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Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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Metallorum & Planetarum.

Hernacher aber/ da die Menschen angefangen/ je länger/ je mehr viehisch zu wer-
den/ vnd solche edle signatur nicht mehr in Acht genommen/ besondern ihre menschliche
Einfalle/ dem Göttlichen Werck/ als der in der Natur eingepflantzter signatur, vorge-
zogen/ ist durch länge der Zeit/ die warhaffte signatur, oder göttliche Schrifft/ gantz vnd
gar verlohr en/ vnd verdunckelt worden/ also daß man itzunder gar wenige findet/ die noch
etwas davon wissen. Die Menschen aber richten sich mehrentheils nach den Schrifften/
vnd bemühen sich die Kräfften/ oder Eigenschafften aller dingen daraus zu erlernen/
welches zwar nicht übel gethan wehre/ wann man noch auffrichtige/ warhaffte/ vnd vn-
verfälschte Schrifften der Alten erfahrnen/ zu lesen haben könte. Dieweiln aber die
Schrifften der Alten/ von Jahren zu Jahren/ durch das viel nachschreiben/ verbesseren/
oder außlegen/ also verderbt vnd verfälscht worden/ daß kaum eine rechte Warheit darin
zu finden. Als wehre es viel besser/ daß man solche verstümpelte Schrifften/ so groß nicht
mehr achtete sondern den von Gott selbst gelegten alten Grund/ oder Herkommen aller
Schrifften/ characteren vnd signaturen, herfür suchte/ vnd aller dingen Natur/ vnd Ei-
genschafft/ daraus erlernete/ so würde man so viel nicht irren/ vnd in kurtzer Zeit in Er-
käntnüß der Natur weiters kommen/ als durch die verfälschte Schrifften in langer Zeit
nicht geschehen kan.

Nun möchte mancher fragen/ wo dann solcher alte/ von GOtt gelegte/ Grund an-
zutreffen/ oder zu suchen wehre? Darauff gebe ich zur Antwort/ allenthalben für jeder-
mans Augen/ vnd sonderlich zu sehen/ an dem Himmel an der Sonnen Mond/ vnd al-
len Sternen/ welche vns in einer runden Gestalt von GOtt vorgestelt/ dar durch anzuzei-
gen/ daß auß einem runden Circul, alle Formen vnd Gestalten/ ihren Vhrsprung vnd
Herkommen haben/ vnd die Rundigkeit/ oder runde Circul das aller perfecteste/ vnd
Gott selbsten/ vnd dem Himmel zu gehörig sey. Wie dann die Alten alles das jenige/ wel-
ches ihnen außzurechnen/ oder außzusprechen/ vnbegreifflich oder vnmüglich war/ mit ei-
nem runden Circul, hergegen alles das jenige/ was sie außrechnen/ sehen oder begreiffen
konten/ mit einem Quadranten gezeichnet/ oder vorgemahlet haben. Durch den Circu-
lum haben sie das himmlische vnbegreiffliche/ vnd durch den Quadranten, das begreiffli-
che/ sichtliche/ irdische/ so vom Cireul herkompt/ andeuten wollen.

Vber dieses/ vnd vnangesehen daß die alte Philosophi den runden Circul Gott al-
lein zugeeignet/ vnd dafür gehalten/ daß man GOtt nicht besser abmahlen könte/ weilen
an einem Circul, wie bey Gott selbsten/ weder Anfang noch Ende zu finden. So haben sie
doch alles das jenige/ was sie nechst GOtt groß gehalten/ auch mit einem runden Circul
gezeichnet. Als nemblich/ die Sonne im Firmament, das Gold in der Erden/ dahero viele
von den alten Philosophis es dafür gehalten/ daß die Sonne Gott selbsten seyn müste.
Andere heidnische Philosophi haben Gott in Gestalt einer Schlangen (weiln sie sich zu
einem runden Circul machen kan) vorgemahlet/ vnd das Jrdische/ welches seinen Vhr-
sprung vom himmlischen hat/ haben dieselbe mit einem Quadranten, das jenige aber/ so

bey-

Q q q iij

Metallorum & Planetarum.

Hernacher aber/ da die Menſchen angefangen/ je laͤnger/ je mehr viehiſch zu wer-
den/ vnd ſolche edle ſignatur nicht mehr in Acht genommen/ beſondern ihre menſchliche
Einfalle/ dem Goͤttlichen Werck/ als der in der Natur eingepflantzter ſignatur, vorge-
zogen/ iſt durch laͤnge der Zeit/ die warhaffte ſignatur, oder goͤttliche Schrifft/ gantz vnd
gar verlohr en/ vnd verdunckelt worden/ alſo daß man itzunder gar wenige findet/ die noch
etwas davon wiſſen. Die Menſchen aber richten ſich mehrentheils nach den Schrifften/
vnd bemuͤhen ſich die Kraͤfften/ oder Eigenſchafften aller dingen daraus zu erlernen/
welches zwar nicht uͤbel gethan wehre/ wann man noch auffrichtige/ warhaffte/ vnd vn-
verfaͤlſchte Schrifften der Alten erfahrnen/ zu leſen haben koͤnte. Dieweiln aber die
Schrifften der Alten/ von Jahren zu Jahren/ durch das viel nachſchreiben/ verbeſſeren/
oder außlegen/ alſo verderbt vnd verfaͤlſcht worden/ daß kaum eine rechte Warheit darin
zu finden. Als wehre es viel beſſer/ daß man ſolche verſtuͤmpelte Schrifften/ ſo groß nicht
mehr achtete ſondern den von Gott ſelbſt gelegten alten Grund/ oder Herkommen aller
Schrifften/ characteren vnd ſignaturen, herfuͤr ſuchte/ vnd aller dingen Natur/ vnd Ei-
genſchafft/ daraus erlernete/ ſo wuͤrde man ſo viel nicht irren/ vnd in kurtzer Zeit in Er-
kaͤntnuͤß der Natur weiters kommen/ als durch die verfaͤlſchte Schrifften in langer Zeit
nicht geſchehen kan.

Nun moͤchte mancher fragen/ wo dann ſolcher alte/ von GOtt gelegte/ Grund an-
zutreffen/ oder zu ſuchen wehre? Darauff gebe ich zur Antwort/ allenthalben fuͤr jeder-
mans Augen/ vnd ſonderlich zu ſehen/ an dem Himmel an der Sonnen Mond/ vnd al-
len Sternen/ welche vns in einer runden Geſtalt von GOtt vorgeſtelt/ dar durch anzuzei-
gen/ daß auß einem runden Circul, alle Formen vnd Geſtalten/ ihren Vhrſprung vnd
Herkommen haben/ vnd die Rundigkeit/ oder runde Circul das aller perfecteſte/ vnd
Gott ſelbſten/ vnd dem Himmel zu gehoͤrig ſey. Wie dann die Alten alles das jenige/ wel-
ches ihnen außzurechnen/ oder außzuſprechen/ vnbegreifflich oder vnmuͤglich war/ mit ei-
nem runden Circul, hergegen alles das jenige/ was ſie außrechnen/ ſehen oder begreiffen
konten/ mit einem Quadranten gezeichnet/ oder vorgemahlet haben. Durch den Circu-
lum haben ſie das himmliſche vnbegreiffliche/ vnd durch den Quadranten, das begreiffli-
che/ ſichtliche/ irdiſche/ ſo vom Cireul herkompt/ andeuten wollen.

Vber dieſes/ vnd vnangeſehen daß die alte Philoſophi den runden Circul Gott al-
lein zugeeignet/ vnd dafuͤr gehalten/ daß man GOtt nicht beſſer abmahlen koͤnte/ weilen
an einem Circul, wie bey Gott ſelbſten/ weder Anfang noch Ende zu finden. So haben ſie
doch alles das jenige/ was ſie nechſt GOtt groß gehalten/ auch mit einem runden Circul
gezeichnet. Als nemblich/ die Sonne im Firmament, das Gold in der Erden/ dahero viele
von den alten Philoſophis es dafuͤr gehalten/ daß die Sonne Gott ſelbſten ſeyn muͤſte.
Andere heidniſche Philoſophi haben Gott in Geſtalt einer Schlangen (weiln ſie ſich zu
einem runden Circul machen kan) vorgemahlet/ vnd das Jrdiſche/ welches ſeinen Vhr-
ſprung vom himmliſchen hat/ haben dieſelbe mit einem Quadranten, das jenige aber/ ſo

bey-

Q q q iij

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[513/0527] Metallorum & Planetarum. Hernacher aber/ da die Menſchen angefangen/ je laͤnger/ je mehr viehiſch zu wer- den/ vnd ſolche edle ſignatur nicht mehr in Acht genommen/ beſondern ihre menſchliche Einfalle/ dem Goͤttlichen Werck/ als der in der Natur eingepflantzter ſignatur, vorge- zogen/ iſt durch laͤnge der Zeit/ die warhaffte ſignatur, oder goͤttliche Schrifft/ gantz vnd gar verlohr en/ vnd verdunckelt worden/ alſo daß man itzunder gar wenige findet/ die noch etwas davon wiſſen. Die Menſchen aber richten ſich mehrentheils nach den Schrifften/ vnd bemuͤhen ſich die Kraͤfften/ oder Eigenſchafften aller dingen daraus zu erlernen/ welches zwar nicht uͤbel gethan wehre/ wann man noch auffrichtige/ warhaffte/ vnd vn- verfaͤlſchte Schrifften der Alten erfahrnen/ zu leſen haben koͤnte. Dieweiln aber die Schrifften der Alten/ von Jahren zu Jahren/ durch das viel nachſchreiben/ verbeſſeren/ oder außlegen/ alſo verderbt vnd verfaͤlſcht worden/ daß kaum eine rechte Warheit darin zu finden. Als wehre es viel beſſer/ daß man ſolche verſtuͤmpelte Schrifften/ ſo groß nicht mehr achtete ſondern den von Gott ſelbſt gelegten alten Grund/ oder Herkommen aller Schrifften/ characteren vnd ſignaturen, herfuͤr ſuchte/ vnd aller dingen Natur/ vnd Ei- genſchafft/ daraus erlernete/ ſo wuͤrde man ſo viel nicht irren/ vnd in kurtzer Zeit in Er- kaͤntnuͤß der Natur weiters kommen/ als durch die verfaͤlſchte Schrifften in langer Zeit nicht geſchehen kan. Nun moͤchte mancher fragen/ wo dann ſolcher alte/ von GOtt gelegte/ Grund an- zutreffen/ oder zu ſuchen wehre? Darauff gebe ich zur Antwort/ allenthalben fuͤr jeder- mans Augen/ vnd ſonderlich zu ſehen/ an dem Himmel an der Sonnen Mond/ vnd al- len Sternen/ welche vns in einer runden Geſtalt von GOtt vorgeſtelt/ dar durch anzuzei- gen/ daß auß einem runden Circul, alle Formen vnd Geſtalten/ ihren Vhrſprung vnd Herkommen haben/ vnd die Rundigkeit/ oder runde Circul das aller perfecteſte/ vnd Gott ſelbſten/ vnd dem Himmel zu gehoͤrig ſey. Wie dann die Alten alles das jenige/ wel- ches ihnen außzurechnen/ oder außzuſprechen/ vnbegreifflich oder vnmuͤglich war/ mit ei- nem runden Circul, hergegen alles das jenige/ was ſie außrechnen/ ſehen oder begreiffen konten/ mit einem Quadranten gezeichnet/ oder vorgemahlet haben. Durch den Circu- lum haben ſie das himmliſche vnbegreiffliche/ vnd durch den Quadranten, das begreiffli- che/ ſichtliche/ irdiſche/ ſo vom Cireul herkompt/ andeuten wollen. Vber dieſes/ vnd vnangeſehen daß die alte Philoſophi den runden Circul Gott al- lein zugeeignet/ vnd dafuͤr gehalten/ daß man GOtt nicht beſſer abmahlen koͤnte/ weilen an einem Circul, wie bey Gott ſelbſten/ weder Anfang noch Ende zu finden. So haben ſie doch alles das jenige/ was ſie nechſt GOtt groß gehalten/ auch mit einem runden Circul gezeichnet. Als nemblich/ die Sonne im Firmament, das Gold in der Erden/ dahero viele von den alten Philoſophis es dafuͤr gehalten/ daß die Sonne Gott ſelbſten ſeyn muͤſte. Andere heidniſche Philoſophi haben Gott in Geſtalt einer Schlangen (weiln ſie ſich zu einem runden Circul machen kan) vorgemahlet/ vnd das Jrdiſche/ welches ſeinen Vhr- ſprung vom himmliſchen hat/ haben dieſelbe mit einem Quadranten, das jenige aber/ ſo bey- Q q q iij

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Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 513. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/527>, abgerufen am 25.11.2024.

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