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Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659.

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Ander Theil.
CAP. LI.
Von dem Büchsen-Pulver.

VOn der schädlichen Composition/ vnd teuffelischen Mißbrauch des Büchsen-
Pulvers were viel zu schreiben/ weilen aber die jetzige Welt nur jhren Lust daran
hat/ vnschuldig Blut zu vergiessen/ vnd nicht hören mag/ daß man das Vnrecht ver-
achte/ vnd das Gute lobe/ so ist es am allersichersten davon geschwiegen/ vnd einen
jedwedern selber sein Thun verantworten lassen/ wann die Zeit der Rechenschafft vn-
serer Haußhaltung/ (welche vielleicht nicht weit ist) einmal kommen wird/ da dann ein
Scheydung gutes vnd böses durch den Hertzenprobierer (gleich wie Gold im Fewer
von seiner Schlacken gereinigt) angestellet wird. Dann wird man sehen was für Chri-
sten wir gewesen seyn/ wir haben zwar alle den Nahmen/ beweisen aber solches mit der
That nicht/ will immer einer besser als der ander seyn/ vnd ümb eines Worts wegen/
welches dieser anders als jener verstehet (daran die Seligkeit doch nicht gelegen ist) ver-
fluchet vnd verdammet einer den andern/ verfolgen vnd bestreiten einander bis in den
Tod/ welches vns Christus nicht gelehret hat/ sondern ernstlich befohlen ist/ daß wir
vns vntereinander lieben sollen/ böses mit gutem/ vnd nicht gutes mit bösem be-
zahlen/ wie leyder jetzunder überall im Schwang gehet/ vnd bey allen Menschen ge-
meyn ist/ ein jedweder will nur sein eygen Reputation nacht nehmen/ Gottes Ehr vnd
Gebott aber wird hergegen nicht geacht/ sondern mit Füssen getretten/ vnd hat der
schändliche Hoffart/ eyteler Ehrgeitz/ vnd Phariseische Scheinheiligkeit bey den (böß)
Gelährten also Vberhand genommen/ daß auch niemand von seiner Halsstarrigkeit
weichen will/ vnd solte auch die gantze Welt dadurch ümbgekehret werden. Das las mir
einer Christen seyn/ an jhren Früchten solt jhr sie erkennen/ vnd nicht an jhren Wor-
ten. Die Wölffe seynd nun so mit Schaffskleydern bedecket vnd überzogen/ daß man
schier keine mehr finden kan/ Wolffsthaten aber werden allenthalben gespüret. Alle
gute Sitten werden in böse verkehret/ die Weiber werden nun Männer/ die Männer
stellen sich als Weiber/ gantz gegen Gottes vnd der Natur Eynsetzung. In Summa
die Welt gehet auff Gteltzen. Wann nun Heraclitus vnd Democritus einmal diese
gegenwärtige Welt sehen möchten/ ich meyne sie würden dieselbe zu beschreyen vnd zu
verlachen Vrsach genug finden: Ist derohalben nicht zuverwundern/ daß Gott über
vns böse Menschen eine solche schröckliche Ruthen des Büchsenpulvers geschickt hat;
vnd ist gläublich/ wann auff solche kein Besserung erfolget/ daß noch eine grössere über
vns/ nemblich Donner vnd Plitz vom Himmel herab/ dadurch die Welt ümbgekehret/
vnd einmal allem Hoffart/ Eygennutz/ Ehrgeitz/ Betrug vnd Eytelkeit derselben ein
Ende zu machen/ kommen werde. Darnach alle Creaturen/ einwal von derselben
Dienstbarkeit auffgelöset zu werden/ sich hertzlich sehnen vnd Verlangen tragen.

Solche Bereytung nun/ welche das allerschädlichste Gifft/ ein Schrecken aller

Leben-
Ander Theil.
CAP. LI.
Von dem Buͤchſen-Pulver.

VOn der ſchaͤdlichen Compoſition/ vnd teuffeliſchen Mißbrauch des Buͤchſen-
Pulvers were viel zu ſchreiben/ weilen aber die jetzige Welt nur jhren Luſt daran
hat/ vnſchuldig Blut zu vergieſſen/ vnd nicht hoͤren mag/ daß man das Vnrecht ver-
achte/ vnd das Gute lobe/ ſo iſt es am allerſicherſten davon geſchwiegen/ vnd einen
jedwedern ſelber ſein Thun verantworten laſſen/ wann die Zeit der Rechenſchafft vn-
ſerer Haußhaltung/ (welche vielleicht nicht weit iſt) einmal kommen wird/ da dann ein
Scheydung gutes vnd boͤſes durch den Hertzenprobierer (gleich wie Gold im Fewer
von ſeiner Schlacken gereinigt) angeſtellet wird. Dann wird man ſehen was fuͤr Chri-
ſten wir geweſen ſeyn/ wir haben zwar alle den Nahmen/ beweiſen aber ſolches mit der
That nicht/ will immer einer beſſer als der ander ſeyn/ vnd uͤmb eines Worts wegen/
welches dieſer anders als jener verſtehet (daran die Seligkeit doch nicht gelegen iſt) ver-
fluchet vnd verdammet einer den andern/ verfolgen vnd beſtreiten einander bis in den
Tod/ welches vns Chriſtus nicht gelehret hat/ ſondern ernſtlich befohlen iſt/ daß wir
vns vntereinander lieben ſollen/ boͤſes mit gutem/ vnd nicht gutes mit boͤſem be-
zahlen/ wie leyder jetzunder uͤberall im Schwang gehet/ vnd bey allen Menſchen ge-
meyn iſt/ ein jedweder will nur ſein eygen Reputation nacht nehmen/ Gottes Ehr vnd
Gebott aber wird hergegen nicht geacht/ ſondern mit Fuͤſſen getretten/ vnd hat der
ſchaͤndliche Hoffart/ eyteler Ehrgeitz/ vnd Phariſeiſche Scheinheiligkeit bey den (boͤß)
Gelaͤhrten alſo Vberhand genommen/ daß auch niemand von ſeiner Halsſtarꝛigkeit
weichen will/ vnd ſolte auch die gantze Welt dadurch uͤmbgekehret werden. Das las mir
einer Chriſten ſeyn/ an jhren Fruͤchten ſolt jhr ſie erkennen/ vnd nicht an jhren Wor-
ten. Die Woͤlffe ſeynd nun ſo mit Schaffskleydern bedecket vnd uͤberzogen/ daß man
ſchier keine mehr finden kan/ Wolffsthaten aber werden allenthalben geſpuͤret. Alle
gute Sitten werden in boͤſe verkehret/ die Weiber werden nun Maͤnner/ die Maͤnner
ſtellen ſich als Weiber/ gantz gegen Gottes vnd der Natur Eynſetzung. In Summa
die Welt gehet auff Gteltzen. Wann nun Heraclitus vnd Democritus einmal dieſe
gegenwaͤrtige Welt ſehen moͤchten/ ich meyne ſie wuͤrden dieſelbe zu beſchreyen vnd zu
verlachen Vrſach genug finden: Iſt derohalben nicht zuverwundern/ daß Gott uͤber
vns boͤſe Menſchen eine ſolche ſchroͤckliche Ruthen des Buͤchſenpulvers geſchickt hat;
vnd iſt glaͤublich/ wann auff ſolche kein Beſſerung erfolget/ daß noch eine groͤſſere uͤber
vns/ nemblich Donner vnd Plitz vom Himmel herab/ dadurch die Welt uͤmbgekehret/
vnd einmal allem Hoffart/ Eygennutz/ Ehrgeitz/ Betrug vnd Eytelkeit derſelben ein
Ende zu machen/ kommen werde. Darnach alle Creaturen/ einwal von derſelben
Dienſtbarkeit auffgeloͤſet zu werden/ ſich hertzlich ſehnen vnd Verlangen tragen.

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Leben-
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[87/0105] Ander Theil. CAP. LI. Von dem Buͤchſen-Pulver. VOn der ſchaͤdlichen Compoſition/ vnd teuffeliſchen Mißbrauch des Buͤchſen- Pulvers were viel zu ſchreiben/ weilen aber die jetzige Welt nur jhren Luſt daran hat/ vnſchuldig Blut zu vergieſſen/ vnd nicht hoͤren mag/ daß man das Vnrecht ver- achte/ vnd das Gute lobe/ ſo iſt es am allerſicherſten davon geſchwiegen/ vnd einen jedwedern ſelber ſein Thun verantworten laſſen/ wann die Zeit der Rechenſchafft vn- ſerer Haußhaltung/ (welche vielleicht nicht weit iſt) einmal kommen wird/ da dann ein Scheydung gutes vnd boͤſes durch den Hertzenprobierer (gleich wie Gold im Fewer von ſeiner Schlacken gereinigt) angeſtellet wird. Dann wird man ſehen was fuͤr Chri- ſten wir geweſen ſeyn/ wir haben zwar alle den Nahmen/ beweiſen aber ſolches mit der That nicht/ will immer einer beſſer als der ander ſeyn/ vnd uͤmb eines Worts wegen/ welches dieſer anders als jener verſtehet (daran die Seligkeit doch nicht gelegen iſt) ver- fluchet vnd verdammet einer den andern/ verfolgen vnd beſtreiten einander bis in den Tod/ welches vns Chriſtus nicht gelehret hat/ ſondern ernſtlich befohlen iſt/ daß wir vns vntereinander lieben ſollen/ boͤſes mit gutem/ vnd nicht gutes mit boͤſem be- zahlen/ wie leyder jetzunder uͤberall im Schwang gehet/ vnd bey allen Menſchen ge- meyn iſt/ ein jedweder will nur ſein eygen Reputation nacht nehmen/ Gottes Ehr vnd Gebott aber wird hergegen nicht geacht/ ſondern mit Fuͤſſen getretten/ vnd hat der ſchaͤndliche Hoffart/ eyteler Ehrgeitz/ vnd Phariſeiſche Scheinheiligkeit bey den (boͤß) Gelaͤhrten alſo Vberhand genommen/ daß auch niemand von ſeiner Halsſtarꝛigkeit weichen will/ vnd ſolte auch die gantze Welt dadurch uͤmbgekehret werden. Das las mir einer Chriſten ſeyn/ an jhren Fruͤchten ſolt jhr ſie erkennen/ vnd nicht an jhren Wor- ten. Die Woͤlffe ſeynd nun ſo mit Schaffskleydern bedecket vnd uͤberzogen/ daß man ſchier keine mehr finden kan/ Wolffsthaten aber werden allenthalben geſpuͤret. Alle gute Sitten werden in boͤſe verkehret/ die Weiber werden nun Maͤnner/ die Maͤnner ſtellen ſich als Weiber/ gantz gegen Gottes vnd der Natur Eynſetzung. In Summa die Welt gehet auff Gteltzen. Wann nun Heraclitus vnd Democritus einmal dieſe gegenwaͤrtige Welt ſehen moͤchten/ ich meyne ſie wuͤrden dieſelbe zu beſchreyen vnd zu verlachen Vrſach genug finden: Iſt derohalben nicht zuverwundern/ daß Gott uͤber vns boͤſe Menſchen eine ſolche ſchroͤckliche Ruthen des Buͤchſenpulvers geſchickt hat; vnd iſt glaͤublich/ wann auff ſolche kein Beſſerung erfolget/ daß noch eine groͤſſere uͤber vns/ nemblich Donner vnd Plitz vom Himmel herab/ dadurch die Welt uͤmbgekehret/ vnd einmal allem Hoffart/ Eygennutz/ Ehrgeitz/ Betrug vnd Eytelkeit derſelben ein Ende zu machen/ kommen werde. Darnach alle Creaturen/ einwal von derſelben Dienſtbarkeit auffgeloͤſet zu werden/ ſich hertzlich ſehnen vnd Verlangen tragen. Solche Bereytung nun/ welche das allerſchaͤdlichſte Gifft/ ein Schrecken aller Leben-

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659, S. 87. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/105>, abgerufen am 03.03.2025.