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Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659.

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Apologetischer Schrifften.

Philosophischen weg vmbgekehrt wird/ dasselbe eben so wol ein jedweder färbet/ als
ein vmbgekehrtes Metall.

155. Obwohlen ein jedweder gemeyner Mist einen Salpeter führet/ welcher ein
Sal Universale mag genennet werden/ so ist doch solcher gemeyner Salpeter der jenige
gar nicht/ dessen hier gedacht wird/ sondern es ist gar ein ander Saltz/ welches gar weni-
ge kennen.

156. Dieses Salterrae universale ist in allen Dingen zufinden/ aber nirgends bes-
ser oder leichter in copia zuerlangen/ als auß den Vegetabilien/ gleichwol aber gar nicht
durch verfäulung derselben/ noch viel weniger durch verbrennung.

157. Dann die Verfäulung langsam zugehet/ die Verbrennung aber das beste
wegtreibet/ also daß von 100. Lb. Holtz kaum 1/2 Lb. Saltz in der Aschen bleibt/ welches
Saltz doch noch bey weitem keine gemeynschafft hat mit dem vnserigen/ dessen viel Lb.
in dreyen stunden/ ohne verbrennen oder verfäulen daraus zu ziehen.

158. Obwohlen Weltündig genug/ daß ein jedweder fäulnus zum Mist/ oder
verbrennung zur Aschen/ das Erdreich Fett machet oder Dünget/ so ist es doch der rech-
te Weg nicht/ in copia etwas profitliches außzurichten/ dann/ wie gesagt/ das verfan-
len gar zu langsamb zugehet/ vnd im verbrennen gar zu wenig überbleibt/ vnd meyst al-
les im Rauch hinweg gehet.

159. Vnd wann man gleich das Holtz auff diese weise verbrennen wolte/ daß der
weg rauchende Spiritus nicht verlohren/ sondern behalten würde/ wie bey der künstlichen
Holtzpressen zu sehen/ so wird doch der weniger theil erhalten.

160. Dann die bleibende Kohlen/ wann sie zu Aschen verbrennen/ zu nichte ge-
hen/ vnd der Edle Sulphur verbrennet darinnen/ welches nicht seyn soll/ sondern mit zu
einem Saltz/ weilen er die beste substantz des Holtzes ist/ werden muß/ vnd daß also dem
Kraut/ Holtz/ oder dergleichen Vegetabile in dieser Fäulnus nichts/ als allein seine
Feuchtigkeit entgehe; der gantze Rest aber behalten/ vnd zu einem Edlen fruchtbrin-
genden Saltz bereytet werde.

161. Hinter dieser vmbkehrung oder Philosophischer Fäulnus stecket ein grosses
geheymnus/ welches von den Alten mit grossem fleiß verborgen vnd Secret gehalten
worden.

162. Diese art alle ding zur Fäulnus zu bringen/ gehet allen andern bevor.

163. Etliche ding/ so wol vnter den Vegetabilien/ Animalien/ als Mineralien/
begeben sich gar schwerlich in die putrefaction, vnd etliche lassen sich gar nicht/ weder
durch Kunst/ noch durch gewalt/ wiederumb erweichen/ oder putrificiren.

164. Als zum Exempel/ bey den Vegetabilien ein Holtzkohl/ bey den Animalien
ein gebrand Beyn oder Knochen/ vnd bey den Animalien Metallen das feine Sun.

165. Durch diese weise aber seynd diese Stücke in dreyen stunden ohne abgang
dahin zu bringen/ daß ein sulphurischer liquor daraus wird.

166. Die Kohlen bleiben so wol in aqua forti, als aqua Regia beständig.

167. Ist

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Apologetiſcher Schrifften.

Philoſophiſchen weg vmbgekehrt wird/ daſſelbe eben ſo wol ein jedweder ☽ faͤrbet/ als
ein vmbgekehrtes Metall.

155. Obwohlen ein jedweder gemeyner Miſt einen Salpeter fuͤhret/ welcher ein
Sal Univerſale mag genennet werden/ ſo iſt doch ſolcher gemeyner Salpeter der jenige
gar nicht/ deſſen hier gedacht wird/ ſondern es iſt gar ein ander Saltz/ welches gar weni-
ge kennen.

156. Dieſes Salterræ univerſale iſt in allen Dingen zufinden/ aber nirgends beſ-
ſer oder leichter in copiâ zuerlangen/ als auß den Vegetabilien/ gleichwol aber gar nicht
durch verfaͤulung derſelben/ noch viel weniger durch verbrennung.

157. Dann die Verfaͤulung langſam zugehet/ die Verbrennung aber das beſte
wegtreibet/ alſo daß von 100. ℔. Holtz kaum ½ ℔. Saltz in der Aſchen bleibt/ welches
Saltz doch noch bey weitem keine gemeynſchafft hat mit dem vnſerigen/ deſſen viel ℔.
in dreyen ſtunden/ ohne verbrennen oder verfaͤulen daraus zu ziehen.

158. Obwohlen Weltuͤndig genug/ daß ein jedweder faͤulnus zum Miſt/ oder
verbrennung zur Aſchen/ das Erdreich Fett machet oder Duͤnget/ ſo iſt es doch der rech-
te Weg nicht/ in copiâ etwas profitliches außzurichten/ dann/ wie geſagt/ das verfan-
len gar zu langſamb zugehet/ vnd im verbrennen gar zu wenig uͤberbleibt/ vnd meyſt al-
les im Rauch hinweg gehet.

159. Vnd wann man gleich das Holtz auff dieſe weiſe verbrennen wolte/ daß der
weg rauchende Spiritus nicht verlohren/ ſondern behalten wuͤrde/ wie bey der kuͤnſtlichen
Holtzpreſſen zu ſehen/ ſo wird doch der weniger theil erhalten.

160. Dann die bleibende Kohlen/ wann ſie zu Aſchen verbrennen/ zu nichte ge-
hen/ vnd der Edle Sulphur verbrennet darinnen/ welches nicht ſeyn ſoll/ ſondern mit zu
einem Saltz/ weilen er die beſte ſubſtantz des Holtzes iſt/ werden muß/ vnd daß alſo dem
Kraut/ Holtz/ oder dergleichen Vegetabile in dieſer Faͤulnus nichts/ als allein ſeine
Feuchtigkeit entgehe; der gantze Reſt aber behalten/ vnd zu einem Edlen fruchtbrin-
genden Saltz bereytet werde.

161. Hinter dieſer vmbkehrung oder Philoſophiſcher Faͤulnus ſtecket ein groſſes
geheymnus/ welches von den Alten mit groſſem fleiß verborgen vnd Secret gehalten
worden.

162. Dieſe art alle ding zur Faͤulnus zu bringen/ gehet allen andern bevor.

163. Etliche ding/ ſo wol vnter den Vegetabilien/ Animalien/ als Mineralien/
begeben ſich gar ſchwerlich in die putrefaction, vnd etliche laſſen ſich gar nicht/ weder
durch Kunſt/ noch durch gewalt/ wiederumb erweichen/ oder putrificiren.

164. Als zum Exempel/ bey den Vegetabilien ein Holtzkohl/ bey den Animalien
ein gebrand Beyn oder Knochen/ vnd bey den Animalien Metallen das feine ☉.

165. Durch dieſe weiſe aber ſeynd dieſe Stuͤcke in dreyen ſtunden ohne abgang
dahin zu bringen/ daß ein ſulphuriſcher liquor daraus wird.

166. Die Kohlen bleiben ſo wol in aquâ forti, als aquâ Regiâ beſtaͤndig.

167. Iſt

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[305/0325] Apologetiſcher Schrifften. Philoſophiſchen weg vmbgekehrt wird/ daſſelbe eben ſo wol ein jedweder ☽ faͤrbet/ als ein vmbgekehrtes Metall. 155. Obwohlen ein jedweder gemeyner Miſt einen Salpeter fuͤhret/ welcher ein Sal Univerſale mag genennet werden/ ſo iſt doch ſolcher gemeyner Salpeter der jenige gar nicht/ deſſen hier gedacht wird/ ſondern es iſt gar ein ander Saltz/ welches gar weni- ge kennen. 156. Dieſes Salterræ univerſale iſt in allen Dingen zufinden/ aber nirgends beſ- ſer oder leichter in copiâ zuerlangen/ als auß den Vegetabilien/ gleichwol aber gar nicht durch verfaͤulung derſelben/ noch viel weniger durch verbrennung. 157. Dann die Verfaͤulung langſam zugehet/ die Verbrennung aber das beſte wegtreibet/ alſo daß von 100. ℔. Holtz kaum ½ ℔. Saltz in der Aſchen bleibt/ welches Saltz doch noch bey weitem keine gemeynſchafft hat mit dem vnſerigen/ deſſen viel ℔. in dreyen ſtunden/ ohne verbrennen oder verfaͤulen daraus zu ziehen. 158. Obwohlen Weltuͤndig genug/ daß ein jedweder faͤulnus zum Miſt/ oder verbrennung zur Aſchen/ das Erdreich Fett machet oder Duͤnget/ ſo iſt es doch der rech- te Weg nicht/ in copiâ etwas profitliches außzurichten/ dann/ wie geſagt/ das verfan- len gar zu langſamb zugehet/ vnd im verbrennen gar zu wenig uͤberbleibt/ vnd meyſt al- les im Rauch hinweg gehet. 159. Vnd wann man gleich das Holtz auff dieſe weiſe verbrennen wolte/ daß der weg rauchende Spiritus nicht verlohren/ ſondern behalten wuͤrde/ wie bey der kuͤnſtlichen Holtzpreſſen zu ſehen/ ſo wird doch der weniger theil erhalten. 160. Dann die bleibende Kohlen/ wann ſie zu Aſchen verbrennen/ zu nichte ge- hen/ vnd der Edle Sulphur verbrennet darinnen/ welches nicht ſeyn ſoll/ ſondern mit zu einem Saltz/ weilen er die beſte ſubſtantz des Holtzes iſt/ werden muß/ vnd daß alſo dem Kraut/ Holtz/ oder dergleichen Vegetabile in dieſer Faͤulnus nichts/ als allein ſeine Feuchtigkeit entgehe; der gantze Reſt aber behalten/ vnd zu einem Edlen fruchtbrin- genden Saltz bereytet werde. 161. Hinter dieſer vmbkehrung oder Philoſophiſcher Faͤulnus ſtecket ein groſſes geheymnus/ welches von den Alten mit groſſem fleiß verborgen vnd Secret gehalten worden. 162. Dieſe art alle ding zur Faͤulnus zu bringen/ gehet allen andern bevor. 163. Etliche ding/ ſo wol vnter den Vegetabilien/ Animalien/ als Mineralien/ begeben ſich gar ſchwerlich in die putrefaction, vnd etliche laſſen ſich gar nicht/ weder durch Kunſt/ noch durch gewalt/ wiederumb erweichen/ oder putrificiren. 164. Als zum Exempel/ bey den Vegetabilien ein Holtzkohl/ bey den Animalien ein gebrand Beyn oder Knochen/ vnd bey den Animalien Metallen das feine ☉. 165. Durch dieſe weiſe aber ſeynd dieſe Stuͤcke in dreyen ſtunden ohne abgang dahin zu bringen/ daß ein ſulphuriſcher liquor daraus wird. 166. Die Kohlen bleiben ſo wol in aquâ forti, als aquâ Regiâ beſtaͤndig. 167. Iſt Q q

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Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659, S. 305. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/325>, abgerufen am 23.11.2024.

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