sie bestätigen, zweiselhaft machen, oder abändern; nichts ist lehrreicher, als mitten in dem Laufe der Begebenheit und der Leidenschaft, die ununterbro- chen fortgeht, doch zugleich diejenige stille unmerk- liche Arbeit des Verstandes zu sehen, durch welche jeder etwas vollkommnere Mensch auch aus den unruhigsten Scenen seines Lebens Nahrung von Wahrheit und Kenntniß herauszieht.
Man sieht wohl, daß, was man eigentlich Sentenzen heißt, nur ein Theil der Sache ist, wo- von ich rede. Diese eigentliche Sentenzen muß- ten freylich zu der Zeit ein größer Interesse haben, als die Zahl allgemein gedachter, allgemein aus- gedrückter Wahrheiten noch geringer, als die Sprache noch nicht an den Ausdruck solcher Wahr- heiten gewöhnt, und das Gedächtniß der Men- schen weniger mit solchen Grundsätzen und Maxi- men angefüllt war. Man weiß, daß im Anfange der Philosophie einige solche Sentenzen dem Erfin- der den Namen eines Weisen erwerben konnten. In den Trauerspielen der Griechen, besonders des Euripides, finden wir sie häufiger, als wir sie in
uͤber das Intereſſirende.
ſie beſtaͤtigen, zweiſelhaft machen, oder abaͤndern; nichts iſt lehrreicher, als mitten in dem Laufe der Begebenheit und der Leidenſchaft, die ununterbro- chen fortgeht, doch zugleich diejenige ſtille unmerk- liche Arbeit des Verſtandes zu ſehen, durch welche jeder etwas vollkommnere Menſch auch aus den unruhigſten Scenen ſeines Lebens Nahrung von Wahrheit und Kenntniß herauszieht.
Man ſieht wohl, daß, was man eigentlich Sentenzen heißt, nur ein Theil der Sache iſt, wo- von ich rede. Dieſe eigentliche Sentenzen muß- ten freylich zu der Zeit ein groͤßer Intereſſe haben, als die Zahl allgemein gedachter, allgemein aus- gedruͤckter Wahrheiten noch geringer, als die Sprache noch nicht an den Ausdruck ſolcher Wahr- heiten gewoͤhnt, und das Gedaͤchtniß der Men- ſchen weniger mit ſolchen Grundſaͤtzen und Maxi- men angefuͤllt war. Man weiß, daß im Anfange der Philoſophie einige ſolche Sentenzen dem Erfin- der den Namen eines Weiſen erwerben konnten. In den Trauerſpielen der Griechen, beſonders des Euripides, finden wir ſie haͤufiger, als wir ſie in
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0305"n="299"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">uͤber das Intereſſirende.</hi></fw><lb/>ſie beſtaͤtigen, zweiſelhaft machen, oder abaͤndern;<lb/>
nichts iſt lehrreicher, als mitten in dem Laufe der<lb/>
Begebenheit und der Leidenſchaft, die ununterbro-<lb/>
chen fortgeht, doch zugleich diejenige ſtille unmerk-<lb/>
liche Arbeit des Verſtandes zu ſehen, durch welche<lb/>
jeder etwas vollkommnere Menſch auch aus den<lb/>
unruhigſten Scenen ſeines Lebens Nahrung von<lb/>
Wahrheit und Kenntniß herauszieht.</p><lb/><p>Man ſieht wohl, daß, was man eigentlich<lb/>
Sentenzen heißt, nur ein Theil der Sache iſt, wo-<lb/>
von ich rede. Dieſe eigentliche Sentenzen muß-<lb/>
ten freylich zu der Zeit ein groͤßer Intereſſe haben,<lb/>
als die Zahl allgemein gedachter, allgemein aus-<lb/>
gedruͤckter Wahrheiten noch geringer, als die<lb/>
Sprache noch nicht an den Ausdruck ſolcher Wahr-<lb/>
heiten gewoͤhnt, und das Gedaͤchtniß der Men-<lb/>ſchen weniger mit ſolchen Grundſaͤtzen und Maxi-<lb/>
men angefuͤllt war. Man weiß, daß im Anfange<lb/>
der Philoſophie einige ſolche Sentenzen dem Erfin-<lb/>
der den Namen eines Weiſen erwerben konnten.<lb/>
In den Trauerſpielen der Griechen, beſonders des<lb/>
Euripides, finden wir ſie haͤufiger, als wir ſie in<lb/></p></div></body></text></TEI>
[299/0305]
uͤber das Intereſſirende.
ſie beſtaͤtigen, zweiſelhaft machen, oder abaͤndern;
nichts iſt lehrreicher, als mitten in dem Laufe der
Begebenheit und der Leidenſchaft, die ununterbro-
chen fortgeht, doch zugleich diejenige ſtille unmerk-
liche Arbeit des Verſtandes zu ſehen, durch welche
jeder etwas vollkommnere Menſch auch aus den
unruhigſten Scenen ſeines Lebens Nahrung von
Wahrheit und Kenntniß herauszieht.
Man ſieht wohl, daß, was man eigentlich
Sentenzen heißt, nur ein Theil der Sache iſt, wo-
von ich rede. Dieſe eigentliche Sentenzen muß-
ten freylich zu der Zeit ein groͤßer Intereſſe haben,
als die Zahl allgemein gedachter, allgemein aus-
gedruͤckter Wahrheiten noch geringer, als die
Sprache noch nicht an den Ausdruck ſolcher Wahr-
heiten gewoͤhnt, und das Gedaͤchtniß der Men-
ſchen weniger mit ſolchen Grundſaͤtzen und Maxi-
men angefuͤllt war. Man weiß, daß im Anfange
der Philoſophie einige ſolche Sentenzen dem Erfin-
der den Namen eines Weiſen erwerben konnten.
In den Trauerſpielen der Griechen, beſonders des
Euripides, finden wir ſie haͤufiger, als wir ſie in
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Garve, Christian: Sammlung einiger Abhandlungen. Leipzig, 1779, S. 299. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/garve_sammlung_1779/305>, abgerufen am 24.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.