Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Geise, Heinrich Anton: Teutsches Corpus Juris. Hannover, 1703.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

II. Buch/ Cap. III.
gar nichts ausgerichtet wird; weilen mehrentheils dessen Behauptung/
was man einmahl fest gesetzet/ nur seyn muß der Ruhm eines subtilen
Wiedersacher
Bekehrungs
VerhinderungVerstandes oder Scharffsinnigkeit und Gegeners Uberwindung/ sie
möge geschehen/ wie sie wolle/ oder vielmehr eine Regul/ nach welcher
man gehet/ als Erhalt- und Untersuchung der Warheit/ dadurch als-
dann etwan der Widersacher dero Gestalt geärgert wird/ daß/ ob er
wohl nicht zu antworten vermag/ dennoch die erkannte Art/ womit man
gegen ihn verfahren/ die geführte fleischliche Gemüths-Zuneigungen/ ein-
genommene Scheltwort und dergleichen Dinge/ so nach menschlicher
Schwachheit schmecken/ ihn an einer sonst gehofften Bekehrung ver-
hindern; solte man auch vieles disputiren erforschen/ so würde man
bald diesen bald jenen Mangel finden/ welches auch die Ursach/ daß
man nicht erhält/ was etwan zu verlangen/ und dahero den meisten
solches hernach gar verhast wird/ daß sie fernern Streit lieber meiden/
als mißbrauchen wollen.

Lehr-Wahl
der Heyden
wie zu beant-
worten.

§. 5. Was kan ein Christ doch den Heyden antworten/ wann sie
kommen und sagen/ wir wolten gerne Christen werden/ wissen aber
nicht/ wem wir sollen beyfallen/ weilen unter euch so viel Streit/ Auff-
ruhr/ Gezänck und Widerwärtigkeit/ welche Lehre der andern vorzu-
ziehen und zu erwehlen; Ein jeder sagt/ wir folgen der Warheit/ wem
nun zu gläuben/ ist uns unbewust/ massen die Schrifft/ deren wir un-
wissend/ ein jeder zum Schutz vorwendet; darauff nun denen Heyden
zur Antwort dienen kan/ weilen die Schrifft/ und nicht die Vernunfft/
Christen Richt-
schnur was ist.
Gewissens
Fragen Recht.der Christen Richtschnur/ als ist leicht zu urtheilen/ wem ihr nachzu-
folgen/ dann wer mit heiliger Schrifft nicht übereinkömmt/ ist kein
Christ zu nennen; solche aber ist in heiliger schlechten Einfalt ohne
Warheit-Verfälschung in allen Gewissens-Fragen/ so fern sie zur
Seeligkeit nöthig/ wohl zu verstehen.

Ertz-Hirten
Christi Exem-
pel.

§. 6. Alle Prediger/ die wahre Hirten und nicht Miedlinge seyn
wollen/ müssen nach dem Exempel des Ertzhirtens Christi ihre Schäf-
leln alle mit Nahmen kennen und ruffen können; alle ihrer Gemeinde
einverleibte Bürger/ Bauren/ Weiber/ Kinder/ Lehrjungen/ Ge-
Pfarrer allge-
meine und son-
derl. Pflicht.sellen/ Studenten/ Jungfrauen/ Mägde/ Knechte/ Soldaten/ Tag-
löhner/ Bettler und alle Pfarr-Kinder insgemein/ müssen sie kennen/
auff sie alle und auff einen jeden insonderheit gute Auffsicht halten/
massen ein jeder Pfarrer wissen soll/ daß er so wohl auff eine jede Per-
son seiner Gemeinde/ als auff die gantze Kirche von GOtt bestellet ist/
und derohalben ein Gefallener in seiner Pflege/ Auffsicht und Seelen-

Sorge

II. Buch/ Cap. III.
gar nichts ausgerichtet wird; weilen mehrentheils deſſen Behauptung/
was man einmahl feſt geſetzet/ nur ſeyn muß der Ruhm eines ſubtilen
Wiederſacher
Bekehrungs
VerhinderungVerſtandes oder Scharffſinnigkeit und Gegeners Uberwindung/ ſie
moͤge geſchehen/ wie ſie wolle/ oder vielmehr eine Regul/ nach welcher
man gehet/ als Erhalt- und Unterſuchung der Warheit/ dadurch als-
dann etwan der Widerſacher dero Geſtalt geaͤrgert wird/ daß/ ob er
wohl nicht zu antworten vermag/ dennoch die erkannte Art/ womit man
gegen ihn verfahren/ die gefuͤhrte fleiſchliche Gemuͤths-Zuneigungẽ/ ein-
genommene Scheltwort und dergleichen Dinge/ ſo nach menſchlicher
Schwachheit ſchmecken/ ihn an einer ſonſt gehofften Bekehrung ver-
hindern; ſolte man auch vieles diſputiren erforſchen/ ſo wuͤrde man
bald dieſen bald jenen Mangel finden/ welches auch die Urſach/ daß
man nicht erhaͤlt/ was etwan zu verlangen/ und dahero den meiſten
ſolches hernach gar verhaſt wird/ daß ſie fernern Streit lieber meiden/
als mißbrauchen wollen.

Lehr-Wahl
der Heyden
wie zu beant-
worten.

§. 5. Was kan ein Chriſt doch den Heyden antworten/ wann ſie
kommen und ſagen/ wir wolten gerne Chriſten werden/ wiſſen aber
nicht/ wem wir ſollen beyfallen/ weilen unter euch ſo viel Streit/ Auff-
ruhr/ Gezaͤnck und Widerwaͤrtigkeit/ welche Lehre der andern vorzu-
ziehen und zu erwehlen; Ein jeder ſagt/ wir folgen der Warheit/ wem
nun zu glaͤuben/ iſt uns unbewuſt/ maſſen die Schrifft/ deren wir un-
wiſſend/ ein jeder zum Schutz vorwendet; darauff nun denen Heyden
zur Antwort dienen kan/ weilen die Schrifft/ und nicht die Vernunfft/
Chriſtẽ Richt-
ſchnur was iſt.
Gewiſſens
Fragen Recht.der Chriſten Richtſchnur/ als iſt leicht zu urtheilen/ wem ihr nachzu-
folgen/ dann wer mit heiliger Schrifft nicht uͤbereinkoͤmmt/ iſt kein
Chriſt zu nennen; ſolche aber iſt in heiliger ſchlechten Einfalt ohne
Warheit-Verfaͤlſchung in allen Gewiſſens-Fragen/ ſo fern ſie zur
Seeligkeit noͤthig/ wohl zu verſtehen.

Ertz-Hirten
Chriſti Exem-
pel.

§. 6. Alle Prediger/ die wahre Hirten und nicht Miedlinge ſeyn
wollen/ muͤſſen nach dem Exempel des Ertzhirtens Chriſti ihre Schaͤf-
leln alle mit Nahmen kennen und ruffen koͤnnen; alle ihrer Gemeinde
einverleibte Buͤrger/ Bauren/ Weiber/ Kinder/ Lehrjungen/ Ge-
Pfarrer allge-
meine und ſon-
derl. Pflicht.ſellen/ Studenten/ Jungfrauen/ Maͤgde/ Knechte/ Soldaten/ Tag-
loͤhner/ Bettler und alle Pfarr-Kinder insgemein/ muͤſſen ſie kennen/
auff ſie alle und auff einen jeden inſonderheit gute Auffſicht halten/
maſſen ein jeder Pfarrer wiſſen ſoll/ daß er ſo wohl auff eine jede Per-
ſon ſeiner Gemeinde/ als auff die gantze Kirche von GOtt beſtellet iſt/
und derohalben ein Gefallener in ſeiner Pflege/ Auffſicht und Seelen-

Sorge
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0155" n="148"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">II.</hi> Buch/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Cap.</hi></hi> III.</hi></hi></fw><lb/>
gar nichts ausgerichtet wird; weilen mehrentheils de&#x017F;&#x017F;en Behauptung/<lb/>
was man einmahl fe&#x017F;t ge&#x017F;etzet/ nur &#x017F;eyn muß der Ruhm eines &#x017F;ubtilen<lb/><note place="left">Wieder&#x017F;acher<lb/>
Bekehrungs<lb/>
Verhinderung</note>Ver&#x017F;tandes oder Scharff&#x017F;innigkeit und Gegeners Uberwindung/ &#x017F;ie<lb/>
mo&#x0364;ge ge&#x017F;chehen/ wie &#x017F;ie wolle/ oder vielmehr eine Regul/ nach welcher<lb/>
man gehet/ als Erhalt- und Unter&#x017F;uchung der Warheit/ dadurch als-<lb/>
dann etwan der Wider&#x017F;acher dero Ge&#x017F;talt gea&#x0364;rgert wird/ daß/ ob er<lb/>
wohl nicht zu antworten vermag/ dennoch die erkannte Art/ womit man<lb/>
gegen ihn verfahren/ die gefu&#x0364;hrte flei&#x017F;chliche Gemu&#x0364;ths-Zuneigunge&#x0303;/ ein-<lb/>
genommene Scheltwort und dergleichen Dinge/ &#x017F;o nach men&#x017F;chlicher<lb/>
Schwachheit &#x017F;chmecken/ ihn an einer &#x017F;on&#x017F;t gehofften Bekehrung ver-<lb/>
hindern; &#x017F;olte man auch vieles <hi rendition="#aq">di&#x017F;putir</hi>en erfor&#x017F;chen/ &#x017F;o wu&#x0364;rde man<lb/>
bald die&#x017F;en bald jenen Mangel finden/ welches auch die Ur&#x017F;ach/ daß<lb/>
man nicht erha&#x0364;lt/ was etwan zu verlangen/ und dahero den mei&#x017F;ten<lb/>
&#x017F;olches hernach gar verha&#x017F;t wird/ daß &#x017F;ie fernern Streit lieber meiden/<lb/>
als mißbrauchen wollen.</p><lb/>
          <note place="left">Lehr-Wahl<lb/>
der Heyden<lb/>
wie zu beant-<lb/>
worten.</note>
          <p>§. 5. Was kan ein Chri&#x017F;t doch den Heyden antworten/ wann &#x017F;ie<lb/>
kommen und &#x017F;agen/ wir wolten gerne Chri&#x017F;ten werden/ wi&#x017F;&#x017F;en aber<lb/>
nicht/ wem wir &#x017F;ollen beyfallen/ weilen unter euch &#x017F;o viel Streit/ Auff-<lb/>
ruhr/ Geza&#x0364;nck und Widerwa&#x0364;rtigkeit/ welche Lehre der andern vorzu-<lb/>
ziehen und zu erwehlen; Ein jeder &#x017F;agt/ wir folgen der Warheit/ wem<lb/>
nun zu gla&#x0364;uben/ i&#x017F;t uns unbewu&#x017F;t/ ma&#x017F;&#x017F;en die Schrifft/ deren wir un-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;end/ ein jeder zum Schutz vorwendet; darauff nun denen Heyden<lb/>
zur Antwort dienen kan/ weilen die Schrifft/ und nicht die Vernunfft/<lb/><note place="left">Chri&#x017F;te&#x0303; Richt-<lb/>
&#x017F;chnur was i&#x017F;t.<lb/>
Gewi&#x017F;&#x017F;ens<lb/>
Fragen Recht.</note>der Chri&#x017F;ten Richt&#x017F;chnur/ als i&#x017F;t leicht zu urtheilen/ wem ihr nachzu-<lb/>
folgen/ dann wer mit heiliger Schrifft nicht u&#x0364;bereinko&#x0364;mmt/ i&#x017F;t kein<lb/>
Chri&#x017F;t zu nennen; &#x017F;olche aber i&#x017F;t in heiliger &#x017F;chlechten Einfalt ohne<lb/>
Warheit-Verfa&#x0364;l&#x017F;chung in allen Gewi&#x017F;&#x017F;ens-Fragen/ &#x017F;o fern &#x017F;ie zur<lb/>
Seeligkeit no&#x0364;thig/ wohl zu ver&#x017F;tehen.</p><lb/>
          <note place="left">Ertz-Hirten<lb/>
Chri&#x017F;ti Exem-<lb/>
pel.</note>
          <p>§. 6. Alle Prediger/ die wahre Hirten und nicht Miedlinge &#x017F;eyn<lb/>
wollen/ mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en nach dem Exempel des Ertzhirtens Chri&#x017F;ti ihre Scha&#x0364;f-<lb/>
leln alle mit Nahmen kennen und ruffen ko&#x0364;nnen; alle ihrer Gemeinde<lb/>
einverleibte Bu&#x0364;rger/ Bauren/ Weiber/ Kinder/ Lehrjungen/ Ge-<lb/><note place="left">Pfarrer allge-<lb/>
meine und &#x017F;on-<lb/>
derl. Pflicht.</note>&#x017F;ellen/ Studenten/ Jungfrauen/ Ma&#x0364;gde/ Knechte/ Soldaten/ Tag-<lb/>
lo&#x0364;hner/ Bettler und alle Pfarr-Kinder insgemein/ mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie kennen/<lb/>
auff &#x017F;ie alle und auff einen jeden in&#x017F;onderheit gute Auff&#x017F;icht halten/<lb/>
ma&#x017F;&#x017F;en ein jeder Pfarrer wi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;oll/ daß er &#x017F;o wohl auff eine jede Per-<lb/>
&#x017F;on &#x017F;einer Gemeinde/ als auff die gantze Kirche von GOtt be&#x017F;tellet i&#x017F;t/<lb/>
und derohalben ein Gefallener in &#x017F;einer Pflege/ Auff&#x017F;icht und Seelen-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Sorge</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[148/0155] II. Buch/ Cap. III. gar nichts ausgerichtet wird; weilen mehrentheils deſſen Behauptung/ was man einmahl feſt geſetzet/ nur ſeyn muß der Ruhm eines ſubtilen Verſtandes oder Scharffſinnigkeit und Gegeners Uberwindung/ ſie moͤge geſchehen/ wie ſie wolle/ oder vielmehr eine Regul/ nach welcher man gehet/ als Erhalt- und Unterſuchung der Warheit/ dadurch als- dann etwan der Widerſacher dero Geſtalt geaͤrgert wird/ daß/ ob er wohl nicht zu antworten vermag/ dennoch die erkannte Art/ womit man gegen ihn verfahren/ die gefuͤhrte fleiſchliche Gemuͤths-Zuneigungẽ/ ein- genommene Scheltwort und dergleichen Dinge/ ſo nach menſchlicher Schwachheit ſchmecken/ ihn an einer ſonſt gehofften Bekehrung ver- hindern; ſolte man auch vieles diſputiren erforſchen/ ſo wuͤrde man bald dieſen bald jenen Mangel finden/ welches auch die Urſach/ daß man nicht erhaͤlt/ was etwan zu verlangen/ und dahero den meiſten ſolches hernach gar verhaſt wird/ daß ſie fernern Streit lieber meiden/ als mißbrauchen wollen. Wiederſacher Bekehrungs Verhinderung §. 5. Was kan ein Chriſt doch den Heyden antworten/ wann ſie kommen und ſagen/ wir wolten gerne Chriſten werden/ wiſſen aber nicht/ wem wir ſollen beyfallen/ weilen unter euch ſo viel Streit/ Auff- ruhr/ Gezaͤnck und Widerwaͤrtigkeit/ welche Lehre der andern vorzu- ziehen und zu erwehlen; Ein jeder ſagt/ wir folgen der Warheit/ wem nun zu glaͤuben/ iſt uns unbewuſt/ maſſen die Schrifft/ deren wir un- wiſſend/ ein jeder zum Schutz vorwendet; darauff nun denen Heyden zur Antwort dienen kan/ weilen die Schrifft/ und nicht die Vernunfft/ der Chriſten Richtſchnur/ als iſt leicht zu urtheilen/ wem ihr nachzu- folgen/ dann wer mit heiliger Schrifft nicht uͤbereinkoͤmmt/ iſt kein Chriſt zu nennen; ſolche aber iſt in heiliger ſchlechten Einfalt ohne Warheit-Verfaͤlſchung in allen Gewiſſens-Fragen/ ſo fern ſie zur Seeligkeit noͤthig/ wohl zu verſtehen. Chriſtẽ Richt- ſchnur was iſt. Gewiſſens Fragen Recht. §. 6. Alle Prediger/ die wahre Hirten und nicht Miedlinge ſeyn wollen/ muͤſſen nach dem Exempel des Ertzhirtens Chriſti ihre Schaͤf- leln alle mit Nahmen kennen und ruffen koͤnnen; alle ihrer Gemeinde einverleibte Buͤrger/ Bauren/ Weiber/ Kinder/ Lehrjungen/ Ge- ſellen/ Studenten/ Jungfrauen/ Maͤgde/ Knechte/ Soldaten/ Tag- loͤhner/ Bettler und alle Pfarr-Kinder insgemein/ muͤſſen ſie kennen/ auff ſie alle und auff einen jeden inſonderheit gute Auffſicht halten/ maſſen ein jeder Pfarrer wiſſen ſoll/ daß er ſo wohl auff eine jede Per- ſon ſeiner Gemeinde/ als auff die gantze Kirche von GOtt beſtellet iſt/ und derohalben ein Gefallener in ſeiner Pflege/ Auffſicht und Seelen- Sorge Pfarrer allge- meine und ſon- derl. Pflicht.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/geise_corpus_1703
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/geise_corpus_1703/155
Zitationshilfe: Geise, Heinrich Anton: Teutsches Corpus Juris. Hannover, 1703, S. 148. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/geise_corpus_1703/155>, abgerufen am 23.11.2024.