Glauber, Johann Rudolf: Furni Philosophici. Bd. 3. Amsterdam, 1648.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Philosophischer Oefen.

seyn; wie zu sehen/ wan man einen Spir. volat. sulphur-
eum, er sey gleich auß vitriol gemein Saltz/ Alaun/ oder
mineral. vnd Metallen gemacht/ zu einem wol rectifi-
cirten Sp. urinae, oder sal. armon. schüttet/ daß also bal-
den einer den andern wird tödten/ vnd seine volatilität
vnd durchdringende kraft benehmen/ also/ daß auß bey-
den den allerdurchdringensten vnd subtilesten Geist ern/
doch zweier widerwertiger Naturen/ ein Saltz ohne Ge-
ruch vnd empfindlichkeit einiger kräften/ werden wird/
dahero zu sehen/ daß nit alle subtile Geister gleicher Na-
tur vnd Wesens seyn/ vnd zu gleichen Kranckheiten
können gebraucht werden/ darumb der jenige/ der mit
Geistern vmbgehen wil/ sich wol fürsehen muß/ was er
thue/ weiln grosse gewalt vnd krafft dahinter stecket/ auff
daß er nicht einen Feind für einen Freund gebrauche/
sondern derselben Natur/ Krafft vnd Wesen zuvor wol
erfahre/ ehe er solche zur medicin gebrauche. Möchte ie-
mand fragen/ wo ist dan beyder Spirituum grosse krafft
in einem augenblick hinkommen? ist solche in dem zusa-
men giessen in jhrem fechten vnd streiten verraucht vnd
außgedunstet? Nein/ gantz nicht/ jhre Krafft ist nit hin-
weg geflogen/ sondern hat sich auß der geistlichkeit in ein
corporalität verwandelt/ vnd ist also auß dem aller-rein-
esten/ mineralischen sulph. vnd aller flüchtigsten vnd
durchdringensten animalischen Mercurio, ein wunder-
barlich corporalisch Saltz worden/ welches man wol a-
quilam philosophicam nennen möchte. Weilen es mit
linder hitze als ein Saltz auffsteiget. Darin grosse Ge-
heimnüssen verborgen stecken/ in deme die Metallen vnd
sonderlich das Gold wunderbarlicher weise damit kan a-
natomiret/ vnd solches auch allein für sich/ ohne Metall

Philoſophiſcher Oefen.

ſeyn; wie zu ſehen/ wan man einen Spir. volat. ſulphur-
eum, er ſey gleich auß vitriol gemein Saltz/ Alaun/ odeꝛ
mineral. vnd Metallen gemacht/ zu einem wol rectifi-
cirten Sp. urinæ, oder ſal. armon. ſchuͤttet/ daß alſo bal-
den einer den andern wird toͤdten/ vnd ſeine volatilitaͤt
vnd durchdringende kraft benehmen/ alſo/ daß auß bey-
den den allerdurchdringenſten vnd ſubtileſten Geiſt ern/
doch zweier widerwertiger Naturen/ ein Saltz ohne Ge-
ruch vnd empfindlichkeit einiger kraͤften/ werden wird/
dahero zu ſehen/ daß nit alle ſubtile Geiſter gleicher Na-
tur vnd Weſens ſeyn/ vnd zu gleichen Kranckheiten
koͤnnen gebraucht werden/ darumb der jenige/ der mit
Geiſtern vmbgehen wil/ ſich wol fuͤrſehen muß/ was er
thue/ weiln groſſe gewalt vnd krafft dahinter ſtecket/ auff
daß er nicht einen Feind fuͤr einen Freund gebrauche/
ſondern derſelben Natur/ Krafft vnd Weſen zuvor wol
erfahre/ ehe er ſolche zur medicin gebrauche. Moͤchte ie-
mand fragen/ wo iſt dan beyder Spirituum groſſe krafft
in einem augenblick hinkommen? iſt ſolche in dem zuſa-
men gieſſen in jhrem fechten vnd ſtreiten verraucht vnd
außgedunſtet? Nein/ gantz nicht/ jhre Krafft iſt nit hin-
weg geflogen/ ſondern hat ſich auß der geiſtlichkeit in ein
corporalitaͤt verwandelt/ vñ iſt alſo auß dem aller-rein-
eſten/ mineraliſchen ſulph. vnd aller fluͤchtigſten vnd
durchdringenſten animaliſchen Mercurio, ein wunder-
barlich corporaliſch Saltz worden/ welches man wol a-
quilam philoſophicam nennen moͤchte. Weilen es mit
linder hitze als ein Saltz auffſteiget. Darin groſſe Ge-
heimnuͤſſen verborgen ſtecken/ in deme die Metallen vnd
ſonderlich das Gold wunderbarlicher weiſe damit kan a-
natomiret/ vnd ſolches auch allein fuͤr ſich/ ohne Metall

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0063" n="59"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Philo&#x017F;ophi&#x017F;cher Oefen.</hi></fw><lb/>
&#x017F;eyn; wie zu &#x017F;ehen/ wan man einen <hi rendition="#aq">Spir. volat. &#x017F;ulphur-<lb/>
eum,</hi> er &#x017F;ey gleich auß <hi rendition="#aq">vitriol</hi> gemein Saltz/ Alaun/ ode&#xA75B;<lb/><hi rendition="#aq">mineral.</hi> vnd Metallen gemacht/ zu einem wol <hi rendition="#aq">rectifi-<lb/>
cir</hi>ten <hi rendition="#aq">Sp. urinæ,</hi> oder <hi rendition="#aq">&#x017F;al. armon.</hi> &#x017F;chu&#x0364;ttet/ daß al&#x017F;o bal-<lb/>
den einer den andern wird to&#x0364;dten/ vnd &#x017F;eine <hi rendition="#aq">volatilit</hi>a&#x0364;t<lb/>
vnd durchdringende kraft benehmen/ al&#x017F;o/ daß auß bey-<lb/>
den den allerdurchdringen&#x017F;ten vnd &#x017F;ubtile&#x017F;ten Gei&#x017F;t ern/<lb/>
doch zweier widerwertiger Naturen/ ein Saltz ohne Ge-<lb/>
ruch vnd empfindlichkeit einiger kra&#x0364;ften/ werden wird/<lb/>
dahero zu &#x017F;ehen/ daß nit alle &#x017F;ubtile Gei&#x017F;ter gleicher Na-<lb/>
tur vnd We&#x017F;ens &#x017F;eyn/ vnd zu gleichen Kranckheiten<lb/>
ko&#x0364;nnen gebraucht werden/ darumb der jenige/ der mit<lb/>
Gei&#x017F;tern vmbgehen wil/ &#x017F;ich wol fu&#x0364;r&#x017F;ehen muß/ was er<lb/>
thue/ weiln gro&#x017F;&#x017F;e gewalt vnd krafft dahinter &#x017F;tecket/ auff<lb/>
daß er nicht einen Feind fu&#x0364;r einen Freund gebrauche/<lb/>
&#x017F;ondern der&#x017F;elben Natur/ Krafft vnd We&#x017F;en zuvor wol<lb/>
erfahre/ ehe er &#x017F;olche zur <hi rendition="#aq">medicin</hi> gebrauche. Mo&#x0364;chte ie-<lb/>
mand fragen/ wo i&#x017F;t dan beyder <hi rendition="#aq">Spirituum</hi> gro&#x017F;&#x017F;e krafft<lb/>
in einem augenblick hinkommen? i&#x017F;t &#x017F;olche in dem zu&#x017F;a-<lb/>
men gie&#x017F;&#x017F;en in jhrem fechten vnd &#x017F;treiten verraucht vnd<lb/>
außgedun&#x017F;tet? Nein/ gantz nicht/ jhre Krafft i&#x017F;t nit hin-<lb/>
weg geflogen/ &#x017F;ondern hat &#x017F;ich auß der gei&#x017F;tlichkeit in ein<lb/><hi rendition="#aq">corporalit</hi>a&#x0364;t verwandelt/ vn&#x0303; i&#x017F;t al&#x017F;o auß dem aller-rein-<lb/>
e&#x017F;ten/ <hi rendition="#aq">minerali</hi>&#x017F;chen <hi rendition="#aq">&#x017F;ulph.</hi> vnd aller flu&#x0364;chtig&#x017F;ten vnd<lb/>
durchdringen&#x017F;ten <hi rendition="#aq">animali</hi>&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Mercurio,</hi> ein wunder-<lb/>
barlich <hi rendition="#aq">corporali</hi>&#x017F;ch Saltz worden/ welches man wol <hi rendition="#aq">a-<lb/>
quilam philo&#x017F;ophicam</hi> nennen mo&#x0364;chte. Weilen es mit<lb/>
linder hitze als ein Saltz auff&#x017F;teiget. Darin gro&#x017F;&#x017F;e Ge-<lb/>
heimnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en verborgen &#x017F;tecken/ in deme die Metallen vnd<lb/>
&#x017F;onderlich das Gold wunderbarlicher wei&#x017F;e damit kan <hi rendition="#aq">a-<lb/>
natomi</hi>ret/ vnd &#x017F;olches auch allein fu&#x0364;r &#x017F;ich/ ohne Metall<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">in</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[59/0063] Philoſophiſcher Oefen. ſeyn; wie zu ſehen/ wan man einen Spir. volat. ſulphur- eum, er ſey gleich auß vitriol gemein Saltz/ Alaun/ odeꝛ mineral. vnd Metallen gemacht/ zu einem wol rectifi- cirten Sp. urinæ, oder ſal. armon. ſchuͤttet/ daß alſo bal- den einer den andern wird toͤdten/ vnd ſeine volatilitaͤt vnd durchdringende kraft benehmen/ alſo/ daß auß bey- den den allerdurchdringenſten vnd ſubtileſten Geiſt ern/ doch zweier widerwertiger Naturen/ ein Saltz ohne Ge- ruch vnd empfindlichkeit einiger kraͤften/ werden wird/ dahero zu ſehen/ daß nit alle ſubtile Geiſter gleicher Na- tur vnd Weſens ſeyn/ vnd zu gleichen Kranckheiten koͤnnen gebraucht werden/ darumb der jenige/ der mit Geiſtern vmbgehen wil/ ſich wol fuͤrſehen muß/ was er thue/ weiln groſſe gewalt vnd krafft dahinter ſtecket/ auff daß er nicht einen Feind fuͤr einen Freund gebrauche/ ſondern derſelben Natur/ Krafft vnd Weſen zuvor wol erfahre/ ehe er ſolche zur medicin gebrauche. Moͤchte ie- mand fragen/ wo iſt dan beyder Spirituum groſſe krafft in einem augenblick hinkommen? iſt ſolche in dem zuſa- men gieſſen in jhrem fechten vnd ſtreiten verraucht vnd außgedunſtet? Nein/ gantz nicht/ jhre Krafft iſt nit hin- weg geflogen/ ſondern hat ſich auß der geiſtlichkeit in ein corporalitaͤt verwandelt/ vñ iſt alſo auß dem aller-rein- eſten/ mineraliſchen ſulph. vnd aller fluͤchtigſten vnd durchdringenſten animaliſchen Mercurio, ein wunder- barlich corporaliſch Saltz worden/ welches man wol a- quilam philoſophicam nennen moͤchte. Weilen es mit linder hitze als ein Saltz auffſteiget. Darin groſſe Ge- heimnuͤſſen verborgen ſtecken/ in deme die Metallen vnd ſonderlich das Gold wunderbarlicher weiſe damit kan a- natomiret/ vnd ſolches auch allein fuͤr ſich/ ohne Metall in

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_furni03_1648
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_furni03_1648/63
Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolf: Furni Philosophici. Bd. 3. Amsterdam, 1648, S. 59. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_furni03_1648/63>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.