Nahrung und Fortpflanzung erhöhet werden; daß bey den Pflanzenthieren die Nahrungstheile gesöndert und zugleich die lebendigen Muskelreize anfangen; daß diese Muskelkräfte, jemehr sie in das Gebiet der Ner- ven tretten, desto mehr zur Empfindung veredelt wer- den; daß, jemehr und feinere Nerven ein Thier hat, jemehr diese einander vielfach begegnen, künstlich ver- stärken, und zu edlern Theilen und Sinnen verwandt werden; je grösser und feiner endlich der Sammelplatz aller Empfindungen, das Gehirn, ist; daß, sage ich, die Gattung dieser Organisation desto verständiger und feiner werde; -- daß gegentheils bey Thieren, wo der Reiz die Empfindungen, die Muskelkräfte das Nervengebäude überwinden; und dieses auf niedrige Verrichtungen und Triebe verbraucht wird: nach un- serm Maasstabe die Gattung theils unförmlicher im Bau, theils in ihrer Lebensart gröber und unwillkühr- licher werde; -- und fühlt endlich jeder Mensch sei- nen Werth: wie er zu dem Edelsten, was er kennt zur Vernunftfähigkeit, Sprachfähigkeit, zur aufrech- ten Stellung, zur Humanität, zur Willkühr in seiner Lebensart, zur Fähigkeit vervollkommnet und verschlim- mert zu werden, zur Gesetzgebung und Religion u. s. w. gebildet ist:*) so kann Niemand mehr der Fol- gerung widerstehen, daß unter allen Erdorganisatio- nen des Menschen seine die erhabenste und vollkommenste sey.
§. 26.
*) Eine anschauliche Darstellung von allem dem findet man in Herders Ideen zur Geschichte der Menschheit 1ter Thl.
Nahrung und Fortpflanzung erhoͤhet werden; daß bey den Pflanzenthieren die Nahrungstheile geſoͤndert und zugleich die lebendigen Muskelreize anfangen; daß dieſe Muskelkraͤfte, jemehr ſie in das Gebiet der Ner- ven tretten, deſto mehr zur Empfindung veredelt wer- den; daß, jemehr und feinere Nerven ein Thier hat, jemehr dieſe einander vielfach begegnen, kuͤnſtlich ver- ſtaͤrken, und zu edlern Theilen und Sinnen verwandt werden; je groͤſſer und feiner endlich der Sammelplatz aller Empfindungen, das Gehirn, iſt; daß, ſage ich, die Gattung dieſer Organiſation deſto verſtaͤndiger und feiner werde; — daß gegentheils bey Thieren, wo der Reiz die Empfindungen, die Muskelkraͤfte das Nervengebaͤude uͤberwinden; und dieſes auf niedrige Verrichtungen und Triebe verbraucht wird: nach un- ſerm Maasſtabe die Gattung theils unfoͤrmlicher im Bau, theils in ihrer Lebensart groͤber und unwillkuͤhr- licher werde; — und fuͤhlt endlich jeder Menſch ſei- nen Werth: wie er zu dem Edelſten, was er kennt zur Vernunftfaͤhigkeit, Sprachfaͤhigkeit, zur aufrech- ten Stellung, zur Humanitaͤt, zur Willkuͤhr in ſeiner Lebensart, zur Faͤhigkeit vervollkommnet und verſchlim- mert zu werden, zur Geſetzgebung und Religion u. ſ. w. gebildet iſt:*) ſo kann Niemand mehr der Fol- gerung widerſtehen, daß unter allen Erdorganiſatio- nen des Menſchen ſeine die erhabenſte und vollkommenſte ſey.
§. 26.
*) Eine anſchauliche Darſtellung von allem dem findet man in Herders Ideen zur Geſchichte der Menſchheit 1ter Thl.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0105"n="86"/>
Nahrung und Fortpflanzung erhoͤhet werden; daß bey<lb/>
den Pflanzenthieren die Nahrungstheile geſoͤndert<lb/>
und zugleich die lebendigen Muskelreize anfangen; daß<lb/>
dieſe Muskelkraͤfte, jemehr ſie in das Gebiet der Ner-<lb/>
ven tretten, deſto mehr zur Empfindung veredelt wer-<lb/>
den; daß, jemehr und feinere Nerven ein Thier hat,<lb/>
jemehr dieſe einander vielfach begegnen, kuͤnſtlich ver-<lb/>ſtaͤrken, und zu edlern Theilen und Sinnen verwandt<lb/>
werden; je groͤſſer und feiner endlich der Sammelplatz<lb/>
aller Empfindungen, das Gehirn, iſt; daß, ſage ich,<lb/>
die Gattung dieſer Organiſation deſto verſtaͤndiger und<lb/>
feiner werde; — daß gegentheils bey Thieren, wo<lb/>
der Reiz die Empfindungen, die Muskelkraͤfte das<lb/>
Nervengebaͤude uͤberwinden; und dieſes auf niedrige<lb/>
Verrichtungen und Triebe verbraucht wird: nach un-<lb/>ſerm Maasſtabe die Gattung theils unfoͤrmlicher im<lb/>
Bau, theils in ihrer Lebensart groͤber und unwillkuͤhr-<lb/>
licher werde; — und fuͤhlt endlich jeder Menſch ſei-<lb/>
nen Werth: wie er zu dem Edelſten, was er kennt<lb/>
zur Vernunftfaͤhigkeit, Sprachfaͤhigkeit, zur aufrech-<lb/>
ten Stellung, zur Humanitaͤt, zur Willkuͤhr in ſeiner<lb/>
Lebensart, zur Faͤhigkeit <choice><sic>ver vollkommnet</sic><corr>vervollkommnet</corr></choice> und verſchlim-<lb/>
mert zu werden, zur Geſetzgebung und Religion u. ſ.<lb/>
w. gebildet iſt:<noteplace="foot"n="*)">Eine anſchauliche Darſtellung von allem dem findet man<lb/>
in Herders Ideen zur Geſchichte der Menſchheit 1ter Thl.</note>ſo kann Niemand mehr der Fol-<lb/>
gerung widerſtehen, daß unter allen Erdorganiſatio-<lb/>
nen des Menſchen ſeine die erhabenſte und vollkommenſte<lb/>ſey.</p></div><lb/><fwplace="bottom"type="catch">§. 26.</fw><lb/></div></div></body></text></TEI>
[86/0105]
Nahrung und Fortpflanzung erhoͤhet werden; daß bey
den Pflanzenthieren die Nahrungstheile geſoͤndert
und zugleich die lebendigen Muskelreize anfangen; daß
dieſe Muskelkraͤfte, jemehr ſie in das Gebiet der Ner-
ven tretten, deſto mehr zur Empfindung veredelt wer-
den; daß, jemehr und feinere Nerven ein Thier hat,
jemehr dieſe einander vielfach begegnen, kuͤnſtlich ver-
ſtaͤrken, und zu edlern Theilen und Sinnen verwandt
werden; je groͤſſer und feiner endlich der Sammelplatz
aller Empfindungen, das Gehirn, iſt; daß, ſage ich,
die Gattung dieſer Organiſation deſto verſtaͤndiger und
feiner werde; — daß gegentheils bey Thieren, wo
der Reiz die Empfindungen, die Muskelkraͤfte das
Nervengebaͤude uͤberwinden; und dieſes auf niedrige
Verrichtungen und Triebe verbraucht wird: nach un-
ſerm Maasſtabe die Gattung theils unfoͤrmlicher im
Bau, theils in ihrer Lebensart groͤber und unwillkuͤhr-
licher werde; — und fuͤhlt endlich jeder Menſch ſei-
nen Werth: wie er zu dem Edelſten, was er kennt
zur Vernunftfaͤhigkeit, Sprachfaͤhigkeit, zur aufrech-
ten Stellung, zur Humanitaͤt, zur Willkuͤhr in ſeiner
Lebensart, zur Faͤhigkeit vervollkommnet und verſchlim-
mert zu werden, zur Geſetzgebung und Religion u. ſ.
w. gebildet iſt: *) ſo kann Niemand mehr der Fol-
gerung widerſtehen, daß unter allen Erdorganiſatio-
nen des Menſchen ſeine die erhabenſte und vollkommenſte
ſey.
§. 26.
*) Eine anſchauliche Darſtellung von allem dem findet man
in Herders Ideen zur Geſchichte der Menſchheit 1ter Thl.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Gall, Franz Joseph: Philosophisch-medizinische Untersuchungen über Natur und Kunst im kranken und gesunden Zustand des Menschen. Wien, 1791, S. 86. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gall_untersuchungen_1791/105>, abgerufen am 25.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.