Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Geise, Heinrich Anton: Teutsches Corpus Juris. Hannover, 1703.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
V. Buch/ Cap. I.
Obrigkeiten
Auffsicht we-
gen Sabbaths
Entheiligungs
Verbot.

§. 27. So sollen auch unter-obrigkeitliche Bedienten in Städten
so wohl als auff dem Lande/ in dieser Amts-pflichtigen Auffsicht ihres
eigenen Nutzen halber/ da sie selbst Wein und Bier-Schencken halten
mögen/ nicht nachläßig seyn/ damit deren Bürger und Bauren Völ-
lerey nicht ihr Gewinn sey/ viel weniger müssen sie durch die Finger
sehen/ noch Entheiligung des Sabbaths/ wegen deren Wein und Bier-
häuser Mißbrauch/ unterm Vorwand/ daß etwan Wein- und Bier-
Wirthe also ihre Last desto besser abtragen können/ oder wegen gemei-
nen Bestes/ ob möchten dadurch öffentliche Bürden und Beschwerden
verhindert werden/ verstatten/ um göttlichen Rache und dessen feuri-
gen Grimms Straffe nicht zu vermehren/ sondern zu erlöschen; So
nun jemand hierwieder handeln würde/ soll der Wirth samt den Gä-
sten auffgehoben/ in Hafft gebracht/ und zur ordentlichen Obrigkeit ge-
lieffert werden zur Straffe/ worüber auch Kriegs-Bediente Wache
zu halten schuldig seyn.

§. 28. Zumahlen/ wann Trunckenheit aller Laster Ursprung ist/
Käysers Cleri
Gebot von
Bädern.und solche die Obrigkeit zuläst/ möchte sie auch andere Ubelthaten unge-
strafft lassen hingehen/ jedoch könten hohe Obrigkeiten diesem Ubel
wohl steuren/ wie jener Käyser Clerus denen von Mann- und Weibes-
Personen vermischten Bädern durch einiges Gebot von Lebens-
Straffe verwehret; Sonst aber findet bey Trunckenheit willkührliche
Straffe statt/ darum auch sonderlich/ weilen aus dem Zutrincken
Trunckenheit/ aus dieser Gotteslästerung/ Todtschläge und sonst viel
andere Laster entstehen/ also daß die Zutrincker und Vollsäuffer sich
gar leicht in Ehren/ Seel/ Vernunfft/ Leib- und Guts Gefahr bege-
ben/ so sollen in allen Landen hohe und niedere/ geist- und weltliche
Trunckenheit
Vorwand
ungültig.Obrigkeiten bey ihnen selbst und ihren Unterthanen/ solches unter ho-
hen mercklichen Straffe verbieten und abstellen/ auch ihren Pfarrern
und Predigern befehlen/ alle Sonntage dem Volck anzukündigen/ daß
sie sich unmäßigen Zutrinckens enthalten/ nebst deren aus Truncken-
heit herrührenden Laster Erzehlungen/ deßfalls ihnen Obrigkeit Ver-
zeichniß lieffern mag/ dabey denn niemand mit ordentlicher Straffe
zu übersehen; auff daß die Provintz unbefleckt sey/ ist auch hierinn un-
zeitiges Mitleiden und Erbarmen wegen Trunckenheit Vorwand
höchst schädlich/ massen durch solch mehr als viehisches Laster/ welches
aller andern Untugenden Mutter zu nennen/ auch im Reich- und Lan-
den alles verknüpfften Elends Ursache/ und deren bißher unstraffbar ge-
lassenes Ubel/ GOttes gerechten Zorn und Rach-Eyffer entzündet.

Caput
V. Buch/ Cap. I.
Obrigkeiten
Auffſicht we-
gen Sabbaths
Entheiligungs
Verbot.

§. 27. So ſollen auch unter-obrigkeitliche Bedienten in Staͤdten
ſo wohl als auff dem Lande/ in dieſer Amts-pflichtigen Auffſicht ihres
eigenen Nutzen halber/ da ſie ſelbſt Wein und Bier-Schencken halten
moͤgen/ nicht nachlaͤßig ſeyn/ damit deren Buͤrger und Bauren Voͤl-
lerey nicht ihr Gewinn ſey/ viel weniger muͤſſen ſie durch die Finger
ſehen/ noch Entheiligung des Sabbaths/ wegen deren Wein und Bier-
haͤuſer Mißbrauch/ unterm Vorwand/ daß etwan Wein- und Bier-
Wirthe alſo ihre Laſt deſto beſſer abtragen koͤnnen/ oder wegen gemei-
nen Beſtes/ ob moͤchten dadurch oͤffentliche Buͤrden und Beſchwerden
verhindert werden/ verſtatten/ um goͤttlichen Rache und deſſen feuri-
gen Grimms Straffe nicht zu vermehren/ ſondern zu erloͤſchen; So
nun jemand hierwieder handeln wuͤrde/ ſoll der Wirth ſamt den Gaͤ-
ſten auffgehoben/ in Hafft gebracht/ und zur ordentlichen Obrigkeit ge-
lieffert werden zur Straffe/ woruͤber auch Kriegs-Bediente Wache
zu halten ſchuldig ſeyn.

§. 28. Zumahlen/ wann Trunckenheit aller Laſter Urſprung iſt/
Kaͤyſers Cleri
Gebot von
Baͤdern.und ſolche die Obrigkeit zulaͤſt/ moͤchte ſie auch andere Ubelthaten unge-
ſtrafft laſſen hingehen/ jedoch koͤnten hohe Obrigkeiten dieſem Ubel
wohl ſteuren/ wie jener Kaͤyſer Clerus denen von Mann- und Weibes-
Perſonen vermiſchten Baͤdern durch einiges Gebot von Lebens-
Straffe verwehret; Sonſt aber findet bey Trunckenheit willkuͤhrliche
Straffe ſtatt/ darum auch ſonderlich/ weilen aus dem Zutrincken
Trunckenheit/ aus dieſer Gotteslaͤſterung/ Todtſchlaͤge und ſonſt viel
andere Laſter entſtehen/ alſo daß die Zutrincker und Vollſaͤuffer ſich
gar leicht in Ehren/ Seel/ Vernunfft/ Leib- und Guts Gefahr bege-
ben/ ſo ſollen in allen Landen hohe und niedere/ geiſt- und weltliche
Trunckenheit
Vorwand
unguͤltig.Obrigkeiten bey ihnen ſelbſt und ihren Unterthanen/ ſolches unter ho-
hen mercklichen Straffe verbieten und abſtellen/ auch ihren Pfarrern
und Predigern befehlen/ alle Sonntage dem Volck anzukuͤndigen/ daß
ſie ſich unmaͤßigen Zutrinckens enthalten/ nebſt deren aus Truncken-
heit herruͤhrenden Laſter Erzehlungen/ deßfalls ihnen Obrigkeit Ver-
zeichniß lieffern mag/ dabey denn niemand mit ordentlicher Straffe
zu uͤberſehen; auff daß die Provintz unbefleckt ſey/ iſt auch hierinn un-
zeitiges Mitleiden und Erbarmen wegen Trunckenheit Vorwand
hoͤchſt ſchaͤdlich/ maſſen durch ſolch mehr als viehiſches Laſter/ welches
aller andern Untugenden Mutter zu nennen/ auch im Reich- und Lan-
den alles verknuͤpfften Elends Urſache/ und deren bißher unſtraffbar ge-
laſſenes Ubel/ GOttes gerechten Zorn und Rach-Eyffer entzuͤndet.

Caput
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0585" n="578"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">V.</hi> Buch/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Cap.</hi></hi> I.</hi></hi> </fw><lb/>
          <note place="left">Obrigkeiten<lb/>
Auff&#x017F;icht we-<lb/>
gen Sabbaths<lb/>
Entheiligungs<lb/>
Verbot.</note>
          <p>§. 27. So &#x017F;ollen auch unter-obrigkeitliche Bedienten in Sta&#x0364;dten<lb/>
&#x017F;o wohl als auff dem Lande/ in die&#x017F;er Amts-pflichtigen Auff&#x017F;icht ihres<lb/>
eigenen Nutzen halber/ da &#x017F;ie &#x017F;elb&#x017F;t Wein und Bier-Schencken halten<lb/>
mo&#x0364;gen/ nicht nachla&#x0364;ßig &#x017F;eyn/ damit deren Bu&#x0364;rger und Bauren Vo&#x0364;l-<lb/>
lerey nicht ihr Gewinn &#x017F;ey/ viel weniger mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie durch die Finger<lb/>
&#x017F;ehen/ noch Entheiligung des Sabbaths/ wegen deren Wein und Bier-<lb/>
ha&#x0364;u&#x017F;er Mißbrauch/ unterm Vorwand/ daß etwan Wein- und Bier-<lb/>
Wirthe al&#x017F;o ihre La&#x017F;t de&#x017F;to be&#x017F;&#x017F;er abtragen ko&#x0364;nnen/ oder wegen gemei-<lb/>
nen Be&#x017F;tes/ ob mo&#x0364;chten dadurch o&#x0364;ffentliche Bu&#x0364;rden und Be&#x017F;chwerden<lb/>
verhindert werden/ ver&#x017F;tatten/ um go&#x0364;ttlichen Rache und de&#x017F;&#x017F;en feuri-<lb/>
gen Grimms Straffe nicht zu vermehren/ &#x017F;ondern zu erlo&#x0364;&#x017F;chen; So<lb/>
nun jemand hierwieder handeln wu&#x0364;rde/ &#x017F;oll der Wirth &#x017F;amt den Ga&#x0364;-<lb/>
&#x017F;ten auffgehoben/ in Hafft gebracht/ und zur ordentlichen Obrigkeit ge-<lb/>
lieffert werden zur Straffe/ woru&#x0364;ber auch Kriegs-Bediente Wache<lb/>
zu halten &#x017F;chuldig &#x017F;eyn.</p><lb/>
          <p>§. 28. Zumahlen/ wann Trunckenheit aller La&#x017F;ter Ur&#x017F;prung i&#x017F;t/<lb/><note place="left">Ka&#x0364;y&#x017F;ers <hi rendition="#aq">Cleri</hi><lb/>
Gebot von<lb/>
Ba&#x0364;dern.</note>und &#x017F;olche die Obrigkeit zula&#x0364;&#x017F;t/ mo&#x0364;chte &#x017F;ie auch andere Ubelthaten unge-<lb/>
&#x017F;trafft la&#x017F;&#x017F;en hingehen/ jedoch ko&#x0364;nten hohe Obrigkeiten die&#x017F;em Ubel<lb/>
wohl &#x017F;teuren/ wie jener Ka&#x0364;y&#x017F;er <hi rendition="#aq">Clerus</hi> denen von Mann- und Weibes-<lb/>
Per&#x017F;onen vermi&#x017F;chten Ba&#x0364;dern durch einiges Gebot von Lebens-<lb/>
Straffe verwehret; Son&#x017F;t aber findet bey Trunckenheit willku&#x0364;hrliche<lb/>
Straffe &#x017F;tatt/ darum auch &#x017F;onderlich/ weilen aus dem Zutrincken<lb/>
Trunckenheit/ aus die&#x017F;er Gottesla&#x0364;&#x017F;terung/ Todt&#x017F;chla&#x0364;ge und &#x017F;on&#x017F;t viel<lb/>
andere La&#x017F;ter ent&#x017F;tehen/ al&#x017F;o daß die Zutrincker und Voll&#x017F;a&#x0364;uffer &#x017F;ich<lb/>
gar leicht in Ehren/ Seel/ Vernunfft/ Leib- und Guts Gefahr bege-<lb/>
ben/ &#x017F;o &#x017F;ollen in allen Landen hohe und niedere/ gei&#x017F;t- und weltliche<lb/><note place="left">Trunckenheit<lb/>
Vorwand<lb/>
ungu&#x0364;ltig.</note>Obrigkeiten bey ihnen &#x017F;elb&#x017F;t und ihren Unterthanen/ &#x017F;olches unter ho-<lb/>
hen mercklichen Straffe verbieten und ab&#x017F;tellen/ auch ihren Pfarrern<lb/>
und Predigern befehlen/ alle Sonntage dem Volck anzuku&#x0364;ndigen/ daß<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;ich unma&#x0364;ßigen Zutrinckens enthalten/ neb&#x017F;t deren aus Truncken-<lb/>
heit herru&#x0364;hrenden La&#x017F;ter Erzehlungen/ deßfalls ihnen Obrigkeit Ver-<lb/>
zeichniß lieffern mag/ dabey denn niemand mit ordentlicher Straffe<lb/>
zu u&#x0364;ber&#x017F;ehen; auff daß die Provintz unbefleckt &#x017F;ey/ i&#x017F;t auch hierinn un-<lb/>
zeitiges Mitleiden und Erbarmen wegen Trunckenheit Vorwand<lb/>
ho&#x0364;ch&#x017F;t &#x017F;cha&#x0364;dlich/ ma&#x017F;&#x017F;en durch &#x017F;olch mehr als viehi&#x017F;ches La&#x017F;ter/ welches<lb/>
aller andern Untugenden Mutter zu nennen/ auch im Reich- und Lan-<lb/>
den alles verknu&#x0364;pfften Elends Ur&#x017F;ache/ und deren bißher un&#x017F;traffbar ge-<lb/>
la&#x017F;&#x017F;enes Ubel/ GOttes gerechten Zorn und Rach-Eyffer entzu&#x0364;ndet.</p>
        </div><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#g"> <hi rendition="#k">Caput</hi> </hi> </hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[578/0585] V. Buch/ Cap. I. §. 27. So ſollen auch unter-obrigkeitliche Bedienten in Staͤdten ſo wohl als auff dem Lande/ in dieſer Amts-pflichtigen Auffſicht ihres eigenen Nutzen halber/ da ſie ſelbſt Wein und Bier-Schencken halten moͤgen/ nicht nachlaͤßig ſeyn/ damit deren Buͤrger und Bauren Voͤl- lerey nicht ihr Gewinn ſey/ viel weniger muͤſſen ſie durch die Finger ſehen/ noch Entheiligung des Sabbaths/ wegen deren Wein und Bier- haͤuſer Mißbrauch/ unterm Vorwand/ daß etwan Wein- und Bier- Wirthe alſo ihre Laſt deſto beſſer abtragen koͤnnen/ oder wegen gemei- nen Beſtes/ ob moͤchten dadurch oͤffentliche Buͤrden und Beſchwerden verhindert werden/ verſtatten/ um goͤttlichen Rache und deſſen feuri- gen Grimms Straffe nicht zu vermehren/ ſondern zu erloͤſchen; So nun jemand hierwieder handeln wuͤrde/ ſoll der Wirth ſamt den Gaͤ- ſten auffgehoben/ in Hafft gebracht/ und zur ordentlichen Obrigkeit ge- lieffert werden zur Straffe/ woruͤber auch Kriegs-Bediente Wache zu halten ſchuldig ſeyn. §. 28. Zumahlen/ wann Trunckenheit aller Laſter Urſprung iſt/ und ſolche die Obrigkeit zulaͤſt/ moͤchte ſie auch andere Ubelthaten unge- ſtrafft laſſen hingehen/ jedoch koͤnten hohe Obrigkeiten dieſem Ubel wohl ſteuren/ wie jener Kaͤyſer Clerus denen von Mann- und Weibes- Perſonen vermiſchten Baͤdern durch einiges Gebot von Lebens- Straffe verwehret; Sonſt aber findet bey Trunckenheit willkuͤhrliche Straffe ſtatt/ darum auch ſonderlich/ weilen aus dem Zutrincken Trunckenheit/ aus dieſer Gotteslaͤſterung/ Todtſchlaͤge und ſonſt viel andere Laſter entſtehen/ alſo daß die Zutrincker und Vollſaͤuffer ſich gar leicht in Ehren/ Seel/ Vernunfft/ Leib- und Guts Gefahr bege- ben/ ſo ſollen in allen Landen hohe und niedere/ geiſt- und weltliche Obrigkeiten bey ihnen ſelbſt und ihren Unterthanen/ ſolches unter ho- hen mercklichen Straffe verbieten und abſtellen/ auch ihren Pfarrern und Predigern befehlen/ alle Sonntage dem Volck anzukuͤndigen/ daß ſie ſich unmaͤßigen Zutrinckens enthalten/ nebſt deren aus Truncken- heit herruͤhrenden Laſter Erzehlungen/ deßfalls ihnen Obrigkeit Ver- zeichniß lieffern mag/ dabey denn niemand mit ordentlicher Straffe zu uͤberſehen; auff daß die Provintz unbefleckt ſey/ iſt auch hierinn un- zeitiges Mitleiden und Erbarmen wegen Trunckenheit Vorwand hoͤchſt ſchaͤdlich/ maſſen durch ſolch mehr als viehiſches Laſter/ welches aller andern Untugenden Mutter zu nennen/ auch im Reich- und Lan- den alles verknuͤpfften Elends Urſache/ und deren bißher unſtraffbar ge- laſſenes Ubel/ GOttes gerechten Zorn und Rach-Eyffer entzuͤndet. Kaͤyſers Cleri Gebot von Baͤdern. Trunckenheit Vorwand unguͤltig. Caput

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/geise_corpus_1703
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/geise_corpus_1703/585
Zitationshilfe: Geise, Heinrich Anton: Teutsches Corpus Juris. Hannover, 1703, S. 578. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/geise_corpus_1703/585>, abgerufen am 22.11.2024.