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Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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Continuatio Miraculi Mundi.

Nun möchte mancher Farnerischer Esel seinen giftigen Geiffer auß seinem Maul
fallen lassen/ vnd vorwenden/ wie ich meine Medicin mit recht Universal nennen kön-
te/ da ich doch selber bekente/ keinen Nutzen in transmutatione Metallorum darmit zu
thun wisse/ sondern dieselbe nur für eine gute Medicin hielte vnd außgebe: Die Philo-
sophi hergegen aber bezeugeten/ daß durch eine Universal-Medicin auch alle vnvollkom-
mene Metallen realiter mit grossem Nutzen dadurch in das beste Gold könten verwan-
delt werden. Denen nun zu begegnen/ gebe ich diese Antwort/ vnd sage: Daß diese
meine Medicin/ davon allhier gehandelt wird/ obwol ich noch zur zeit keinen Nutzen in
metallischer Verbesserung dabey gehabt/ dennoch in der That selbsten beweiset/ daß sie
Universal sey/ vnd mit Warheit also möge genennet werden. Dann ich diese Medicin
noch niemaln zur vollkommenen perfection oder fixation (wie oben vermeldet) auß
Mangelung der Zeit vnd vieler Hindernüssen bringen können. Wer weiß/ was Gott
weiters darinn bescheren oder geben wird. Man kan einem neugebornen Kinde nicht
verweisen/ daß es keinen Mannsverstand hat/ noch reden/ oder grosse Dinge verrichten
kan/ vnd sagen: Das ist kein Mann/ hat keinen Bart/ kan nichts verstehen noch thun/
ligt da/ vnd weiß ihme selber nicht zu helffen/ hat nichts als was man ihm gibt oder hilfft:
man lasse aber das Kind nur alt werden/ gebe ihm seine behörliche Speis vnd Tranck/
so wird es mit der zeit schon groß werden/ Verstand vnd Stärcke bekommen/ vnd wei-
ter seines Gleichen generiren oder multipliciren können. Dann/ wann erstlich die
menschliche Gestalt einmal nur da ist/ kan hernacher durch die Zeit nichts anders darauß
werden/ als ein vollkommener perfecter Mensch: Also es auch mit dieser meiner Me-
dicin eine solche Beschaffenheit hat/ vnd einem kleinen neugebornen Kindlein zu ver-
gleichen ist/ wann dieselbe Medicin more Philosophico gepfleget vnd gewartet/ endlich
ohne Zweiffel zur perfection erwachsen wird: dasjenige aber/ was sie allbereit thut/
Zeugnüß genug ist/ daß mit der zeit etwas bessers darauß werden kan vnd muß.

Gleich wie nun ein guter Vatter/ daß seine Kinder noch bey seinen Lebzeiten er-
wüchsen/ gute Heyrahten thäten/ vnd wieder ihres Gleichen den Stamm vnd Namen
zu vnterhalten/ vnd die Welt zu vermehren/ auf daß er sich über Kindeskinder erfreuen
möchte/ zwar gerne sähe/ so hat er doch keinen Bürgen oder Versicherung/ daß er solche
Zeit erleben/ vnd dieser gewünschten Glückseligkeit geniessen möchte. Muß also alles
der Gnaden Gottes heimstellen/ vnd zu frieden seyn/ was Gott mit ihme oder den sel-
nigen zu verrichten vorgenommen oder beschlossen hat. Gott der Allmächtige zeigete
zwar Moysi das gelobte Land/ liesse es ihm aber nicht erleben/ daß er dessen Früchte ge-
niessen konte.

Eben also hat mir Gott auß Gnaden das gelobte Land gezeiget/ ob ich aber hinein
zu kommen/ vnd die gesegnete liebliche Früchten darinnen zu prüfen würdig bin/ ist
Gott allein bekand. Gott hat mir in meinem Alter ein schön vnd wolgestaltes philoso-
phisches Kind bescheret/ dessen ich mich zwar erfreue; daß er mir aber das Leben so lang
gönnen wird/ daß ich solches Kindes Mannlichkeit erleben möchte/ ich gar nicht wissen
kan.

Gleich
Continuatio Miraculi Mundi.

Nun moͤchte mancher Farneriſcher Eſel ſeinen giftigen Geiffer auß ſeinem Maul
fallen laſſen/ vnd vorwenden/ wie ich meine Medicin mit recht Univerſal nennen koͤn-
te/ da ich doch ſelber bekente/ keinen Nutzen in transmutatione Metallorum darmit zu
thun wiſſe/ ſondern dieſelbe nur fuͤr eine gute Medicin hielte vnd außgebe: Die Philo-
ſophi hergegen aber bezeugeten/ daß durch eine Univerſal-Medicin auch alle vnvollkom-
mene Metallen realiter mit groſſem Nutzen dadurch in das beſte Gold koͤnten verwan-
delt werden. Denen nun zu begegnen/ gebe ich dieſe Antwort/ vnd ſage: Daß dieſe
meine Medicin/ davon allhier gehandelt wird/ obwol ich noch zur zeit keinen Nutzen in
metalliſcher Verbeſſerung dabey gehabt/ dennoch in der That ſelbſten beweiſet/ daß ſie
Univerſal ſey/ vnd mit Warheit alſo moͤge genennet werden. Dann ich dieſe Medicin
noch niemaln zur vollkommenen perfection oder fixation (wie oben vermeldet) auß
Mangelung der Zeit vnd vieler Hindernuͤſſen bringen koͤnnen. Wer weiß/ was Gott
weiters darinn beſcheren oder geben wird. Man kan einem neugebornen Kinde nicht
verweiſen/ daß es keinen Mannsverſtand hat/ noch reden/ oder groſſe Dinge verrichten
kan/ vnd ſagen: Das iſt kein Mann/ hat keinen Bart/ kan nichts verſtehen noch thun/
ligt da/ vnd weiß ihme ſelber nicht zu helffen/ hat nichts als was man ihm gibt oder hilfft:
man laſſe aber das Kind nur alt werden/ gebe ihm ſeine behoͤrliche Speis vnd Tranck/
ſo wird es mit der zeit ſchon groß werden/ Verſtand vnd Staͤrcke bekommen/ vnd wei-
ter ſeines Gleichen generiren oder multipliciren koͤnnen. Dann/ wann erſtlich die
menſchliche Geſtalt einmal nur da iſt/ kan hernacher durch die Zeit nichts anders darauß
werden/ als ein vollkommener perfecter Menſch: Alſo es auch mit dieſer meiner Me-
dicin eine ſolche Beſchaffenheit hat/ vnd einem kleinen neugebornen Kindlein zu ver-
gleichen iſt/ wann dieſelbe Medicin more Philoſophico gepfleget vnd gewartet/ endlich
ohne Zweiffel zur perfection erwachſen wird: dasjenige aber/ was ſie allbereit thut/
Zeugnuͤß genug iſt/ daß mit der zeit etwas beſſers darauß werden kan vnd muß.

Gleich wie nun ein guter Vatter/ daß ſeine Kinder noch bey ſeinen Lebzeiten er-
wuͤchſen/ gute Heyrahten thaͤten/ vnd wieder ihres Gleichen den Stam̃ vnd Namen
zu vnterhalten/ vnd die Welt zu vermehren/ auf daß er ſich uͤber Kindeskinder erfreuen
moͤchte/ zwar gerne ſaͤhe/ ſo hat er doch keinen Buͤrgen oder Verſicherung/ daß er ſolche
Zeit erleben/ vnd dieſer gewuͤnſchten Gluͤckſeligkeit genieſſen moͤchte. Muß alſo alles
der Gnaden Gottes heimſtellen/ vnd zu frieden ſeyn/ was Gott mit ihme oder den ſel-
nigen zu verrichten vorgenommen oder beſchloſſen hat. Gott der Allmaͤchtige zeigete
zwar Moyſi das gelobte Land/ lieſſe es ihm aber nicht erleben/ daß er deſſen Fruͤchte ge-
nieſſen konte.

Eben alſo hat mir Gott auß Gnaden das gelobte Land gezeiget/ ob ich aber hinein
zu kommen/ vnd die geſegnete liebliche Fruͤchten darinnen zu pruͤfen wuͤrdig bin/ iſt
Gott allein bekand. Gott hat mir in meinem Alter ein ſchoͤn vnd wolgeſtaltes philoſo-
phiſches Kind beſcheret/ deſſen ich mich zwar erfreue; daß er mir aber das Leben ſo lang
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kan.

Gleich
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[264/0298] Continuatio Miraculi Mundi. Nun moͤchte mancher Farneriſcher Eſel ſeinen giftigen Geiffer auß ſeinem Maul fallen laſſen/ vnd vorwenden/ wie ich meine Medicin mit recht Univerſal nennen koͤn- te/ da ich doch ſelber bekente/ keinen Nutzen in transmutatione Metallorum darmit zu thun wiſſe/ ſondern dieſelbe nur fuͤr eine gute Medicin hielte vnd außgebe: Die Philo- ſophi hergegen aber bezeugeten/ daß durch eine Univerſal-Medicin auch alle vnvollkom- mene Metallen realiter mit groſſem Nutzen dadurch in das beſte Gold koͤnten verwan- delt werden. Denen nun zu begegnen/ gebe ich dieſe Antwort/ vnd ſage: Daß dieſe meine Medicin/ davon allhier gehandelt wird/ obwol ich noch zur zeit keinen Nutzen in metalliſcher Verbeſſerung dabey gehabt/ dennoch in der That ſelbſten beweiſet/ daß ſie Univerſal ſey/ vnd mit Warheit alſo moͤge genennet werden. Dann ich dieſe Medicin noch niemaln zur vollkommenen perfection oder fixation (wie oben vermeldet) auß Mangelung der Zeit vnd vieler Hindernuͤſſen bringen koͤnnen. Wer weiß/ was Gott weiters darinn beſcheren oder geben wird. Man kan einem neugebornen Kinde nicht verweiſen/ daß es keinen Mannsverſtand hat/ noch reden/ oder groſſe Dinge verrichten kan/ vnd ſagen: Das iſt kein Mann/ hat keinen Bart/ kan nichts verſtehen noch thun/ ligt da/ vnd weiß ihme ſelber nicht zu helffen/ hat nichts als was man ihm gibt oder hilfft: man laſſe aber das Kind nur alt werden/ gebe ihm ſeine behoͤrliche Speis vnd Tranck/ ſo wird es mit der zeit ſchon groß werden/ Verſtand vnd Staͤrcke bekommen/ vnd wei- ter ſeines Gleichen generiren oder multipliciren koͤnnen. Dann/ wann erſtlich die menſchliche Geſtalt einmal nur da iſt/ kan hernacher durch die Zeit nichts anders darauß werden/ als ein vollkommener perfecter Menſch: Alſo es auch mit dieſer meiner Me- dicin eine ſolche Beſchaffenheit hat/ vnd einem kleinen neugebornen Kindlein zu ver- gleichen iſt/ wann dieſelbe Medicin more Philoſophico gepfleget vnd gewartet/ endlich ohne Zweiffel zur perfection erwachſen wird: dasjenige aber/ was ſie allbereit thut/ Zeugnuͤß genug iſt/ daß mit der zeit etwas beſſers darauß werden kan vnd muß. Gleich wie nun ein guter Vatter/ daß ſeine Kinder noch bey ſeinen Lebzeiten er- wuͤchſen/ gute Heyrahten thaͤten/ vnd wieder ihres Gleichen den Stam̃ vnd Namen zu vnterhalten/ vnd die Welt zu vermehren/ auf daß er ſich uͤber Kindeskinder erfreuen moͤchte/ zwar gerne ſaͤhe/ ſo hat er doch keinen Buͤrgen oder Verſicherung/ daß er ſolche Zeit erleben/ vnd dieſer gewuͤnſchten Gluͤckſeligkeit genieſſen moͤchte. Muß alſo alles der Gnaden Gottes heimſtellen/ vnd zu frieden ſeyn/ was Gott mit ihme oder den ſel- nigen zu verrichten vorgenommen oder beſchloſſen hat. Gott der Allmaͤchtige zeigete zwar Moyſi das gelobte Land/ lieſſe es ihm aber nicht erleben/ daß er deſſen Fruͤchte ge- nieſſen konte. Eben alſo hat mir Gott auß Gnaden das gelobte Land gezeiget/ ob ich aber hinein zu kommen/ vnd die geſegnete liebliche Fruͤchten darinnen zu pruͤfen wuͤrdig bin/ iſt Gott allein bekand. Gott hat mir in meinem Alter ein ſchoͤn vnd wolgeſtaltes philoſo- phiſches Kind beſcheret/ deſſen ich mich zwar erfreue; daß er mir aber das Leben ſo lang goͤnnen wird/ daß ich ſolches Kindes Mannlichkeit erleben moͤchte/ ich gar nicht wiſſen kan. Gleich

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 264. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/298>, abgerufen am 22.11.2024.