Geise, Heinrich Anton: Teutsches Corpus Juris. Hannover, 1703.V. Buch/ Cap. I. ObrigkeitenAuffsicht we- gen Sabbaths Entheiligungs Verbot. §. 27. So sollen auch unter-obrigkeitliche Bedienten in Städten §. 28. Zumahlen/ wann Trunckenheit aller Laster Ursprung ist/ Caput
V. Buch/ Cap. I. ObrigkeitenAuffſicht we- gen Sabbaths Entheiligungs Verbot. §. 27. So ſollen auch unter-obrigkeitliche Bedienten in Staͤdten §. 28. Zumahlen/ wann Trunckenheit aller Laſter Urſprung iſt/ Caput
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V. Buch/ Cap. I.
§. 27. So ſollen auch unter-obrigkeitliche Bedienten in Staͤdten
ſo wohl als auff dem Lande/ in dieſer Amts-pflichtigen Auffſicht ihres
eigenen Nutzen halber/ da ſie ſelbſt Wein und Bier-Schencken halten
moͤgen/ nicht nachlaͤßig ſeyn/ damit deren Buͤrger und Bauren Voͤl-
lerey nicht ihr Gewinn ſey/ viel weniger muͤſſen ſie durch die Finger
ſehen/ noch Entheiligung des Sabbaths/ wegen deren Wein und Bier-
haͤuſer Mißbrauch/ unterm Vorwand/ daß etwan Wein- und Bier-
Wirthe alſo ihre Laſt deſto beſſer abtragen koͤnnen/ oder wegen gemei-
nen Beſtes/ ob moͤchten dadurch oͤffentliche Buͤrden und Beſchwerden
verhindert werden/ verſtatten/ um goͤttlichen Rache und deſſen feuri-
gen Grimms Straffe nicht zu vermehren/ ſondern zu erloͤſchen; So
nun jemand hierwieder handeln wuͤrde/ ſoll der Wirth ſamt den Gaͤ-
ſten auffgehoben/ in Hafft gebracht/ und zur ordentlichen Obrigkeit ge-
lieffert werden zur Straffe/ woruͤber auch Kriegs-Bediente Wache
zu halten ſchuldig ſeyn.
§. 28. Zumahlen/ wann Trunckenheit aller Laſter Urſprung iſt/
und ſolche die Obrigkeit zulaͤſt/ moͤchte ſie auch andere Ubelthaten unge-
ſtrafft laſſen hingehen/ jedoch koͤnten hohe Obrigkeiten dieſem Ubel
wohl ſteuren/ wie jener Kaͤyſer Clerus denen von Mann- und Weibes-
Perſonen vermiſchten Baͤdern durch einiges Gebot von Lebens-
Straffe verwehret; Sonſt aber findet bey Trunckenheit willkuͤhrliche
Straffe ſtatt/ darum auch ſonderlich/ weilen aus dem Zutrincken
Trunckenheit/ aus dieſer Gotteslaͤſterung/ Todtſchlaͤge und ſonſt viel
andere Laſter entſtehen/ alſo daß die Zutrincker und Vollſaͤuffer ſich
gar leicht in Ehren/ Seel/ Vernunfft/ Leib- und Guts Gefahr bege-
ben/ ſo ſollen in allen Landen hohe und niedere/ geiſt- und weltliche
Obrigkeiten bey ihnen ſelbſt und ihren Unterthanen/ ſolches unter ho-
hen mercklichen Straffe verbieten und abſtellen/ auch ihren Pfarrern
und Predigern befehlen/ alle Sonntage dem Volck anzukuͤndigen/ daß
ſie ſich unmaͤßigen Zutrinckens enthalten/ nebſt deren aus Truncken-
heit herruͤhrenden Laſter Erzehlungen/ deßfalls ihnen Obrigkeit Ver-
zeichniß lieffern mag/ dabey denn niemand mit ordentlicher Straffe
zu uͤberſehen; auff daß die Provintz unbefleckt ſey/ iſt auch hierinn un-
zeitiges Mitleiden und Erbarmen wegen Trunckenheit Vorwand
hoͤchſt ſchaͤdlich/ maſſen durch ſolch mehr als viehiſches Laſter/ welches
aller andern Untugenden Mutter zu nennen/ auch im Reich- und Lan-
den alles verknuͤpfften Elends Urſache/ und deren bißher unſtraffbar ge-
laſſenes Ubel/ GOttes gerechten Zorn und Rach-Eyffer entzuͤndet.
Kaͤyſers Cleri
Gebot von
Baͤdern.
Trunckenheit
Vorwand
unguͤltig.
Caput
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Zitationshilfe: | Geise, Heinrich Anton: Teutsches Corpus Juris. Hannover, 1703, S. 578. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/geise_corpus_1703/585>, abgerufen am 16.07.2024. |