Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Geusau, Anton von: Reise Herrn Heinrich d. XI. durch Teutschland Franckr. u. Italien, [1740–1742].

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

darüber Erläuterung aus dem Vaterlande auszubitten, weil an
deßen authenti[unleserliches Material]e hier von vielen gezweifelt wird.

Traduction de la confession de foi articulee du Roi de
Prusse, imprimee, la quelle a ente insinuee par ordre
de S.M.P a tous les Ministres Protestans a Ratisbonne

1.) je ne crois rien de ce que le Pape ordonne, ni dans tous les poiur
de ce que Luther, Beze et Calvin ont ecrit: mais je crois un Dieu
en trois personnes, et miets sa parole pour le fondement infailible
de ma foi, ce qui n`y est pas conforme, ne doit jamais entre creee
quand meme un Ange du ciel l'auroit ecrit.

2.) je crois aussi, que moi et tous les devots Chretiens peuvez
et doivent entre sauve[unleserliches Material]s par le sang, la mort et les salutain
merites de Jesus Christ

3.) Ainsi comme il n'y a pvint de Salut [unleserliches Material]ou beatitude a trou[unleserliches Material]
en quel qu'autre nom qu'en celui de Jesus Christ Seul, qui sauve[unleserliches Material]

je ne me nommerai ni Lutherien, ne Papiste, mais je f[unleserliches Material]
et me nommerai un Chretien.

4.) Touchant la gracieuse election eternelle et la predestine
c'est ma simple croyance, que Dieu, plein de misericordia
faut apeller tous les hommes a la beatitude; mais si tous
ne se sauvent pas, cela ne provient point pas faute d[unleserliches Material]
etre appelle[unleserliches Material]s; mais de l'obstination et de la malice des
hommes, que repoussent comme avec les pieds, la grace divine
offerte, c'est pourquoi ils sont damnez avec la malice
leur coeur, et leurs pechez par la justice divine.

5.) Des bonnes oeuvres je suis du sentiment, qui ou il
une sincere et veritable foi il faut qu'il y ait aussi
de bonnes oeuvres; car la foi et les bonnes oeuvres peuvent
etre aussi peu separees, que la clarte du soleil et sa[unleserliches Material]
Maleur. Mais qu'on puisse gagner le ciel avec les
bonnes oevres, c'est une pauvre opinion, oau que nous
sommes sauvez uniquement par la grace moyennant une
veritable foi, car a quoi nous serviroit le merite de Jesus Christ
Si nous pouvions nous sauver par le merite de nos
propres oeuvres?

6.) Du Bateme et de la Sainte Eucharistie, ma simple croy[unleserliches Material]
est, que comme au bateme je ne huis pas lave des[unleserliches Material]
pechez par la simple eau seule; mais pas le vrai Sans
de Notre Saveur Jesus Christ et recu dans l'alliance de grace aipres de
Dieu le Pere, le fils et le Saint Esprit; je ne suis pas pour
a la table de grace de Jesus Christ. avec du pain es du vin Seu[unleserliches Material]
mais avec le vrai corps et sang de Jesus Christ et que par leur ve[unleserliches Material]

darüber Erläuterung aus dem Vaterlande auszubitten, weil an
deßen authenti[unleserliches Material]e hier von vielen gezweifelt wird.

Traduction de la confession de foi articulée du Roi de
Prusse, imprimée, la quelle a ẽte insinuée par ordre
de S.M.P a tous les Ministres Protestans à Ratisbonne

1.) je ne crois rien de ce que le Pape ordonne, ni dans tous les poiur
de ce que Luther, Beze et Calvin ont ecrit: mais je crois un Dieu
en trois personnes, et miets sa parole pour le fondement infailible
de ma foi, ce qui n`y est pas conforme, ne doit jamais ẽtre créée
quand même un Ange du ciel l’auroit écrit.

2.) je crois aussi, que moi et tous les devots Chretiens peuvez
et doivent ẽtre sauvé[unleserliches Material]s par le sang, la mort et les salutain
merites de Jesus Christ

3.) Ainsi comme il n’y a pvint de Salut [unleserliches Material]ou beatitude à trou[unleserliches Material]
en quel qu’autre nom qu’en celui de Jesus Christ Seul, qui sauve[unleserliches Material]

je ne me nommerai ni Lutherien, ne Papiste, mais je f[unleserliches Material]
et me nommerai un Chrêtien.

4.) Touchant la gracieuse election eternelle et la predestine
c’est ma simple croyance, que Dieu, plein de misericordia
faut apeller tous les hommes à la beatitude; mais si tous
ne se sauvent pas, cela ne provient point pas faute d[unleserliches Material]
être appelle[unleserliches Material]s; mais de l’obstination et de la malice des
hommes, que repoussent comme avec les pieds, la grace divine
offerte, c’est pourquoi ils sont damnez avec la malice
leur coeur, et leurs pechez par la justice divine.

5.) Des bonnes oeuvres je suis du sentiment, qui où il
une sincere et veritable foi il faut qu’il y ait aussi
de bonnes oeuvres; car la foi et les bonnes oeuvres peuvent
être aussi peu separées, que la clarté du soleil et sa[unleserliches Material]
Maleur. Mais qu’on puisse gagner le ciel avec les
bonnes oevres, c’est une pauvre opinion, oû que nous
sommes sauvez uniquement par la grace moyennant une
veritable foi, car à quoi nous serviroit le merite de Jesus Christ
Si nous pouvions nous sauver par le merite de nos
propres oeuvres?

6.) Du Batême et de la Sainte Eucharistïe, ma simple croy[unleserliches Material]
est, que comme au batême je ne huis pas lavé des[unleserliches Material]
pechez par la simple eau seule; mais pas le vrai Sans
de Notre Saveur Jesus Christ et reçu dans l’alliance de grace aipres de
Dieu le Pere, le fils et le Saint Esprit; je ne suis pas pour
à la table de grace de Jesus Christ. avec du pain es du vin Seu[unleserliches Material]
mais avec le vrai corps et sang de Jesus Christ et que par leur ve[unleserliches Material]

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="letter">
        <div type="diaryEntry">
          <p><pb facs="#f0219"/>
darüber Erläuterung aus dem Vaterlande auszubitten, weil an<lb/>
deßen authenti<subst><del rendition="#ow"><gap reason="illegible"/></del><add place="across">e</add></subst> hier von vielen gezweifelt wird.</p><lb/>
          <p>                Traduction de la confession de foi articulée du <persName xml:id="TidB16480" corresp="register.xml#regID_37.lemID_10088" ref="http://d-nb.info/gnd/118535749">Roi de<lb/>
Prusse</persName>, imprimée, la quelle a &#x1EBD;te insinuée par ordre<lb/>
de S.M.P a tous les Ministres Protestans à Ratisbonne</p><lb/>
          <p>                1.) je ne crois rien de ce que le Pape ordonne, ni dans tous les poiur<lb/>
de ce que <persName xml:id="TidB16481" corresp="register.xml#regID_37.lemID_11200" ref="http://d-nb.info/gnd/118575449">Luther</persName>, Beze et <persName xml:id="TidB16482" corresp="register.xml#regID_37.lemID_11297" ref="http://d-nb.info/gnd/118518534">Calvin</persName> ont ecrit: mais je crois un Dieu<lb/>
en trois personnes, et miets sa parole pour le fondement infailible<lb/>
de ma foi, ce qui n`y est pas conforme, ne doit jamais &#x1EBD;tre cr<unclear reason="covered">éée</unclear><lb/>
quand même un Ange du ciel l&#x2019;auroit écrit.</p><lb/>
          <p>                2.) je crois aussi, que moi et tous les devots Chretiens peuvez<lb/>
et doivent &#x1EBD;tre sauvé<subst><del rendition="#ow"><gap reason="illegible"/></del><add place="across">s</add></subst> par le sang, la mort et les salutain<lb/>
merites de <choice><abbr>J.C.</abbr><expan>Jesus Christ</expan></choice></p><lb/>
          <p>                3.) Ainsi comme il n&#x2019;y a pvint de Salut <subst><del rendition="#ow"><gap reason="illegible"/></del><add place="across">ou</add></subst> beatitude à trou<gap reason="illegible"/><lb/>
en quel qu&#x2019;autre nom qu&#x2019;en celui de <choice><abbr>J.C.</abbr><expan>Jesus Christ</expan></choice> Seul, qui sauv<unclear reason="covered">e</unclear><gap reason="illegible"/></p><lb/>
          <p>                je ne me nommerai ni Lutherien, ne Papiste, mais je f<gap reason="illegible"/><lb/>
et me nommerai un Chrêtien.</p><lb/>
          <p>                4.) Touchant la gracieuse election eternelle et la predestine<lb/>
c&#x2019;est ma simple croyance, que Dieu, plein de misericordia<lb/>
faut apeller tous les hommes à la beatitude; mais si tous<lb/>
ne se sauvent pas, cela ne provient point pas faute <unclear reason="covered">d</unclear><gap reason="illegible"/><lb/>
être appelle<subst><del rendition="#ow"><gap reason="illegible"/></del><add place="across">s</add></subst>; mais de l&#x2019;obstination et de la malice des<lb/>
hommes, que repoussent comme avec les pieds, la grace divine<lb/>
offerte, c&#x2019;est pourquoi ils sont damnez avec la malice<lb/>
leur coeur, et leurs pechez par la justice divine.</p><lb/>
          <p>                5.) Des bonnes oeuvres je suis du sentiment, qui où il<lb/>
une sincere et veritable foi il faut qu&#x2019;il y ait aussi<lb/>
de bonnes oeuvres; car la foi et les bonnes oeuvres peuvent<lb/>
être aussi peu separées, que la clarté du soleil et sa<gap reason="illegible"/><lb/>
Maleur. Mais qu&#x2019;on puisse gagner le ciel avec les<lb/>
bonnes oevres, c&#x2019;est une pauvre opinion, oû que nous<lb/>
sommes sauvez uniquement par la grace moyennant une<lb/>
veritable foi, car à quoi nous serviroit le merite de <choice><abbr>J.C.</abbr><expan>Jesus Christ</expan></choice><lb/>
Si nous pouvions nous sauver par le merite de nos<lb/>
propres oeuvres?</p><lb/>
          <p>                6.) Du Batême et de la <choice><abbr>S<hi rendition="#sup"><hi rendition="#u">te</hi></hi></abbr><expan>Sainte</expan></choice> Eucharistïe, ma simple croy<gap reason="illegible"/><lb/>
est, que comme au batême je ne huis pas lavé des<gap reason="illegible"/><lb/>
pechez par la simple eau seule; mais pas le vrai Sans<lb/>
de <choice><abbr>N.S.J.C.</abbr><expan>Notre Saveur Jesus Christ</expan></choice> et reçu dans l&#x2019;alliance de grace aipres de<lb/>
Dieu le Pere, le fils et le <choice><abbr>St.</abbr><expan>Saint</expan></choice> Esprit; je ne suis pas pour<lb/>
à la table de grace de <choice><abbr>J.C</abbr><expan>Jesus Christ</expan></choice>. avec du pain es du vin Se<unclear reason="covered">u</unclear><gap reason="illegible"/><lb/>
mais avec le vrai corps et sang de <choice><abbr>J.C.</abbr><expan>Jesus Christ</expan></choice> et que par leur ve<gap reason="illegible"/>
</p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0219] darüber Erläuterung aus dem Vaterlande auszubitten, weil an deßen authentie hier von vielen gezweifelt wird. Traduction de la confession de foi articulée du Roi de Prusse, imprimée, la quelle a ẽte insinuée par ordre de S.M.P a tous les Ministres Protestans à Ratisbonne 1.) je ne crois rien de ce que le Pape ordonne, ni dans tous les poiur de ce que Luther, Beze et Calvin ont ecrit: mais je crois un Dieu en trois personnes, et miets sa parole pour le fondement infailible de ma foi, ce qui n`y est pas conforme, ne doit jamais ẽtre créée quand même un Ange du ciel l’auroit écrit. 2.) je crois aussi, que moi et tous les devots Chretiens peuvez et doivent ẽtre sauvés par le sang, la mort et les salutain merites de J.C. 3.) Ainsi comme il n’y a pvint de Salut ou beatitude à trou_ en quel qu’autre nom qu’en celui de J.C. Seul, qui sauve_ je ne me nommerai ni Lutherien, ne Papiste, mais je f_ et me nommerai un Chrêtien. 4.) Touchant la gracieuse election eternelle et la predestine c’est ma simple croyance, que Dieu, plein de misericordia faut apeller tous les hommes à la beatitude; mais si tous ne se sauvent pas, cela ne provient point pas faute d_ être appelles; mais de l’obstination et de la malice des hommes, que repoussent comme avec les pieds, la grace divine offerte, c’est pourquoi ils sont damnez avec la malice leur coeur, et leurs pechez par la justice divine. 5.) Des bonnes oeuvres je suis du sentiment, qui où il une sincere et veritable foi il faut qu’il y ait aussi de bonnes oeuvres; car la foi et les bonnes oeuvres peuvent être aussi peu separées, que la clarté du soleil et sa_ Maleur. Mais qu’on puisse gagner le ciel avec les bonnes oevres, c’est une pauvre opinion, oû que nous sommes sauvez uniquement par la grace moyennant une veritable foi, car à quoi nous serviroit le merite de J.C. Si nous pouvions nous sauver par le merite de nos propres oeuvres? 6.) Du Batême et de la Ste Eucharistïe, ma simple croy_ est, que comme au batême je ne huis pas lavé des_ pechez par la simple eau seule; mais pas le vrai Sans de N.S.J.C. et reçu dans l’alliance de grace aipres de Dieu le Pere, le fils et le St. Esprit; je ne suis pas pour à la table de grace de J.C. avec du pain es du vin Seu_ mais avec le vrai corps et sang de J.C. et que par leur ve_

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Paul Beckus, Marita Gruner, Thomas Grunewald, Sabrina Mögelin, Martin Prell: Herausgeber:innen
Paul Beckus, Marita Gruner, Thomas Grunewald, Sabrina Mögelin, Martin Prell: Bearbeiter:innen
Martin Prell: Datentransformation
Saskia Jungmann, Nikolas Schröder, Andreas Lewen: Mitarbeit
Lehrstuhl für Geschlechtergeschichte der Friedrich-Schiller-Universität Jena: Projektträger
Thüringer Staatskanzlei: Projektförderer
Thüringer Universitäts- und Landesbibliothek Jena: Bilddigitalisierung von Editionsvorlage und deren Abschrift sowie Bereitstellung der Digitalisate

Weitere Informationen:

Das Endendum der vorliegenden Edition bildet das Tagebuch zur Kavalierstour des pietistischen Grafen Heinrich XI. Reuß zu Obergreiz (1722-1800) durch das Heilige Römische Reich deutscher Nation, Frankreich, die Schweiz, Italien und Österreich in den Jahren 1740–1742. Es besteht aus 443 Tagebucheinträgen auf 784 Seiten, die in 71 Briefen in die Heimat übersandt wurden. Verfasser des Tagebuchs ist der Köstritzer Hofmeister Anton von Geusau (1695–1749). Im Tagebuch bietet dieser nicht nur Einblicke in die international vernetzte Welt des Hochadels, sondern überliefert auch tiefgehende Einblicke in die wirtschaftlichen, sozialen, religiösen und politischen Entwicklungen in den besuchten Ländern. Dies ist vor allem für die im politischen System Europas stattfindenden Veränderungen relevant. So führte der Aufstieg Preußens zur Großmacht zu einer Neuordnung des europäischen Mächtesystems. In die Zeit seiner Kavalierstour fallen beispielsweise der Tod des Römisch-Deutschen Kaisers Karl VI. (1685–1740) und der sich daran anschließende Österreichische Erbfolgekrieg mit seinen Auswirkungen auf das europäische Mächtesystem. Besonders aufschlussreich sind die zahlreichen wiedergegebenen Gespräche zwischen den Reisenden und anderen Adligen, Geistlichen und Gelehrten zumeist katholischer Provenienz. Diese ermöglichen vielfältige Einblicke in die Gedanken- und Vorstellungswelt des Verfassers, seiner Mitreisenden und Gesprächspartner. Hieran werden Kontaktzonen für interkonfessionellen Austausch, aber auch Grenzen des Sag- oder Machbaren deutlich: Heinrich XI. und von Geusau waren pietistisch-fromme Lutheraner, die die auf der Reise gemachten Erfahrungen vor ihrem konfessionellen Erfahrungshintergrund spiegelten, werteten und einordneten

Die Edition wurde zunächst mit Hilfe der virtuellen Forschungsumgebung FuD erstellt, die im Rahmen des Projektes Editionenportal Thüringen an der Thüringer Universitäts- und Landesbibliothek Jena (ThULB) implementiert wurde. Nach Einstellung dieses Infrastrukturprojekts fand eine Transformation des FuD-XML in das DTABf im Rahmen eines FAIR-Data-Stipendiums der NFDI4Memory statt. Die Digitalisierung des originalen Brieftagebuchs und einer zeitgenössischen Abschrift erfolgte über die ThULB. Die vorliegende Edition umfasst eine vorlagennahe und zeilengenaue Umschrift der kurrenten Handschrift in moderne lateinische Buchstaben. Eine gründliche Ersttranskription ist erfolgt; eine abschließende Kollationierung steht noch aus. Die XML-Daten umfassen zum gegenwärtigen Zeitpunkt zudem eine grundständige Strukturkodierung (Briefe, Tagebucheinträge, Kopfzeilen, Absätze, Seiten- und Zeilenwechsel) und eine TEI-konforme Auszeichnung grundlegender formal-textkritischer Phänomene (Hervorhebungen, Autorkorrekturen, editorische Konjekturen, Unlesbarkeiten, Abkürzungen mit Auflösungen). Abweichungen der zeitgenössische Abschrift vom originalen Autographen wurden bis dato nicht erfasst. Topographische Informationen der Autorkorrekturen wurden erfasst. Einrückungen am Zeilenbeginn und innerhalb von Zeilen wurden nicht wiedergegeben. Horizontale Leerräume wurden nicht genau, sondern als einfache Leerzeilen wiedergegeben. Für bisher 49 der insgesamt 71 Briefe wurden zudem die darin erwähnten inhaltlich-semantischen Entitäten (Personen/Körperschaften, Gruppen, Geografika, Ereignisse und Objekte (z.B. Bücher, Gebäude, Statuen, Karten, Gemälde etc.)) kodiert und unter Nutzung von GND-Verweisen identifiziert. Ein entsprechendes Register finden Sie auf Github, dort sind auch sämtliche Daten der Edition zu diesem Werk publiziert.

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: nicht markiert; Geminations-/Abkürzungsstriche: mnarkiert, expandiert; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht markiert; i/j in Fraktur: Lautwert transkribiert; I/J in Fraktur: Lautwert transkribiert; Kolumnentitel: keine Angabe; Kustoden: keine Angabe; langes s (ſ): als s transkribiert; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): als r/et transkribiert; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: wie Vorlage; u/v bzw. U/V: Lautwert transkribiert; Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: DTABf-getreu; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/geusau_reisetagebuchHeinrichxiReuss_1740
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/geusau_reisetagebuchHeinrichxiReuss_1740/219
Zitationshilfe: Geusau, Anton von: Reise Herrn Heinrich d. XI. durch Teutschland Franckr. u. Italien, [1740–1742], S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/geusau_reisetagebuchHeinrichxiReuss_1740/219>, abgerufen am 27.11.2024.