falle oder nicht. Er führt selbst an (Briefe v. der Elektr. der deutschen Uebers. S. 83.), es sey der Menschheit mehr an der Kenntniß der Gesetze der Natur, als an der Kenntniß ihrer Ursachen gelegen. Es sey sehr nützlich, zu wissen, daß das Porcellan ohne Stütze herabfalle und zerbreche; aber warum es falle, und warum es zerbreche, sey ein Gegenstand der bloßen Speculation. "Es ist ein Ver"gnügen, das zu wissen, setzt er hinzu, wir können aber "unser Porcellan auch ohne dieses bewahren."
Zum Beschluß dieses Artikels muß ich noch mit wenigem einiger Muthmaßungen der Naturforscher über die Natur der einen oder der mehrern elektrischen Materien, und über ihre Aehnlichkeit mit andern Stoffen, gedenken. Die ältesten Beobachter hielten sie für einen ölichten Ausfluß aus den Körpern selbst; als man aber ihr Licht, ihren Funken, ihre zündende Kraft u. s. f. bemerkte, war es sehr natürlich, sie dem Feuer ähnlich zu finden, und daher kömmt die Benennung des elektrischen Feuers, welche bey den physikalischen Schriftstellern seit Grays Zeiten so gewöhnlich geworden ist.
So sehr nun verschiedene Wirkungen der Elektricität mit den Wirkungen des Feuers übereinstimmen, so ist doch oft in den Körpern viel Feuer oder Wärme anzutreffen, ohne daß sie einen merklichen Grad der Elektricität zeigten; auch dringt das Feuer durch alle bekannte Körper, und vertheilt sich nach gewissen Verhältnissen, da hingegen die elektrische Materie blos durch die Leiter geht; endlich theilt sich das Feuer den Körpern nur langsam mit, da hingegen die elektrische Materie die längsten Leiter fast augenblicklich durchströmet. Diese Unterschiede zeigen schon, daß man die Gleichheit zwischen den Ursachen der Elektricität und der Wärme nicht ohne alle Einschränkung annehmen könne.
Herr Achard(Mem de l' acad. de Prusse, 1779.) hat die Aehnlichkeiten der Elektricität mit der Wärme in Absicht auf Erregung, Wirkung und Mittheilung in einer eignen Abhandlung zusammengestellt. Er bemerkt, daß alles Reiben sowohl Elektricität, als Wärme, errege; daß
falle oder nicht. Er fuͤhrt ſelbſt an (Briefe v. der Elektr. der deutſchen Ueberſ. S. 83.), es ſey der Menſchheit mehr an der Kenntniß der Geſetze der Natur, als an der Kenntniß ihrer Urſachen gelegen. Es ſey ſehr nuͤtzlich, zu wiſſen, daß das Porcellan ohne Stuͤtze herabfalle und zerbreche; aber warum es falle, und warum es zerbreche, ſey ein Gegenſtand der bloßen Speculation. ”Es iſt ein Ver”gnuͤgen, das zu wiſſen, ſetzt er hinzu, wir koͤnnen aber ”unſer Porcellan auch ohne dieſes bewahren.“
Zum Beſchluß dieſes Artikels muß ich noch mit wenigem einiger Muthmaßungen der Naturforſcher uͤber die Natur der einen oder der mehrern elektriſchen Materien, und uͤber ihre Aehnlichkeit mit andern Stoffen, gedenken. Die aͤlteſten Beobachter hielten ſie fuͤr einen oͤlichten Ausfluß aus den Koͤrpern ſelbſt; als man aber ihr Licht, ihren Funken, ihre zuͤndende Kraft u. ſ. f. bemerkte, war es ſehr natuͤrlich, ſie dem Feuer aͤhnlich zu finden, und daher koͤmmt die Benennung des elektriſchen Feuers, welche bey den phyſikaliſchen Schriftſtellern ſeit Grays Zeiten ſo gewoͤhnlich geworden iſt.
So ſehr nun verſchiedene Wirkungen der Elektricitaͤt mit den Wirkungen des Feuers uͤbereinſtimmen, ſo iſt doch oft in den Koͤrpern viel Feuer oder Waͤrme anzutreffen, ohne daß ſie einen merklichen Grad der Elektricitaͤt zeigten; auch dringt das Feuer durch alle bekannte Koͤrper, und vertheilt ſich nach gewiſſen Verhaͤltniſſen, da hingegen die elektriſche Materie blos durch die Leiter geht; endlich theilt ſich das Feuer den Koͤrpern nur langſam mit, da hingegen die elektriſche Materie die laͤngſten Leiter faſt augenblicklich durchſtroͤmet. Dieſe Unterſchiede zeigen ſchon, daß man die Gleichheit zwiſchen den Urſachen der Elektricitaͤt und der Waͤrme nicht ohne alle Einſchraͤnkung annehmen koͤnne.
Herr Achard(Mém de l' acad. de Pruſſe, 1779.) hat die Aehnlichkeiten der Elektricitaͤt mit der Waͤrme in Abſicht auf Erregung, Wirkung und Mittheilung in einer eignen Abhandlung zuſammengeſtellt. Er bemerkt, daß alles Reiben ſowohl Elektricitaͤt, als Waͤrme, errege; daß
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0781"xml:id="P.1.767"n="767"/><lb/>
falle oder nicht. Er fuͤhrt ſelbſt an (Briefe v. der Elektr. der deutſchen Ueberſ. S. 83.), es ſey der Menſchheit mehr an der Kenntniß der Geſetze der Natur, als an der Kenntniß ihrer Urſachen gelegen. Es ſey ſehr nuͤtzlich, zu wiſſen, daß das Porcellan ohne Stuͤtze herabfalle und zerbreche; aber warum es falle, und warum es zerbreche, ſey ein Gegenſtand der bloßen Speculation. ”Es iſt ein Ver”gnuͤgen, das zu wiſſen, ſetzt er hinzu, wir koͤnnen aber ”unſer Porcellan auch ohne dieſes bewahren.“</p><p>Zum Beſchluß dieſes Artikels muß ich noch mit wenigem einiger Muthmaßungen der Naturforſcher uͤber die Natur der einen oder der mehrern elektriſchen Materien, und uͤber ihre Aehnlichkeit mit andern Stoffen, gedenken. Die aͤlteſten Beobachter hielten ſie fuͤr einen oͤlichten Ausfluß aus den Koͤrpern ſelbſt; als man aber ihr Licht, ihren Funken, ihre zuͤndende Kraft u. ſ. f. bemerkte, war es ſehr natuͤrlich, ſie dem Feuer aͤhnlich zu finden, und daher koͤmmt die Benennung des <hirendition="#b">elektriſchen Feuers,</hi> welche bey den phyſikaliſchen Schriftſtellern ſeit Grays Zeiten ſo gewoͤhnlich geworden iſt.</p><p>So ſehr nun verſchiedene Wirkungen der Elektricitaͤt mit den Wirkungen des Feuers uͤbereinſtimmen, ſo iſt doch oft in den Koͤrpern viel Feuer oder Waͤrme anzutreffen, ohne daß ſie einen merklichen Grad der Elektricitaͤt zeigten; auch dringt das Feuer durch alle bekannte Koͤrper, und vertheilt ſich nach gewiſſen Verhaͤltniſſen, da hingegen die elektriſche Materie blos durch die Leiter geht; endlich theilt ſich das Feuer den Koͤrpern nur langſam mit, da hingegen die elektriſche Materie die laͤngſten Leiter faſt augenblicklich durchſtroͤmet. Dieſe Unterſchiede zeigen ſchon, daß man die Gleichheit zwiſchen den Urſachen der Elektricitaͤt und der Waͤrme nicht ohne alle Einſchraͤnkung annehmen koͤnne.</p><p>Herr <hirendition="#b">Achard</hi><hirendition="#aq">(Mém de l' acad. de Pruſſe, 1779.)</hi> hat die Aehnlichkeiten der Elektricitaͤt mit der Waͤrme in Abſicht auf Erregung, Wirkung und Mittheilung in einer eignen Abhandlung zuſammengeſtellt. Er bemerkt, daß alles Reiben ſowohl Elektricitaͤt, als Waͤrme, errege; daß<lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[767/0781]
falle oder nicht. Er fuͤhrt ſelbſt an (Briefe v. der Elektr. der deutſchen Ueberſ. S. 83.), es ſey der Menſchheit mehr an der Kenntniß der Geſetze der Natur, als an der Kenntniß ihrer Urſachen gelegen. Es ſey ſehr nuͤtzlich, zu wiſſen, daß das Porcellan ohne Stuͤtze herabfalle und zerbreche; aber warum es falle, und warum es zerbreche, ſey ein Gegenſtand der bloßen Speculation. ”Es iſt ein Ver”gnuͤgen, das zu wiſſen, ſetzt er hinzu, wir koͤnnen aber ”unſer Porcellan auch ohne dieſes bewahren.“
Zum Beſchluß dieſes Artikels muß ich noch mit wenigem einiger Muthmaßungen der Naturforſcher uͤber die Natur der einen oder der mehrern elektriſchen Materien, und uͤber ihre Aehnlichkeit mit andern Stoffen, gedenken. Die aͤlteſten Beobachter hielten ſie fuͤr einen oͤlichten Ausfluß aus den Koͤrpern ſelbſt; als man aber ihr Licht, ihren Funken, ihre zuͤndende Kraft u. ſ. f. bemerkte, war es ſehr natuͤrlich, ſie dem Feuer aͤhnlich zu finden, und daher koͤmmt die Benennung des elektriſchen Feuers, welche bey den phyſikaliſchen Schriftſtellern ſeit Grays Zeiten ſo gewoͤhnlich geworden iſt.
So ſehr nun verſchiedene Wirkungen der Elektricitaͤt mit den Wirkungen des Feuers uͤbereinſtimmen, ſo iſt doch oft in den Koͤrpern viel Feuer oder Waͤrme anzutreffen, ohne daß ſie einen merklichen Grad der Elektricitaͤt zeigten; auch dringt das Feuer durch alle bekannte Koͤrper, und vertheilt ſich nach gewiſſen Verhaͤltniſſen, da hingegen die elektriſche Materie blos durch die Leiter geht; endlich theilt ſich das Feuer den Koͤrpern nur langſam mit, da hingegen die elektriſche Materie die laͤngſten Leiter faſt augenblicklich durchſtroͤmet. Dieſe Unterſchiede zeigen ſchon, daß man die Gleichheit zwiſchen den Urſachen der Elektricitaͤt und der Waͤrme nicht ohne alle Einſchraͤnkung annehmen koͤnne.
Herr Achard (Mém de l' acad. de Pruſſe, 1779.) hat die Aehnlichkeiten der Elektricitaͤt mit der Waͤrme in Abſicht auf Erregung, Wirkung und Mittheilung in einer eignen Abhandlung zuſammengeſtellt. Er bemerkt, daß alles Reiben ſowohl Elektricitaͤt, als Waͤrme, errege; daß
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Bibliothek des Max-Planck-Instituts für Wissenschaftsgeschichte : Bereitstellung der Texttranskription.
(2015-09-02T12:13:09Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig: Bearbeitung der digitalen Edition.
(2015-09-02T12:13:09Z)
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: keine Angabe;
Geminations-/Abkürzungsstriche: keine Angabe;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): keine Angabe;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: keine Angabe;
Kustoden: keine Angabe;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine Angabe;
rundes r (ꝛ): keine Angabe;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: aufgelöst;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: keine Angabe;
Zeichensetzung: keine Angabe;
Zeilenumbrüche markiert: nein;
Gehler, Johann Samuel Traugott: Physikalisches Wörterbuch, oder, Versuch einer Erklärung der vornehmsten Begriffe und Kunstwörter der Naturlehre. Bd. 1. Leipzig, 1798, S. 767. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gehler_woerterbuch01_1798/781>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.