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Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659.

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Außgesetzte Aphorismi

Kräutern/ Thieren/ oder Mineralien bereytet wird/ allezeit einerley gestalt/ geruch/ vnd
farb/ vnd zwar eines Menschenkots mit sich bringt/ darumb sie dann auch Mist genen-
net worden.

144. Dann kein Vegetabile, Animale, oder Minerale sein innerste beste krafft
Universaliter herauß gibt/ wann es nicht zuvor einem stinckendem Mist gleich gemacht
worden.

145. Weilen nun in dem bekanten Mist der Thier/ die beste Krafft in einem sul-
phurischen Saltz/ davon die Vegetabilien jhre Nahrung/ Medicin/ oder Fruchtbarkeit
haben/ bestehet/ vnd dann der Philosophorum jhr Mist jenem gleich seyn soll/ so muß
auch nothwendig derselbe in einem solchem Saltz bestehen.

146. Dann die Krafft der Vegetabilien/ Animalien/ vnd Mineralien bestehet
im geringsten nicht in dem gantzen Cörper/ sondern vielmehr in der Anima, so in dem
Cörper verborgen ist.

147. Obwohlen nun der reineste vnd wenigste theil des Cörpers ein Saltz ist:
so ist doch solches Saltz noch grob/ vnd Terrestrisch/ vnd wohnet die wahre Anima, oder
Lebenskrafft darinnen verborgen/ wie eine lebendige Seele vnsichtbar in des Menschen
Cörper/ welcher durch fleiß vnd geschickligkeit muß herauß gezogen/ sichtlich vnd Cor-
poralisch gemacht werden/ ehe daß etwas gutes in Medicina damit außzurichten.

148. Diese sehr künstliche vnd Philosophische vmbkehrung oder Fäulnüß der
Vegetabilien/ Animalien/ vnd Mineralien/ so innerhalb dreyer stunden lang verrichtet
werden kan/ ist die jenige/ durch welche die alte vnd newe Philosophi zu gewüntschter
Medicin gelanget/ vnd auch bis hieher in höchster geheimb gehalten haben.

149. Wann ein Vegetabile, Animale, oder Minerale, auff diese Secrete weise
auffgeschlossen/ so ist an der gestalt/ geruch/ vnd geschmack zwischen diesen dreyen kein
vnterschied/ sondern das eine thut/ was das ander auch thut/ gleiche würckung/ so wol in
Medicina, als auch in Chymia.

150. Dann das Metallische nicht nur ein Medicin ist/ andern Metallischen ge-
schlechten/ selbige dardurch zu verbessern/ sondern es kompt auch zu hülff den Animali-
schen/ vnd Vegetabilischen Kranckheiten/ Dünget eben so wol/ vnd macht Fruchtbar
die Vegetabilien/ gleich wie ein gemeyner Mist/ der durch die Leiber der Thier/ oder durch
ander Fäulnus geworden.

151. Deßgleichen die jenige Medicin/ so auß den Vegetabilien auff diese gehey-
me weise bereytet wird/ nicht allein den Krancken Vegetabilien/ oder Animalien/ son-
dern auch den Metallen zu hülff kompt/ vnd Universaliter darinn würcket.

152. Ein Vegetabile läßt sich in ein Minerale verwandlen.

153. Wer innerhalb dreyer stunden ein jedweder Vegetabile oder Animale nicht
vmbkehren kan/ daß es Mineralisch/ vnd einen Natürlichen dem gemeynen Mine-
ralischen gleich/ von sich giebet/ derselbige ist noch weit von etwas gutes.

154. Dann so ein Vegetabile oder Animale durch diesen obgedachten geheymen

Philo-

Außgeſetzte Aphoriſmi

Kraͤutern/ Thieren/ oder Mineralien bereytet wird/ allezeit einerley geſtalt/ geruch/ vnd
farb/ vnd zwar eines Menſchenkots mit ſich bringt/ darumb ſie dann auch Miſt genen-
net worden.

144. Dann kein Vegetabile, Animale, oder Minerale ſein innerſte beſte krafft
Univerſaliter herauß gibt/ wann es nicht zuvor einem ſtinckendem Miſt gleich gemacht
worden.

145. Weilen nun in dem bekanten Miſt der Thier/ die beſte Krafft in einem ſul-
phuriſchen Saltz/ davon die Vegetabilien jhre Nahrung/ Medicin/ oder Fruchtbarkeit
haben/ beſtehet/ vnd dann der Philoſophorum jhr Miſt jenem gleich ſeyn ſoll/ ſo muß
auch nothwendig derſelbe in einem ſolchem Saltz beſtehen.

146. Dann die Krafft der Vegetabilien/ Animalien/ vnd Mineralien beſtehet
im geringſten nicht in dem gantzen Coͤrper/ ſondern vielmehr in der Animâ, ſo in dem
Coͤrper verborgen iſt.

147. Obwohlen nun der reineſte vnd wenigſte theil des Coͤrpers ein Saltz iſt:
ſo iſt doch ſolches Saltz noch grob/ vnd Terꝛeſtriſch/ vnd wohnet die wahre Anima, oder
Lebenskrafft darinnen verborgen/ wie eine lebendige Seele vnſichtbar in des Menſchen
Coͤrper/ welcher durch fleiß vnd geſchickligkeit muß herauß gezogen/ ſichtlich vnd Cor-
poraliſch gemacht werden/ ehe daß etwas gutes in Medicina damit außzurichten.

148. Dieſe ſehr kuͤnſtliche vnd Philoſophiſche vmbkehrung oder Faͤulnuͤß der
Vegetabilien/ Animalien/ vnd Mineralien/ ſo innerhalb dreyer ſtunden lang verꝛichtet
werden kan/ iſt die jenige/ durch welche die alte vnd newe Philoſophi zu gewuͤntſchter
Medicin gelanget/ vnd auch bis hieher in hoͤchſter geheimb gehalten haben.

149. Wann ein Vegetabile, Animale, oder Minerale, auff dieſe Secrete weiſe
auffgeſchloſſen/ ſo iſt an der geſtalt/ geruch/ vnd geſchmack zwiſchen dieſen dreyen kein
vnterſchied/ ſondern das eine thut/ was das ander auch thut/ gleiche wuͤrckung/ ſo wol in
Medicinâ, als auch in Chymiâ.

150. Dann das Metalliſche nicht nur ein Medicin iſt/ andern Metalliſchen ge-
ſchlechten/ ſelbige dardurch zu verbeſſern/ ſondern es kompt auch zu huͤlff den Animali-
ſchen/ vnd Vegetabiliſchen Kranckheiten/ Duͤnget eben ſo wol/ vnd macht Fruchtbar
die Vegetabilien/ gleich wie ein gemeyner Miſt/ der durch die Leiber der Thier/ oder durch
ander Faͤulnus geworden.

151. Deßgleichen die jenige Medicin/ ſo auß den Vegetabilien auff dieſe gehey-
me weiſe bereytet wird/ nicht allein den Krancken Vegetabilien/ oder Animalien/ ſon-
dern auch den Metallen zu huͤlff kompt/ vnd Univerſaliter darinn wuͤrcket.

152. Ein Vegetabile laͤßt ſich in ein Minerale verwandlen.

153. Wer innerhalb dreyer ſtunden ein jedweder Vegetabile oder Animale nicht
vmbkehren kan/ daß es Mineraliſch/ vnd einen Natuͤrlichen ⚴ dem gemeynen Mine-
raliſchen ⚴ gleich/ von ſich giebet/ derſelbige iſt noch weit von etwas gutes.

154. Dann ſo ein Vegetabile oder Animale durch dieſen obgedachten geheymen

Philo-

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[304/0324] Außgeſetzte Aphoriſmi Kraͤutern/ Thieren/ oder Mineralien bereytet wird/ allezeit einerley geſtalt/ geruch/ vnd farb/ vnd zwar eines Menſchenkots mit ſich bringt/ darumb ſie dann auch Miſt genen- net worden. 144. Dann kein Vegetabile, Animale, oder Minerale ſein innerſte beſte krafft Univerſaliter herauß gibt/ wann es nicht zuvor einem ſtinckendem Miſt gleich gemacht worden. 145. Weilen nun in dem bekanten Miſt der Thier/ die beſte Krafft in einem ſul- phuriſchen Saltz/ davon die Vegetabilien jhre Nahrung/ Medicin/ oder Fruchtbarkeit haben/ beſtehet/ vnd dann der Philoſophorum jhr Miſt jenem gleich ſeyn ſoll/ ſo muß auch nothwendig derſelbe in einem ſolchem Saltz beſtehen. 146. Dann die Krafft der Vegetabilien/ Animalien/ vnd Mineralien beſtehet im geringſten nicht in dem gantzen Coͤrper/ ſondern vielmehr in der Animâ, ſo in dem Coͤrper verborgen iſt. 147. Obwohlen nun der reineſte vnd wenigſte theil des Coͤrpers ein Saltz iſt: ſo iſt doch ſolches Saltz noch grob/ vnd Terꝛeſtriſch/ vnd wohnet die wahre Anima, oder Lebenskrafft darinnen verborgen/ wie eine lebendige Seele vnſichtbar in des Menſchen Coͤrper/ welcher durch fleiß vnd geſchickligkeit muß herauß gezogen/ ſichtlich vnd Cor- poraliſch gemacht werden/ ehe daß etwas gutes in Medicina damit außzurichten. 148. Dieſe ſehr kuͤnſtliche vnd Philoſophiſche vmbkehrung oder Faͤulnuͤß der Vegetabilien/ Animalien/ vnd Mineralien/ ſo innerhalb dreyer ſtunden lang verꝛichtet werden kan/ iſt die jenige/ durch welche die alte vnd newe Philoſophi zu gewuͤntſchter Medicin gelanget/ vnd auch bis hieher in hoͤchſter geheimb gehalten haben. 149. Wann ein Vegetabile, Animale, oder Minerale, auff dieſe Secrete weiſe auffgeſchloſſen/ ſo iſt an der geſtalt/ geruch/ vnd geſchmack zwiſchen dieſen dreyen kein vnterſchied/ ſondern das eine thut/ was das ander auch thut/ gleiche wuͤrckung/ ſo wol in Medicinâ, als auch in Chymiâ. 150. Dann das Metalliſche nicht nur ein Medicin iſt/ andern Metalliſchen ge- ſchlechten/ ſelbige dardurch zu verbeſſern/ ſondern es kompt auch zu huͤlff den Animali- ſchen/ vnd Vegetabiliſchen Kranckheiten/ Duͤnget eben ſo wol/ vnd macht Fruchtbar die Vegetabilien/ gleich wie ein gemeyner Miſt/ der durch die Leiber der Thier/ oder durch ander Faͤulnus geworden. 151. Deßgleichen die jenige Medicin/ ſo auß den Vegetabilien auff dieſe gehey- me weiſe bereytet wird/ nicht allein den Krancken Vegetabilien/ oder Animalien/ ſon- dern auch den Metallen zu huͤlff kompt/ vnd Univerſaliter darinn wuͤrcket. 152. Ein Vegetabile laͤßt ſich in ein Minerale verwandlen. 153. Wer innerhalb dreyer ſtunden ein jedweder Vegetabile oder Animale nicht vmbkehren kan/ daß es Mineraliſch/ vnd einen Natuͤrlichen ⚴ dem gemeynen Mine- raliſchen ⚴ gleich/ von ſich giebet/ derſelbige iſt noch weit von etwas gutes. 154. Dann ſo ein Vegetabile oder Animale durch dieſen obgedachten geheymen Philo-

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Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659, S. 304. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/324>, abgerufen am 23.11.2024.

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