Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659.

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Philosophischer Oefen

verborgene Hitze Offenbahr. Wann man solches in einem warmen Mörsel klein pul-
verisiret/ vnd an ein feuchte Lufft leget/ so zerfleußt es in ein dick vnd fett Oleum, vnd
läßt etliche feces oder Vnreinigkeiten zurück. Dieses fette Oleum oder Liquor Sili-
cum, Arenae vel Crystallorum kan nicht allein in-vnd äusserlich zur Medicin also per
se, sondern auch die Mineralien vnd Metallen zu guten Medicamenten zu bereyten/
oder dieselbe in bessere per artem Chymicam zu verwandeln/ gebrauchet werden. Dann
viel grosse Heimligkeiten in dem vnachtsamen Kißling oder Sand verborgen stecken/
welches ein vnerfahrner/ so mans offenbahrte/ nicht glauben würde/ dann die jetzige
Welt ist nun also sehr von dem Teuffel mit dem verfluchten vnd schändlichen Geitz
eyngenommen/ daß man nichts anders suchet/ als nur Geld/ Geld/ ehrliche vnd künstli-
che Wissenschafften aber dagegen nicht geacht werden/ darumb vns Gott die Augen zu-
hält/ daß wir nicht sehen können/ was vor den Augen lieget/ vnd von vns mit Füssen ge-
tretten wird. Der thewre Mann Paracelsus hat vns solches genug zu verstehen geben/
da er spricht in seinem Vexir-Buch der Alchymisten/ daß offtermals ein vnachtsamer
Kißlingstein besser als ein Kuh sey/ nicht allein darumb/ daß man Gold darauß schmel-
tzen könne/ sondern auch daß man andere geringe Metalla damit säubern könne/ daß
sie dem besten Gold vnd Silber in allen Proben gleich seyn/ ob ich schon solches mit gros-
sem Nutzen niemals gethan/ gleichwol die Möglichkeit vnd Warheit mehr als einmal
darinn gesehen hab/ welches auch an seinem behörlichen Orth soll gelehret werden.
Dieser Liquor Silicum ist solcher Natur gegen die Metallen/ daß er dieselbe über die
massen schön machet/ nicht aber also/ daß dieselbe nur gleich wie die Weiber jhr Gefäs
von Zinn/ Kupffer/ Eysen/ oder andern Metallen mit einer scharpffen Laugen vnd klei-
nem Sand schewren vnd reiben/ so lang bis aller Ruß vnd Vnsauberkeit davon kompt/
vnd einen schönen hellen Glantz erlangen: sondern die Metallen müssen durch die Chy-
mische Kunst darinn auffsolviret/ vnd dann entweder im nassen/ oder im trocknen Weg
sein Zeit darinn digeriret werden/ welches Paracolsus wieder in Mutterleib gangen/
vnd auffs new geboren heisset oder nennet/ wann ein solches rechtmässig geschicht/ so
wird die Mutter ein reines Kind an Tag gebären. Alle Metallen werden im Sand
oder Stein generirt/ dahero sie ein Mutter der Metallen billich genennet werden kan/
vnd je reiner die Mutter/ je reiner vnd gesunderes Kind daraus gebohren wird/ vnd
wird vnter allen Steinen keiner gefunden/ welcher reiner sey als ein Kißling/ Cry-
stall/ oder Sand/ die einer Natur seyn/ (wofern sie eynfach/ vnd nicht mit Metallen im-
praegniret seyn) darumb der Kißling oder Sand am bequembsten (ein Bad die Metal-
len damit zu waschen) befunden wird. Daß aber mancher meynen möchte/ daß dieses
Bad der Philosophen jhr geheimes menstruum, damit sie den König auff die höchste
Reinigkeit gebracht haben/ seyn solte/ ist nicht/ dann jhr Balneum den König gern vnd
lieber zu sich nimbt/ weilen es seines Geblüts ist/ als andere Metallen/ dieses aber an-
dere lieber als das Gold/ solviret. Darauß zu spüren ist/ daß es Bernhardi Fontina nicht
seyn kan/ sondern nur für ein particular Reinigung der Metallen muß gehalten wer-

den.

Philoſophiſcher Oefen

verborgene Hitze Offenbahr. Wann man ſolches in einem warmen Moͤrſel klein pul-
veriſiret/ vnd an ein feuchte Lufft leget/ ſo zerfleußt es in ein dick vnd fett Oleum, vnd
laͤßt etliche feces oder Vnreinigkeiten zuruͤck. Dieſes fette Oleum oder Liquor Sili-
cum, Arenæ vel Cryſtallorum kan nicht allein in-vnd aͤuſſerlich zur Medicin alſo per
ſe, ſondern auch die Mineralien vnd Metallen zu guten Medicamenten zu bereyten/
oder dieſelbe in beſſere per artem Chymicam zu verwandeln/ gebrauchet werden. Dann
viel groſſe Heimligkeiten in dem vnachtſamen Kißling oder Sand verborgen ſtecken/
welches ein vnerfahrner/ ſo mans offenbahrte/ nicht glauben wuͤrde/ dann die jetzige
Welt iſt nun alſo ſehr von dem Teuffel mit dem verfluchten vnd ſchaͤndlichen Geitz
eyngenommen/ daß man nichts anders ſuchet/ als nur Geld/ Geld/ ehrliche vnd kuͤnſtli-
che Wiſſenſchafften aber dagegen nicht geacht werden/ darumb vns Gott die Augen zu-
haͤlt/ daß wir nicht ſehen koͤnnen/ was vor den Augen lieget/ vnd von vns mit Fuͤſſen ge-
tretten wird. Der thewre Mann Paracelſus hat vns ſolches genug zu verſtehen geben/
da er ſpricht in ſeinem Vexir-Buch der Alchymiſten/ daß offtermals ein vnachtſamer
Kißlingſtein beſſer als ein Kuh ſey/ nicht allein darumb/ daß man Gold darauß ſchmel-
tzen koͤnne/ ſondern auch daß man andere geringe Metalla damit ſaͤubern koͤnne/ daß
ſie dem beſten Gold vnd Silber in allen Proben gleich ſeyn/ ob ich ſchon ſolches mit groſ-
ſem Nutzen niemals gethan/ gleichwol die Moͤglichkeit vnd Warheit mehr als einmal
darinn geſehen hab/ welches auch an ſeinem behoͤrlichen Orth ſoll gelehret werden.
Dieſer Liquor Silicum iſt ſolcher Natur gegen die Metallen/ daß er dieſelbe uͤber die
maſſen ſchoͤn machet/ nicht aber alſo/ daß dieſelbe nur gleich wie die Weiber jhr Gefaͤs
von Zinn/ Kupffer/ Eyſen/ oder andern Metallen mit einer ſcharpffen Laugen vnd klei-
nem Sand ſchewren vnd reiben/ ſo lang bis aller Ruß vnd Vnſauberkeit davon kompt/
vnd einen ſchoͤnen hellen Glantz erlangen: ſondern die Metallen muͤſſen durch die Chy-
miſche Kunſt darinn auffſolviret/ vnd dann entweder im naſſen/ oder im trocknen Weg
ſein Zeit darinn digeriret werden/ welches Paracolſus wieder in Mutterleib gangen/
vnd auffs new geboren heiſſet oder nennet/ wann ein ſolches rechtmaͤſſig geſchicht/ ſo
wird die Mutter ein reines Kind an Tag gebaͤren. Alle Metallen werden im Sand
oder Stein generirt/ dahero ſie ein Mutter der Metallen billich genennet werden kan/
vnd je reiner die Mutter/ je reiner vnd geſunderes Kind daraus gebohren wird/ vnd
wird vnter allen Steinen keiner gefunden/ welcher reiner ſey als ein Kißling/ Cry-
ſtall/ oder Sand/ die einer Natur ſeyn/ (wofern ſie eynfach/ vnd nicht mit Metallen im-
prægniret ſeyn) darumb der Kißling oder Sand am bequembſten (ein Bad die Metal-
len damit zu waſchen) befunden wird. Daß aber mancher meynen moͤchte/ daß dieſes
Bad der Philoſophen jhr geheimes menſtruum, damit ſie den Koͤnig auff die hoͤchſte
Reinigkeit gebracht haben/ ſeyn ſolte/ iſt nicht/ dann jhr Balneum den Koͤnig gern vnd
lieber zu ſich nimbt/ weilen es ſeines Gebluͤts iſt/ als andere Metallen/ dieſes aber an-
dere lieber als das Gold/ ſolviret. Darauß zu ſpuͤren iſt/ daß es Bernhardi Fontina nicht
ſeyn kan/ ſondern nur fuͤr ein particular Reinigung der Metallen muß gehalten wer-

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[122/0140] Philoſophiſcher Oefen verborgene Hitze Offenbahr. Wann man ſolches in einem warmen Moͤrſel klein pul- veriſiret/ vnd an ein feuchte Lufft leget/ ſo zerfleußt es in ein dick vnd fett Oleum, vnd laͤßt etliche feces oder Vnreinigkeiten zuruͤck. Dieſes fette Oleum oder Liquor Sili- cum, Arenæ vel Cryſtallorum kan nicht allein in-vnd aͤuſſerlich zur Medicin alſo per ſe, ſondern auch die Mineralien vnd Metallen zu guten Medicamenten zu bereyten/ oder dieſelbe in beſſere per artem Chymicam zu verwandeln/ gebrauchet werden. Dann viel groſſe Heimligkeiten in dem vnachtſamen Kißling oder Sand verborgen ſtecken/ welches ein vnerfahrner/ ſo mans offenbahrte/ nicht glauben wuͤrde/ dann die jetzige Welt iſt nun alſo ſehr von dem Teuffel mit dem verfluchten vnd ſchaͤndlichen Geitz eyngenommen/ daß man nichts anders ſuchet/ als nur Geld/ Geld/ ehrliche vnd kuͤnſtli- che Wiſſenſchafften aber dagegen nicht geacht werden/ darumb vns Gott die Augen zu- haͤlt/ daß wir nicht ſehen koͤnnen/ was vor den Augen lieget/ vnd von vns mit Fuͤſſen ge- tretten wird. Der thewre Mann Paracelſus hat vns ſolches genug zu verſtehen geben/ da er ſpricht in ſeinem Vexir-Buch der Alchymiſten/ daß offtermals ein vnachtſamer Kißlingſtein beſſer als ein Kuh ſey/ nicht allein darumb/ daß man Gold darauß ſchmel- tzen koͤnne/ ſondern auch daß man andere geringe Metalla damit ſaͤubern koͤnne/ daß ſie dem beſten Gold vnd Silber in allen Proben gleich ſeyn/ ob ich ſchon ſolches mit groſ- ſem Nutzen niemals gethan/ gleichwol die Moͤglichkeit vnd Warheit mehr als einmal darinn geſehen hab/ welches auch an ſeinem behoͤrlichen Orth ſoll gelehret werden. Dieſer Liquor Silicum iſt ſolcher Natur gegen die Metallen/ daß er dieſelbe uͤber die maſſen ſchoͤn machet/ nicht aber alſo/ daß dieſelbe nur gleich wie die Weiber jhr Gefaͤs von Zinn/ Kupffer/ Eyſen/ oder andern Metallen mit einer ſcharpffen Laugen vnd klei- nem Sand ſchewren vnd reiben/ ſo lang bis aller Ruß vnd Vnſauberkeit davon kompt/ vnd einen ſchoͤnen hellen Glantz erlangen: ſondern die Metallen muͤſſen durch die Chy- miſche Kunſt darinn auffſolviret/ vnd dann entweder im naſſen/ oder im trocknen Weg ſein Zeit darinn digeriret werden/ welches Paracolſus wieder in Mutterleib gangen/ vnd auffs new geboren heiſſet oder nennet/ wann ein ſolches rechtmaͤſſig geſchicht/ ſo wird die Mutter ein reines Kind an Tag gebaͤren. Alle Metallen werden im Sand oder Stein generirt/ dahero ſie ein Mutter der Metallen billich genennet werden kan/ vnd je reiner die Mutter/ je reiner vnd geſunderes Kind daraus gebohren wird/ vnd wird vnter allen Steinen keiner gefunden/ welcher reiner ſey als ein Kißling/ Cry- ſtall/ oder Sand/ die einer Natur ſeyn/ (wofern ſie eynfach/ vnd nicht mit Metallen im- prægniret ſeyn) darumb der Kißling oder Sand am bequembſten (ein Bad die Metal- len damit zu waſchen) befunden wird. Daß aber mancher meynen moͤchte/ daß dieſes Bad der Philoſophen jhr geheimes menſtruum, damit ſie den Koͤnig auff die hoͤchſte Reinigkeit gebracht haben/ ſeyn ſolte/ iſt nicht/ dann jhr Balneum den Koͤnig gern vnd lieber zu ſich nimbt/ weilen es ſeines Gebluͤts iſt/ als andere Metallen/ dieſes aber an- dere lieber als das Gold/ ſolviret. Darauß zu ſpuͤren iſt/ daß es Bernhardi Fontina nicht ſeyn kan/ ſondern nur fuͤr ein particular Reinigung der Metallen muß gehalten wer- den.

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Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659, S. 122. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/140>, abgerufen am 23.11.2024.

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