Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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Dritter Theil.

men/ daß auch ein fleissiger Studiosus Medicinae, welcher sonsten gern die
Warheit liebte/ vnd selbe auß seinen Schrifften colligiren wolte/ sich nicht
darff mercken lassen/ daß er eine Beliebung darzu trage/ sondern muß gegen
seinen Willen/ vmb neidischer böser Leut willen/ sich davon enthalten/ vnd
mit dem grössern Hauffen in Finsternüß stecken bleiben. Jst aber nicht zu
zweiffeln/ daß vorlängst von Paracelso vns angezündete Licht werde bald
wiederumb durch frommer Leut Schrifften erneuert/ vnd hernach von vie-
len geliebet werden. Zu dem Ende ich auch dieses sein kleines/ doch schweres
vnd nicht geringes Tractätlein/ Coelum Philosophorum genant/ für mich
genommen zu expliciren/ vnd zu beweisen/ daß nichts als Warheit vnd tief-
fer Verstand darinn verborgen sey/ auff daß alle seine Feinde sehen vnd be-
kennen müssen/ sie wollen oder wollen nicht/ daß er ihr Meister bey seinem
Leben gewesen/ vnd auch noch derselbige nach seinem Tod seyn vnd bleiben
werde. Wann dieses geschehen/ so zweiffele ich nicht/ es werde sich mancher
selber auff seinen Mund schlagen/ vnd der Warheit/ die er zuvor widerstrit-
ten vnd verleugnet hat/ zufallen müssen/ vnd darauff vielem zweiffelhaffti-
gen Gezänck ein Ende gemacht werden.

Warumb solte man eines solchen furtrefflichen Manues Namen in
Verachtung stecken lassen/ der doch aller hohen Ehren werth ist? Hat er
doch seine Schrifften zu keinem andern Ende herauß gegeben/ als zu Gottes
Ehren/ vnd seines Nechsten Dienst. Er hat ja keinen Nutzen davon gehabt/
mit seinem Schreiben die Menschen zu verführen/ vnd in Schaden zu brin-
gen/ wie ihm fälschlich nachgegeben wird. Er ist auch darumb kein Medi-
cus worden/ (gleich als seine Feinde vnd Verfolger) daß er sich von seinen
Patienten bereichern wolte/ sondern was er gethan hat/ ist auß gutem Her-
tzen ohne Wiedergeltung geschehen/ hat von niemand Geld genommen/ hat
es auch nicht nöhtig gehabt: dann seine gute Wissenschafften haben ihn/
ohne seines Nechsten Schaden/ erhalten können. Er hat allen Menschen/
vnd sonderlich den Armen/ viel Gutes gethan/ davon Zeugnüsse genug
seynd/ vnd auch seine Grabschrifft ihm solchen Ruhm nicht entziehet/ welche
zu Saltzburg im Spital zu Sanct Sebastian/ darein er seine Güter ver-
macht/ vnd daselbsten begraben ligt/ auff einem Marmelstein mit grossen
Buchstaben gehauen/ vnd an eine Mauer auffgerichtet/ zu sehen ist/ wie
ich dann solches selber darauff gelesen habe/ welche Worte also lauten:

Con-

Dritter Theil.

men/ daß auch ein fleiſſiger Studioſus Medicinæ, welcher ſonſten gern die
Warheit liebte/ vnd ſelbe auß ſeinen Schrifften colligiren wolte/ ſich nicht
darff mercken laſſen/ daß er eine Beliebung darzu trage/ ſondern muß gegen
ſeinen Willen/ vmb neidiſcher boͤſer Leut willen/ ſich davon enthalten/ vnd
mit dem groͤſſern Hauffen in Finſternuͤß ſtecken bleiben. Jſt aber nicht zu
zweiffeln/ daß vorlaͤngſt von Paracelſo vns angezuͤndete Licht werde bald
wiederumb durch frommer Leut Schrifften erneuert/ vnd hernach von vie-
len geliebet werden. Zu dem Ende ich auch dieſes ſein kleines/ doch ſchweres
vnd nicht geringes Tractaͤtlein/ Cœlum Philoſophorum genant/ fuͤr mich
genommen zu expliciren/ vnd zu beweiſen/ daß nichts als Warheit vnd tief-
fer Verſtand darinn verborgen ſey/ auff daß alle ſeine Feinde ſehen vnd be-
kennen muͤſſen/ ſie wollen oder wollen nicht/ daß er ihr Meiſter bey ſeinem
Leben geweſen/ vnd auch noch derſelbige nach ſeinem Tod ſeyn vnd bleiben
werde. Wann dieſes geſchehen/ ſo zweiffele ich nicht/ es werde ſich mancher
ſelber auff ſeinen Mund ſchlagen/ vnd der Warheit/ die er zuvor widerſtrit-
ten vnd verleugnet hat/ zufallen muͤſſen/ vnd darauff vielem zweiffelhaffti-
gen Gezaͤnck ein Ende gemacht werden.

Warumb ſolte man eines ſolchen fůrtrefflichen Manues Namen in
Verachtung ſtecken laſſen/ der doch aller hohen Ehren werth iſt? Hat er
doch ſeine Schrifften zu keinem andern Ende herauß gegeben/ als zu Gottes
Ehren/ vnd ſeines Nechſten Dienſt. Er hat ja keinen Nutzen davon gehabt/
mit ſeinem Schreiben die Menſchen zu verfuͤhren/ vnd in Schaden zu brin-
gen/ wie ihm faͤlſchlich nachgegeben wird. Er iſt auch darumb kein Medi-
cus worden/ (gleich als ſeine Feinde vnd Verfolger) daß er ſich von ſeinen
Patienten bereichern wolte/ ſondern was er gethan hat/ iſt auß gutem Her-
tzen ohne Wiedergeltung geſchehen/ hat von niemand Geld genommen/ hat
es auch nicht noͤhtig gehabt: dann ſeine gute Wiſſenſchafften haben ihn/
ohne ſeines Nechſten Schaden/ erhalten koͤnnen. Er hat allen Menſchen/
vnd ſonderlich den Armen/ viel Gutes gethan/ davon Zeugnuͤſſe genug
ſeynd/ vnd auch ſeine Grabſchrifft ihm ſolchen Ruhm nicht entziehet/ welche
zu Saltzburg im Spital zu Sanct Sebaſtian/ darein er ſeine Guͤter ver-
macht/ vnd daſelbſten begraben ligt/ auff einem Marmelſtein mit groſſen
Buchſtaben gehauen/ vnd an eine Mauer auffgerichtet/ zu ſehen iſt/ wie
ich dann ſolches ſelber darauff geleſen habe/ welche Worte alſo lauten:

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[367/0401] Dritter Theil. men/ daß auch ein fleiſſiger Studioſus Medicinæ, welcher ſonſten gern die Warheit liebte/ vnd ſelbe auß ſeinen Schrifften colligiren wolte/ ſich nicht darff mercken laſſen/ daß er eine Beliebung darzu trage/ ſondern muß gegen ſeinen Willen/ vmb neidiſcher boͤſer Leut willen/ ſich davon enthalten/ vnd mit dem groͤſſern Hauffen in Finſternuͤß ſtecken bleiben. Jſt aber nicht zu zweiffeln/ daß vorlaͤngſt von Paracelſo vns angezuͤndete Licht werde bald wiederumb durch frommer Leut Schrifften erneuert/ vnd hernach von vie- len geliebet werden. Zu dem Ende ich auch dieſes ſein kleines/ doch ſchweres vnd nicht geringes Tractaͤtlein/ Cœlum Philoſophorum genant/ fuͤr mich genommen zu expliciren/ vnd zu beweiſen/ daß nichts als Warheit vnd tief- fer Verſtand darinn verborgen ſey/ auff daß alle ſeine Feinde ſehen vnd be- kennen muͤſſen/ ſie wollen oder wollen nicht/ daß er ihr Meiſter bey ſeinem Leben geweſen/ vnd auch noch derſelbige nach ſeinem Tod ſeyn vnd bleiben werde. Wann dieſes geſchehen/ ſo zweiffele ich nicht/ es werde ſich mancher ſelber auff ſeinen Mund ſchlagen/ vnd der Warheit/ die er zuvor widerſtrit- ten vnd verleugnet hat/ zufallen muͤſſen/ vnd darauff vielem zweiffelhaffti- gen Gezaͤnck ein Ende gemacht werden. Warumb ſolte man eines ſolchen fůrtrefflichen Manues Namen in Verachtung ſtecken laſſen/ der doch aller hohen Ehren werth iſt? Hat er doch ſeine Schrifften zu keinem andern Ende herauß gegeben/ als zu Gottes Ehren/ vnd ſeines Nechſten Dienſt. Er hat ja keinen Nutzen davon gehabt/ mit ſeinem Schreiben die Menſchen zu verfuͤhren/ vnd in Schaden zu brin- gen/ wie ihm faͤlſchlich nachgegeben wird. Er iſt auch darumb kein Medi- cus worden/ (gleich als ſeine Feinde vnd Verfolger) daß er ſich von ſeinen Patienten bereichern wolte/ ſondern was er gethan hat/ iſt auß gutem Her- tzen ohne Wiedergeltung geſchehen/ hat von niemand Geld genommen/ hat es auch nicht noͤhtig gehabt: dann ſeine gute Wiſſenſchafften haben ihn/ ohne ſeines Nechſten Schaden/ erhalten koͤnnen. Er hat allen Menſchen/ vnd ſonderlich den Armen/ viel Gutes gethan/ davon Zeugnuͤſſe genug ſeynd/ vnd auch ſeine Grabſchrifft ihm ſolchen Ruhm nicht entziehet/ welche zu Saltzburg im Spital zu Sanct Sebaſtian/ darein er ſeine Guͤter ver- macht/ vnd daſelbſten begraben ligt/ auff einem Marmelſtein mit groſſen Buchſtaben gehauen/ vnd an eine Mauer auffgerichtet/ zu ſehen iſt/ wie ich dann ſolches ſelber darauff geleſen habe/ welche Worte alſo lauten: Con-

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Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 367. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/401>, abgerufen am 24.11.2024.

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