Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Philosophischer Oefen

dannoch wil man den alten Medicis die mehr als vor 1000. Jahren in andern Theilen
der Welt gewohnet/ vnd vor diesem geschrieben haben/ nachgehen vnd folgen/ vnd im ge-
ringsten den jetzigen Zustand des Menschen/ wie auch der vegetabilien vnd anderer ma-
terialien/ die zur Medicin gebraucht werden/ nicht erkennen/ vnd jhre Tugenden vnd
Kräfften ersuchen/ sondern behelffen sich mit der alten Geygen/ es helffe oder helffe nicht/
so werden doch auffs wenigste die visiten bezahlt/ vnd werden also gegen einem Samari-
taner allezeit wol hundert Priester vnd Leviten gefunden/ denen auch ohne zweiffel ein
solches Vrtheil/ wie dem Priester vnd Leviten bey dem Evangelisten zu seiner Zeit ein-
mal wird vorgelesen werden/ vnd keine Entschuldigung/ als wann man nicht besser ge-
wust hätte/ heiffen wird/ welches fürwar denen/ die sich einer guten Conscientz rühmen/
besser zu Hertzen gehen solte. Es sey nun dem allem wie jhm wolle/ so ist es gewiß vnd vn-
fehlbar/ daß ein jedweder seines Thuns wird Rechenschafft geben/ vnd seine Bürde tra-
gen müssen; dechalben man wol zusehen soll/ was man thue oder lasse/ dann Gott nicht
mit jhm schertzen lässet/ sondern zu seiner zeit die Spötter vnd Verächter der Warheit
wol wird zu finden wissen/ welches man mercken soll.

Nun hätte diese Erinnerung wol können verbleiben/ in dem ich wol weiß/ daß sie von
dem mehrern Theil nit wird gehöret werden/ so hat es doch vmb der Jugend willen nicht
sollen verschwiegen bleiben/ sondern bekand gemacht werden/ daß man zum purgiren so
vielerley species vnd ingredientien nit vonnöthen hat/ wann man nur jhre Eygenschafft
verstehet/ vnd den sachen nachdenckt/ so wird man befinden/ daß ein simplex, wann es wol
gebrauchet wird/ eben das vnd noch mehr thun kan/ als vielerley Gehäcks vntereinander/
da eins dem andern seine Krafft benimbt/ verändert vnd verringert. Weil aber die grosse
Recepten allenthalben so gemeyn worden/ dörffte sich niemand vnterstehen in die Apothek
zu schreiben/ wann er anders thäte/ sondern würde alsobalden die nachrede haben/ als
wann er nichts verstünde/ vnd derentwegen den Zettel nit hätte grösser machen können;
in Summa/ die Welt will betrogen/ vnd für Augen gedienet seyn/ wer solches nicht kan
oder thun will/ der muß es entgelten. Wil derhalben kürtzlich meine Meynung von sol-
chen Dingen die den Menschen purgiren/ auß was Krafft vnd Eygenschafft sie solches
verrichten/ beschreiben/ hoffende/ weil es etlichen frembd möchte vorkommen/ vnd derglei-
chen noch nicht bey andern gemeyn ist/ mir gleichwol nicht übel solle auffgenommen/ son-
dern im besten erkand werden. Etliche vnd der mehrer Theil halten darfür/ daß die Pur-
gantien kein Gifft seyn/ sondern auß angeborner Krafft die böse humores auß dem Leib
ziehen/ ein jedweders nach seiner proprietät: daher entstanden/ daß man sagt/ dieses pur-
gans reinigt das Haupt/ ziehet pituitam auß dem Haupt herunter/ vnd führet solches auß/
jenes aber purgiret melancholiam, ein anders choleram oder bilem, &c. Dahero so vie-
terley compositiones specierum electuariorum, pilularum vnd dergleichen eyngeführet
worden/ welches ich auch vor diesem habe geglaubt/ daß ein jedweder humor mit seinem
eygenen appropriato purgante müste außgeführet werden/ vnd könte nicht andes seyn;
hernach aber da ich gesehen habe/ daß mit einem eynigen guten mineralischen purgante

alle

Philoſophiſcher Oefen

dannoch wil man den alten Medicis die mehr als vor 1000. Jahren in andern Theilen
der Welt gewohnet/ vnd vor dieſem geſchrieben haben/ nachgehen vnd folgen/ vnd im ge-
ringſten den jetzigen Zuſtand des Menſchen/ wie auch der vegetabilien vnd anderer ma-
terialien/ die zur Medicin gebraucht werden/ nicht erkennen/ vnd jhre Tugenden vnd
Kraͤfften erſuchen/ ſondern behelffen ſich mit der alten Geygen/ es helffe oder helffe nicht/
ſo werden doch auffs wenigſte die viſiten bezahlt/ vnd werden alſo gegen einem Samari-
taner allezeit wol hundert Prieſter vnd Leviten gefunden/ denen auch ohne zweiffel ein
ſolches Vrtheil/ wie dem Prieſter vnd Leviten bey dem Evangeliſten zu ſeiner Zeit ein-
mal wird vorgeleſen werden/ vnd keine Entſchuldigung/ als wann man nicht beſſer ge-
wuſt haͤtte/ heiffen wird/ welches fuͤrwar denen/ die ſich einer guten Conſcientz ruͤhmen/
beſſer zu Hertzen gehen ſolte. Es ſey nun dem allem wie jhm wolle/ ſo iſt es gewiß vnd vn-
fehlbar/ daß ein jedweder ſeines Thuns wird Rechenſchafft geben/ vnd ſeine Buͤrde tra-
gen muͤſſen; dechalben man wol zuſehen ſoll/ was man thue oder laſſe/ dann Gott nicht
mit jhm ſchertzen laͤſſet/ ſondern zu ſeiner zeit die Spoͤtter vnd Veraͤchter der Warheit
wol wird zu finden wiſſen/ welches man mercken ſoll.

Nun haͤtte dieſe Erinnerung wol koͤnnen verbleiben/ in dem ich wol weiß/ daß ſie von
dem mehrern Theil nit wird gehoͤret werden/ ſo hat es doch vmb der Jugend willen nicht
ſollen verſchwiegen bleiben/ ſondern bekand gemacht werden/ daß man zum purgiren ſo
vielerley ſpecies vnd ingredientien nit vonnoͤthen hat/ wann man nur jhre Eygenſchafft
verſtehet/ vnd den ſachen nachdenckt/ ſo wird man befinden/ daß ein ſimplex, wann es wol
gebrauchet wird/ eben das vnd noch mehr thun kan/ als vielerley Gehaͤcks vntereinander/
da eins dem andern ſeine Krafft benimbt/ veraͤndert vnd verꝛingert. Weil aber die groſſe
Recepten allenthalben ſo gemeyn wordẽ/ doͤrffte ſich niemand vnterſtehen in die Apothek
zu ſchreiben/ wann er anders thaͤte/ ſondern wuͤrde alſobalden die nachrede haben/ als
wann er nichts verſtuͤnde/ vnd derentwegen den Zettel nit haͤtte groͤſſer machen koͤnnen;
in Summa/ die Welt will betrogen/ vnd fuͤr Augen gedienet ſeyn/ wer ſolches nicht kan
oder thun will/ der muß es entgelten. Wil derhalben kuͤrtzlich meine Meynung von ſol-
chen Dingen die den Menſchen purgiren/ auß was Krafft vnd Eygenſchafft ſie ſolches
verꝛichten/ beſchreiben/ hoffende/ weil es etlichen frembd moͤchte vorkommen/ vnd derglei-
chen noch nicht bey andern gemeyn iſt/ mir gleichwol nicht uͤbel ſolle auffgenommen/ ſon-
dern im beſten erkand werden. Etliche vnd der mehrer Theil halten darfuͤr/ daß die Pur-
gantien kein Gifft ſeyn/ ſondern auß angeborner Krafft die boͤſe humores auß dem Leib
ziehen/ ein jedweders nach ſeiner proprietaͤt: daher entſtanden/ daß man ſagt/ dieſes pur-
gans reinigt das Haupt/ ziehet pituitam auß dem Haupt herunter/ vñ fuͤhret ſolches auß/
jenes aber purgiret melancholiam, ein anders choleram oder bilem, &c. Dahero ſo vie-
terley compoſitiones ſpecierum electuariorum, pilularum vnd dergleichen eyngefuͤhret
worden/ welches ich auch vor dieſem habe geglaubt/ daß ein jedweder humor mit ſeinem
eygenen appropriato purgante muͤſte außgefuͤhret werden/ vnd koͤnte nicht andes ſeyn;
hernach aber da ich geſehen habe/ daß mit einem eynigen guten mineraliſchen purgante

alle

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0292" n="274"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Philo&#x017F;ophi&#x017F;cher Oefen</hi></fw><lb/>
dannoch wil man den alten <hi rendition="#aq">Medicis</hi> die mehr als vor 1000. Jahren in andern Theilen<lb/>
der Welt gewohnet/ vnd vor die&#x017F;em ge&#x017F;chrieben haben/ nachgehen vnd folgen/ vnd im ge-<lb/>
ring&#x017F;ten den jetzigen Zu&#x017F;tand des Men&#x017F;chen/ wie auch der vegetabilien vnd anderer ma-<lb/>
terialien/ die zur Medicin gebraucht werden/ nicht erkennen/ vnd jhre Tugenden vnd<lb/>
Kra&#x0364;fften er&#x017F;uchen/ &#x017F;ondern behelffen &#x017F;ich mit der alten Geygen/ es helffe oder helffe nicht/<lb/>
&#x017F;o werden doch auffs wenig&#x017F;te die vi&#x017F;iten bezahlt/ vnd werden al&#x017F;o gegen einem Samari-<lb/>
taner allezeit wol hundert Prie&#x017F;ter vnd Leviten gefunden/ denen auch ohne zweiffel ein<lb/>
&#x017F;olches Vrtheil/ wie dem Prie&#x017F;ter vnd Leviten bey dem Evangeli&#x017F;ten zu &#x017F;einer Zeit ein-<lb/>
mal wird vorgele&#x017F;en werden/ vnd keine Ent&#x017F;chuldigung/ als wann man nicht be&#x017F;&#x017F;er ge-<lb/>
wu&#x017F;t ha&#x0364;tte/ heiffen wird/ welches fu&#x0364;rwar denen/ die &#x017F;ich einer guten Con&#x017F;cientz ru&#x0364;hmen/<lb/>
be&#x017F;&#x017F;er zu Hertzen gehen &#x017F;olte. Es &#x017F;ey nun dem allem wie jhm wolle/ &#x017F;o i&#x017F;t es gewiß vnd vn-<lb/>
fehlbar/ daß ein jedweder &#x017F;eines Thuns wird Rechen&#x017F;chafft geben/ vnd &#x017F;eine Bu&#x0364;rde tra-<lb/>
gen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en; dechalben man wol zu&#x017F;ehen &#x017F;oll/ was man thue oder la&#x017F;&#x017F;e/ dann Gott nicht<lb/>
mit jhm &#x017F;chertzen la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ &#x017F;ondern zu &#x017F;einer zeit die Spo&#x0364;tter vnd Vera&#x0364;chter der Warheit<lb/>
wol wird zu finden wi&#x017F;&#x017F;en/ welches man mercken &#x017F;oll.</p><lb/>
          <p>Nun ha&#x0364;tte die&#x017F;e Erinnerung wol ko&#x0364;nnen verbleiben/ in dem ich wol weiß/ daß &#x017F;ie von<lb/>
dem mehrern Theil nit wird geho&#x0364;ret werden/ &#x017F;o hat es doch vmb der Jugend willen nicht<lb/>
&#x017F;ollen ver&#x017F;chwiegen bleiben/ &#x017F;ondern bekand gemacht werden/ daß man zum purgiren &#x017F;o<lb/>
vielerley <hi rendition="#aq">&#x017F;pecies</hi> vnd ingredientien nit vonno&#x0364;then hat/ wann man nur jhre Eygen&#x017F;chafft<lb/>
ver&#x017F;tehet/ vnd den &#x017F;achen nachdenckt/ &#x017F;o wird man befinden/ daß ein <hi rendition="#aq">&#x017F;implex,</hi> wann es wol<lb/>
gebrauchet wird/ eben das vnd noch mehr thun kan/ als vielerley Geha&#x0364;cks vntereinander/<lb/>
da eins dem andern &#x017F;eine Krafft benimbt/ vera&#x0364;ndert vnd ver&#xA75B;ingert. Weil aber die gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Recepten allenthalben &#x017F;o gemeyn worde&#x0303;/ do&#x0364;rffte &#x017F;ich niemand vnter&#x017F;tehen in die Apothek<lb/>
zu &#x017F;chreiben/ wann er anders tha&#x0364;te/ &#x017F;ondern wu&#x0364;rde al&#x017F;obalden die nachrede haben/ als<lb/>
wann er nichts ver&#x017F;tu&#x0364;nde/ vnd derentwegen den Zettel nit ha&#x0364;tte gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er machen ko&#x0364;nnen;<lb/>
in Summa/ die Welt will betrogen/ vnd fu&#x0364;r Augen gedienet &#x017F;eyn/ wer &#x017F;olches nicht kan<lb/>
oder thun will/ der muß es entgelten. Wil derhalben ku&#x0364;rtzlich meine Meynung von &#x017F;ol-<lb/>
chen Dingen die den Men&#x017F;chen purgiren/ auß was Krafft vnd Eygen&#x017F;chafft &#x017F;ie &#x017F;olches<lb/>
ver&#xA75B;ichten/ be&#x017F;chreiben/ hoffende/ weil es etlichen frembd mo&#x0364;chte vorkommen/ vnd derglei-<lb/>
chen noch nicht bey andern gemeyn i&#x017F;t/ mir gleichwol nicht u&#x0364;bel &#x017F;olle auffgenommen/ &#x017F;on-<lb/>
dern im be&#x017F;ten erkand werden. Etliche vnd der mehrer Theil halten darfu&#x0364;r/ daß die Pur-<lb/>
gantien kein Gifft &#x017F;eyn/ &#x017F;ondern auß angeborner Krafft die bo&#x0364;&#x017F;e <hi rendition="#aq">humores</hi> auß dem Leib<lb/>
ziehen/ ein jedweders nach &#x017F;einer proprieta&#x0364;t: daher ent&#x017F;tanden/ daß man &#x017F;agt/ die&#x017F;es <hi rendition="#aq">pur-<lb/>
gans</hi> reinigt das Haupt/ ziehet <hi rendition="#aq">pituitam</hi> auß dem Haupt herunter/ vn&#x0303; fu&#x0364;hret &#x017F;olches auß/<lb/>
jenes aber purgiret <hi rendition="#aq">melancholiam,</hi> ein anders <hi rendition="#aq">choleram</hi> oder <hi rendition="#aq">bilem, &amp;c.</hi> Dahero &#x017F;o vie-<lb/>
terley <hi rendition="#aq">compo&#x017F;itiones &#x017F;pecierum electuariorum, pilularum</hi> vnd dergleichen eyngefu&#x0364;hret<lb/>
worden/ welches ich auch vor die&#x017F;em habe geglaubt/ daß ein jedweder <hi rendition="#aq">humor</hi> mit &#x017F;einem<lb/>
eygenen <hi rendition="#aq">appropriato purgante</hi> mu&#x0364;&#x017F;te außgefu&#x0364;hret werden/ vnd ko&#x0364;nte nicht andes &#x017F;eyn;<lb/>
hernach aber da ich ge&#x017F;ehen habe/ daß mit einem eynigen guten minerali&#x017F;chen <hi rendition="#aq">purgante</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch">alle</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[274/0292] Philoſophiſcher Oefen dannoch wil man den alten Medicis die mehr als vor 1000. Jahren in andern Theilen der Welt gewohnet/ vnd vor dieſem geſchrieben haben/ nachgehen vnd folgen/ vnd im ge- ringſten den jetzigen Zuſtand des Menſchen/ wie auch der vegetabilien vnd anderer ma- terialien/ die zur Medicin gebraucht werden/ nicht erkennen/ vnd jhre Tugenden vnd Kraͤfften erſuchen/ ſondern behelffen ſich mit der alten Geygen/ es helffe oder helffe nicht/ ſo werden doch auffs wenigſte die viſiten bezahlt/ vnd werden alſo gegen einem Samari- taner allezeit wol hundert Prieſter vnd Leviten gefunden/ denen auch ohne zweiffel ein ſolches Vrtheil/ wie dem Prieſter vnd Leviten bey dem Evangeliſten zu ſeiner Zeit ein- mal wird vorgeleſen werden/ vnd keine Entſchuldigung/ als wann man nicht beſſer ge- wuſt haͤtte/ heiffen wird/ welches fuͤrwar denen/ die ſich einer guten Conſcientz ruͤhmen/ beſſer zu Hertzen gehen ſolte. Es ſey nun dem allem wie jhm wolle/ ſo iſt es gewiß vnd vn- fehlbar/ daß ein jedweder ſeines Thuns wird Rechenſchafft geben/ vnd ſeine Buͤrde tra- gen muͤſſen; dechalben man wol zuſehen ſoll/ was man thue oder laſſe/ dann Gott nicht mit jhm ſchertzen laͤſſet/ ſondern zu ſeiner zeit die Spoͤtter vnd Veraͤchter der Warheit wol wird zu finden wiſſen/ welches man mercken ſoll. Nun haͤtte dieſe Erinnerung wol koͤnnen verbleiben/ in dem ich wol weiß/ daß ſie von dem mehrern Theil nit wird gehoͤret werden/ ſo hat es doch vmb der Jugend willen nicht ſollen verſchwiegen bleiben/ ſondern bekand gemacht werden/ daß man zum purgiren ſo vielerley ſpecies vnd ingredientien nit vonnoͤthen hat/ wann man nur jhre Eygenſchafft verſtehet/ vnd den ſachen nachdenckt/ ſo wird man befinden/ daß ein ſimplex, wann es wol gebrauchet wird/ eben das vnd noch mehr thun kan/ als vielerley Gehaͤcks vntereinander/ da eins dem andern ſeine Krafft benimbt/ veraͤndert vnd verꝛingert. Weil aber die groſſe Recepten allenthalben ſo gemeyn wordẽ/ doͤrffte ſich niemand vnterſtehen in die Apothek zu ſchreiben/ wann er anders thaͤte/ ſondern wuͤrde alſobalden die nachrede haben/ als wann er nichts verſtuͤnde/ vnd derentwegen den Zettel nit haͤtte groͤſſer machen koͤnnen; in Summa/ die Welt will betrogen/ vnd fuͤr Augen gedienet ſeyn/ wer ſolches nicht kan oder thun will/ der muß es entgelten. Wil derhalben kuͤrtzlich meine Meynung von ſol- chen Dingen die den Menſchen purgiren/ auß was Krafft vnd Eygenſchafft ſie ſolches verꝛichten/ beſchreiben/ hoffende/ weil es etlichen frembd moͤchte vorkommen/ vnd derglei- chen noch nicht bey andern gemeyn iſt/ mir gleichwol nicht uͤbel ſolle auffgenommen/ ſon- dern im beſten erkand werden. Etliche vnd der mehrer Theil halten darfuͤr/ daß die Pur- gantien kein Gifft ſeyn/ ſondern auß angeborner Krafft die boͤſe humores auß dem Leib ziehen/ ein jedweders nach ſeiner proprietaͤt: daher entſtanden/ daß man ſagt/ dieſes pur- gans reinigt das Haupt/ ziehet pituitam auß dem Haupt herunter/ vñ fuͤhret ſolches auß/ jenes aber purgiret melancholiam, ein anders choleram oder bilem, &c. Dahero ſo vie- terley compoſitiones ſpecierum electuariorum, pilularum vnd dergleichen eyngefuͤhret worden/ welches ich auch vor dieſem habe geglaubt/ daß ein jedweder humor mit ſeinem eygenen appropriato purgante muͤſte außgefuͤhret werden/ vnd koͤnte nicht andes ſeyn; hernach aber da ich geſehen habe/ daß mit einem eynigen guten mineraliſchen purgante alle

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/292
Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659, S. 274. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/292>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.