Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[Füchsel, Georg Christian]: Entwurf zu der ältesten Erd- und Menschengeschichte. Frankfurt u. a., 1773.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Nachtheil für die Begattung, abstehen können,
wenn nur der Wind den Samenstaub, zur Frucht-
blüthe führen kan. Diese Fähigkeit in der Ferne
zu empfangen, war bey diesem Obergeschlechte,
das seinen Ort nicht verändern kan, nöthig. Bey
dem Thiergeschlechte hingegen nicht. Denn es
kan sich eines zum andern bewegen; wie denn
verschiedene, blos um die Zeit ihrer Begattung,
flügen, und nach ihren Empfindungen ihres glei-
chen, ausspühren.

§. 307.

Der Bau und die Gestalt der thierischen Zeu-
gungstheile bey den Männchen und Weibchen,
haben eine solche Verhältniß gegen einander, daß
das Weibchen, das Zeugungsglied des Männ-
chens meistens in sich nehmen kan, und bey der
Begattung in sich nehmen muß. Bey den Pflan-
zen ist dieses nicht so zu bemerken, denn sie em-
pfangen meistens äusserlich; die Thiere hingegen
innerlich; Fische und wenige andere ausgenom-
men.

§. 308.

Nachtheil fuͤr die Begattung, abſtehen koͤnnen,
wenn nur der Wind den Samenſtaub, zur Frucht-
bluͤthe fuͤhren kan. Dieſe Faͤhigkeit in der Ferne
zu empfangen, war bey dieſem Obergeſchlechte,
das ſeinen Ort nicht veraͤndern kan, noͤthig. Bey
dem Thiergeſchlechte hingegen nicht. Denn es
kan ſich eines zum andern bewegen; wie denn
verſchiedene, blos um die Zeit ihrer Begattung,
fluͤgen, und nach ihren Empfindungen ihres glei-
chen, ausſpuͤhren.

§. 307.

Der Bau und die Geſtalt der thieriſchen Zeu-
gungstheile bey den Maͤnnchen und Weibchen,
haben eine ſolche Verhaͤltniß gegen einander, daß
das Weibchen, das Zeugungsglied des Maͤnn-
chens meiſtens in ſich nehmen kan, und bey der
Begattung in ſich nehmen muß. Bey den Pflan-
zen iſt dieſes nicht ſo zu bemerken, denn ſie em-
pfangen meiſtens aͤuſſerlich; die Thiere hingegen
innerlich; Fiſche und wenige andere ausgenom-
men.

§. 308.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0233" n="221"/>
Nachtheil fu&#x0364;r die Begattung, ab&#x017F;tehen ko&#x0364;nnen,<lb/>
wenn nur der Wind den Samen&#x017F;taub, zur Frucht-<lb/>
blu&#x0364;the fu&#x0364;hren kan. Die&#x017F;e Fa&#x0364;higkeit in der Ferne<lb/>
zu empfangen, war bey die&#x017F;em Oberge&#x017F;chlechte,<lb/>
das &#x017F;einen Ort nicht vera&#x0364;ndern kan, no&#x0364;thig. Bey<lb/>
dem Thierge&#x017F;chlechte hingegen nicht. Denn es<lb/>
kan &#x017F;ich eines zum andern bewegen; wie denn<lb/>
ver&#x017F;chiedene, blos um die Zeit ihrer Begattung,<lb/>
flu&#x0364;gen, und nach ihren Empfindungen ihres glei-<lb/>
chen, aus&#x017F;pu&#x0364;hren.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 307.</head><lb/>
          <p>Der Bau und die Ge&#x017F;talt der thieri&#x017F;chen Zeu-<lb/>
gungstheile bey den Ma&#x0364;nnchen und Weibchen,<lb/>
haben eine &#x017F;olche Verha&#x0364;ltniß gegen einander, daß<lb/>
das Weibchen, das Zeugungsglied des Ma&#x0364;nn-<lb/>
chens mei&#x017F;tens in &#x017F;ich nehmen kan, und bey der<lb/>
Begattung in &#x017F;ich nehmen muß. Bey den Pflan-<lb/>
zen i&#x017F;t die&#x017F;es nicht &#x017F;o zu bemerken, denn &#x017F;ie em-<lb/>
pfangen mei&#x017F;tens a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlich; die Thiere hingegen<lb/>
innerlich; Fi&#x017F;che und wenige andere ausgenom-<lb/>
men.</p>
        </div><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">§. 308.</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[221/0233] Nachtheil fuͤr die Begattung, abſtehen koͤnnen, wenn nur der Wind den Samenſtaub, zur Frucht- bluͤthe fuͤhren kan. Dieſe Faͤhigkeit in der Ferne zu empfangen, war bey dieſem Obergeſchlechte, das ſeinen Ort nicht veraͤndern kan, noͤthig. Bey dem Thiergeſchlechte hingegen nicht. Denn es kan ſich eines zum andern bewegen; wie denn verſchiedene, blos um die Zeit ihrer Begattung, fluͤgen, und nach ihren Empfindungen ihres glei- chen, ausſpuͤhren. §. 307. Der Bau und die Geſtalt der thieriſchen Zeu- gungstheile bey den Maͤnnchen und Weibchen, haben eine ſolche Verhaͤltniß gegen einander, daß das Weibchen, das Zeugungsglied des Maͤnn- chens meiſtens in ſich nehmen kan, und bey der Begattung in ſich nehmen muß. Bey den Pflan- zen iſt dieſes nicht ſo zu bemerken, denn ſie em- pfangen meiſtens aͤuſſerlich; die Thiere hingegen innerlich; Fiſche und wenige andere ausgenom- men. §. 308.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/fuechsel_entwurf_1773
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/fuechsel_entwurf_1773/233
Zitationshilfe: [Füchsel, Georg Christian]: Entwurf zu der ältesten Erd- und Menschengeschichte. Frankfurt u. a., 1773, S. 221. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fuechsel_entwurf_1773/233>, abgerufen am 16.02.2025.