Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.De Natura Salium. kommen/ daß man bey Straffe verbotten/ den Geburts-Tag vnsers Heylandes vndSeligmachers Jesu Christi nicht zu heiligen vnd zu feyren. Fürwahr ein elender Zu- stand mit dem heutigen Christenthumb. Christi Discipuli wurden von Christo selbst das Liecht der Welt vnd das Christus sagt an etlichen Orten: Das Saltz ist gut/ oder ein gut ding/ wann Alhier hab ich einen guten Zeugen/ ja die ewige Warheit selbst/ gegen meine gott- Christus sagt an einen andern Ort: Niemand ist gut/ denn der einige Das Saltz wird auch für Verstand vnd Weißheit genommen/ wie man zu sa- vnd
De Natura Salium. kommen/ daß man bey Straffe verbotten/ den Geburts-Tag vnſers Heylandes vndSeligmachers Jeſu Chriſti nicht zu heiligen vnd zu feyren. Fuͤrwahr ein elender Zu- ſtand mit dem heutigen Chriſtenthumb. Chriſti Diſcipuli wurden von Chriſto ſelbſt das Liecht der Welt vnd das Chriſtus ſagt an etlichen Orten: Das Saltz iſt gut/ oder ein gut ding/ wann Alhier hab ich einen guten Zeugen/ ja die ewige Warheit ſelbſt/ gegen meine gott- Chriſtus ſagt an einen andern Ort: Niemand iſt gut/ denn der einige Das Saltz wird auch fuͤr Verſtand vnd Weißheit genommen/ wie man zu ſa- vnd
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De Natura Salium.
kommen/ daß man bey Straffe verbotten/ den Geburts-Tag vnſers Heylandes vnd
Seligmachers Jeſu Chriſti nicht zu heiligen vnd zu feyren. Fuͤrwahr ein elender Zu-
ſtand mit dem heutigen Chriſtenthumb.
Chriſti Diſcipuli wurden von Chriſto ſelbſt das Liecht der Welt vnd das
Saltz der Erden genent Luc. 19. 9. Saltz vnd Waſſer/ als durch den Glauben vnd
Tauff/ vereiniget den Menſchen mit Gott; alſo auch das fixe ☉ mit dem verbrennlichen
ſtinckenden Schwebel/ durch Waſſer vnd Saltz vereiniget wird/ welches ſonſt ein vn-
muͤglich Ding iſt/ vnd gnugſam den Chymicis bekand/ daß/ wann ſie das ☉ von dem ☽
im Guß ſcheiden wollẽ/ ſie ſolches durch zuthun deß Schwebels verꝛichten/ welcher gleich-
ſam eine Wand oder Vnterſcheid dazwiſchen macht/ vnd alſo das ☉ darauß treibet/
dann das ☉ keinen verbrennlichen Schwebel leidet/ vnd eine groſſe Antipathia zwiſchen
beiden iſt/ welche Feindſchafft aber durch Saltz vnd Waſſer beygeleget vnd verſoͤhnet
wird. Wie Chriſtus als das Goͤttliche Liecht vnd Saltz der Weißheit/ den ſtinckenden
ſuͤndigen Menſchen/ alß ein Mediator, mit GOtt vereiniget.
Chriſtus ſagt an etlichen Orten: Das Saltz iſt gut/ oder ein gut ding/ wann
die Erde nicht geſaltzen iſt/ ſo iſt ſie tod/ vnd bringet keine Fruͤchte/ auch der Miſt ſelber
traͤgt nichts/ wann kein Saltz darinnen iſt.
Alhier hab ich einen guten Zeugen/ ja die ewige Warheit ſelbſt/ gegen meine gott-
loſe Farneriſche Feinde/ welche meine Schrifften in meinem Miraculo Mundi faͤlſchlich
wiederlegen wollen/ darinnen ich bewieſen/ daß nicht der Miſt/ ſondern allein das Saltz
darin/ das Erdreich tuͤnge/ vnd fruchtbahr mache. Dieſen Zeugen werden die ſchaͤnder
der Warheit wohl muͤſſen gelten laſſen/ vnd mit Schanden ihre gifftige Zungen ein-
ziehen/ vnd als von Chriſto uͤberwunden/ ſich ſelbſt auffs Maul ſchlagen muͤſſen. Die
Warheit laͤſt ſich nicht vnterdrucken/ dann GOtt rettet dieſelbe endlich/ ob ſie ſich ſchon
bißweilen vom Satan/ als dem Meiſter der Luͤgen vnd Feind der Warheit/ muß laſſen
vnterdruͤcken/ ſo kombt dieſelbe doch endlich wieder herfuͤr.
Chriſtus ſagt an einen andern Ort: Niemand iſt gut/ denn der einige
GOtt/ vnd an dieſem Ort ſagt er: Das Saltz iſt gut/ fuͤrwahr ein kraͤfftig Zeug-
nuͤß/ vnd Lob deß Saltzes.
Das Saltz wird auch fuͤr Verſtand vnd Weißheit genommen/ wie man zu ſa-
gen pflegt/ von einem vntuͤchtigen Menſchen: Homo inſulſus: Ein Menſch der kein
Saltz in ſich hat: Sermo inſulſus, eine vngeſchmacke Rede/ da kein Verſtand dahinden/
was fuͤr ein vngeſchmacker Menſch iſt dieſer/ was fuͤr eine vngeſchmacke Predigt hat
dieſer gethan/ es war weder ſafft noch Krafft darinnen/ ꝛc. Man ſaget auch: Quod ſa-
pit, nutrit, & contrà: Worinnen kein Geſchmack iſt/ darinnen iſt auch kein Nutri-
ment. Es kan nichts/ ja der Menſch ſelbs/ ohne die Sonne vnd Menſchen nicht geboren
werden/ alß durch Mittel deß Saltzes/ wie jener Philoſophus ſaget: Igneus eſt Salis vi-
gor, & cœleſtis origo. Die Soñe vnd das Saltz iſt ein Vatter vnd Gebaͤhrer aller din-
ge/ oder durch die ☉ vnd Saltz werdon alledinge geſchaffen. Wañ man Fleiſch ſaltzet/
vnd
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Zitationshilfe: | Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 463. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/497>, abgerufen am 25.08.2024. |