nem Beutel Weyrauch drauff/ vnd beraͤuchert mit groſſer Ehrerbietung den Abgott. Darnach wuͤſchet er mit einem Tuch den Altar vnd die Vmbhaͤng. Darnach wurden die Bußwerck vollbracht/ wie wir hernach hoͤren woͤllen. Es dorfft keiner auß dieſer Mitternacht Metten bleiben/ ſo dorfft auch niemand ohn allein die Prieſter opffern/ vnd daſſelb ein jeder nach ſeinem Stand. Auff etlichen Feſttagen predigten ſie dem Volck/ Sie hatten jhre ſonderliche Renthen/ vnd ein groſſe Zahl Opffers/ welches man jhnen brachte. So hatten die Abgoͤtter in Peru jhre ey- gene Erbguͤtter/ welche jhnen Jaͤhrlich ein groſſes Gut eintrugen. Der Me- ricaner Paͤpſt vnd Geiſtlig- keit. Deren Ampt. Die Jndianer hatten auch/ wie die Roͤmiſche Kirchen ſonderliche Orden/ ſonderlich von Weibs- perſonen. Jn Peru hat es vberall Jungfrawen Kloͤſter. Etliche waren alt/ ſo andere vnderwieſen. Etliche aber jung/ die man ein zeitlang behielt/ vnd zu der Abgoͤtter Dienſt auffzog. Das Kloſter hieß Aellagua- ci/ das iſt/ ein Hauß der Außerleſenen/ deſſen Apt nenneten ſie Appopnaca/ welcher Macht hatte hierzu zu er- wehlen/ wen er wolte/ allein daß ſie nicht vnter acht Jahren/ vnd hierzu dienlich ſeyn muͤſten. Dieſe junge Maͤgdlein wurden den alten vberlieffert/ die ſie in mancher Hand Dingen zum Gottesdienſt/ keuſchem Le- ben vnd Ceremonien nohtwendig/ vnterrichteten vnd anfuͤhreten. Sie muſten ſtaͤtige Keuſchheit halten/ vnd bey den Opffern dienen. Wurden auch zu der Jngen Weibern vnd Concubinen genommen/ wie auch ſeiner Freunde vnd Hauptleuten. Wann der Jngas einem ein ſolche Jungfraw gab/ bedauchts jhnen ein groſſe Verehrung ſeyn/ vnd dieſe Außtheilung geſchach Jaͤhrlich einmahl. Wann dieſer Jungfrawen eine jhre Jungfrawſchafft verlohren/ ward ſie lebendig begraben/ oder muſten ſonſt einen grewlichen Todt außſtehẽ. Der Jndia ner Moͤn- che vnnd Nonnen. Jn Mexico hatte der Teuffel auch ſeine Nonnen/ aber jhre profeſſion waͤhret nur ein Jahr. Die Nonnen von zwoͤlff vnd in das dreyzehende Jahr/ hieß man Toͤchter der Buß vnnd Keuſchheit/ jhr Ampt war/ den Tempel zu beſprengen vnd zu reinigen/ vnd dem Abgott vnd den Dienern alle Morgen das Eſſen zubereitten. Deß Abgotts Speiß waren kleine Kuchen/ wie Haͤnd vnd Fuͤſſe formiret/ darnach bucken ſie ander gemenget Brot/ welches ſie taͤglich fuͤr den Abgott ſetzten/ vnd nachmahls die Prieſter aſſen. Dieſen Nonnen ſchnied man erſtlich die Haar ab/ vnnd ließ ſie zur beſtimbten Zeit wider wachſen/ ſeynd allein weiß bekleydet/ ſtehen zu Mitternacht auch zum Geſaͤng auff/ haben jhre Ebtiſſin/ die ſie forttreiben. Sie mach- ten ſchoͤne Tuͤcher vnd Teppich/ von allerhand Gattung/ damit ſie den Abgott vnnd Tempel ziehreten. Vmb Mitternacht thaͤten ſie Buß vnd geiſſelten ſich/ vnd verwundeten den Oberſten Theil an jhren Oh- ren. Mit dem Blut beſtrichen ſie jhre Backen vnd wuſchens hernach in jhren Cellen widerumb ab. Wann ſie nun alſo ein Jahr gedienet/ ſtund es jhnen widerumb frey herauß zugehen vnd ſich zuverheyrahten. Der Abgoͤt ter Speiß. Jn Peru hat es keine Moͤnche/ aber der andern Prieſter vnd Zauberer vnzehlich viel. Nur zu Mexico ſtunden in vorgedachtem groſſen Tempel zwey Kloͤſter/ eines fuͤr die Nonnen/ deren ſchon gedacht worden/ Das andere fuͤr die Moͤnchen von 18. biß auff 20. Jahr. Dieſe Leut hatten Platten auff den Koͤpffen/ aber laͤngere Haar/ daß ſie die flechten kondten. Die jungen Moͤnche dieneten ins Vitzliputzli Tempel/ lebten in Armut vnd Keuſchheit/ verrichteten das Leuiten Ampt/ dieneten den Prieſtern vnd Oberſten deß Tem- pels/ Viel Pfaf- fen vnnd Zauberer/ in Peru/ vnd in Me- xico viel Moͤnche.

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Zitationshilfe: Gottfried, Johann Ludwig: Newe Welt Vnd Americanische Historien. Frankfurt (Main), 1631, S. 35. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottfried_historia_1631/60>, abgerufen am 25.11.2024.