Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Francisci, Erasmus: Schau- und Ehren-Platz Schriftlicher Tapfferkeit. Nürnberg, 1684.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

lich das Haus Zapoliaj/ aufgehört. Ist also/ an seinem Vatter/ dem Könige Johannes / der Vers wahr befunden:

De male quaesitis non gaudet tertius haeres:

Das/ was/ mit Unrecht/ ist genommen /

Muß auf das dritte Glied nicht kommen.

Dann derselbe hat anfangs/ mit Schmiralien/ etliche Stimmen/ zu seiner Wahl/ erkaufft / und sich zur Königlichen Hoheit ehrsüchtig eingedrungen; hernach/ da Ferdinandus ihn vertrieben/ sich/ damit er die verlorne Kron wieder bekäme/ an den Türken gehenkt; doch gleichwol dieselbe/ auf seinen Sohn/ nicht bringen können.

Diese kurze Erzehlung von dem Fürsten Johann Sigismund/ springt zwar dem hiernächst-folgendem weiterem Verlauff/ der Zeit nach/ weit vor/ und gehört eigentlich / unter die Kriegs-Geschichte seines Vatters Johannis nicht: dannoch habe ich sie / wolmeinendlich und guten Bedachts/ darum gleich mit ein- und angezogen/ weil sie/ zu dem morali, oder Sitten-Lehre dienet/ daß man lieber was leiden/ nachgeben/ und weichen / als solche desperate Schlüsse ergreiffen/ und die Unchristen wider die Christenheit aufreitzen/ oder/ um seiner eigenen Erhöhung willen/ die Freyheit seines Vatterlands den Barbarn unter die Füsse werffen solle. Dann darum schreibt man Geschichte/ daß die Nachwelt/ an den üblen Erfolgungen/ Endschafften/ und Ausgängen übler Rathschläge / einen Warnungs-Spiegel habe/ und den Schaden vergangener Zeiten zum Lehrmeister annehme / bey der gegenwärtigen Zeit dergleichen zu verhüten. Solches thun auch die besten und nützlichsten Historici, deren ich gar bald unterschiedliche zu nennen wüste/ nicht selten: nemlich/ daß sie bisweilen einiges Exempel/ so entweder lange vorher/ oder hernach/ vorgefallen/ mit einrücken/ wann es mit dem/ wovon sie hauptsächlich handeln / in Vergleichung kommt/ und zu sittlicher Belehrung gereichen kan.

Ich wende mich aber/ nach diesem kleinen Ausschritt/ wieder zu dem richtigen Historischen Verlauff. Indem Lascus so wol vergnügt heimzoch/ ließ der Obertantz unterdessen/ nach so schlechter Abfertigung/ seinen Pferden keinen Erb-Kloß unter dem Huf erwarmen; sondern postirte/ mit verhengtem Zügel/ nach Wien: und weil er daselbst den König Ferdinand nicht antraff/ als welcher damals zu Speyer/ in Teutschland/ an statt und im Namen seines Herrn Brudern/ Käisers Carln deß Fünfften/ dem Reichs-Tage präsidirte; eilte er ferner dahin/ und deutete demselben an/ was Solimannus für eine harte Antwort ertheilt hätte/ und auf was für einen mächtigen Feldzug derselbe sich rüstete.

Es erschien auch noch ein andrer hell-leuchtender Bot/ am Himmel/ welcher das grosse Unglück/ so den Teutschen/ fürnemlich aber den Landen Oesterreich/ Steyer/ Kärnten / und Crayn/ nahe vor der Thür war/ ankündigte und fürbildete; nemlich ein grausamer und erschrecklicher Schweif-Stern (oder Comet) Derselbe trat am 11. Octobr. (oder wie andre schreiben) am 11. Augusti 1578 sten Jahrs /

lich das Haus Zapoliaj/ aufgehört. Ist also/ an seinem Vatter/ dem Könige Johannes / der Vers wahr befunden:

De malè quaesitis non gaudet tertius haeres:

Das/ was/ mit Unrecht/ ist genommen /

Muß auf das dritte Glied nicht kommen.

Dann derselbe hat anfangs/ mit Schmiralien/ etliche Stimmen/ zu seiner Wahl/ erkaufft / und sich zur Königlichen Hoheit ehrsüchtig eingedrungen; hernach/ da Ferdinandus ihn vertrieben/ sich/ damit er die verlorne Kron wieder bekäme/ an den Türken gehenkt; doch gleichwol dieselbe/ auf seinen Sohn/ nicht bringen können.

Diese kurze Erzehlung von dem Fürsten Johann Sigismund/ springt zwar dem hiernächst-folgendem weiterem Verlauff/ der Zeit nach/ weit vor/ und gehört eigentlich / unter die Kriegs-Geschichte seines Vatters Johannis nicht: dannoch habe ich sie / wolmeinendlich und guten Bedachts/ darum gleich mit ein- und angezogen/ weil sie/ zu dem morali, oder Sitten-Lehre dienet/ daß man lieber was leiden/ nachgeben/ und weichen / als solche desperate Schlüsse ergreiffen/ und die Unchristen wider die Christenheit aufreitzen/ oder/ um seiner eigenen Erhöhung willen/ die Freyheit seines Vatterlands den Barbarn unter die Füsse werffen solle. Dann darum schreibt man Geschichte/ daß die Nachwelt/ an den üblen Erfolgungen/ Endschafften/ und Ausgängen übler Rathschläge / einen Warnungs-Spiegel habe/ und den Schaden vergangener Zeiten zum Lehrmeister annehme / bey der gegenwärtigen Zeit dergleichen zu verhüten. Solches thun auch die besten und nützlichsten Historici, deren ich gar bald unterschiedliche zu nennen wüste/ nicht selten: nemlich/ daß sie bisweilen einiges Exempel/ so entweder lange vorher/ oder hernach/ vorgefallen/ mit einrücken/ wann es mit dem/ wovon sie hauptsächlich handeln / in Vergleichung kommt/ und zu sittlicher Belehrung gereichen kan.

Ich wende mich aber/ nach diesem kleinen Ausschritt/ wieder zu dem richtigen Historischen Verlauff. Indem Lascus so wol vergnügt heimzoch/ ließ der Obertantz unterdessen/ nach so schlechter Abfertigung/ seinen Pferden keinen Erb-Kloß unter dem Huf erwarmen; sondern postirte/ mit verhengtem Zügel/ nach Wien: und weil er daselbst den König Ferdinand nicht antraff/ als welcher damals zu Speyer/ in Teutschland/ an statt und im Namen seines Herrn Brudern/ Käisers Carln deß Fünfften/ dem Reichs-Tage präsidirte; eilte er ferner dahin/ und deutete demselben an/ was Solimannus für eine harte Antwort ertheilt hätte/ und auf was für einen mächtigen Feldzug derselbe sich rüstete.

Es erschien auch noch ein andrer hell-leuchtender Bot/ am Himmel/ welcher das grosse Unglück/ so den Teutschen/ fürnemlich aber den Landen Oesterreich/ Steyer/ Kärnten / und Crayn/ nahe vor der Thür war/ ankündigte und fürbildete; nemlich ein grausamer und erschrecklicher Schweif-Stern (oder Comet) Derselbe trat am 11. Octobr. (oder wie andre schreiben) am 11. Augusti 1578 sten Jahrs / 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0098" n="90"/>
lich das Haus Zapoliaj/ aufgehört. Ist also/ an seinem Vatter/ dem Könige Johannes /            der Vers wahr befunden:</p>
        <p>De malè quaesitis non gaudet tertius haeres:</p>
        <p>Das/ was/ mit Unrecht/ ist genommen /</p>
        <p>Muß auf das dritte Glied nicht kommen.</p>
        <p>Dann derselbe hat anfangs/ mit Schmiralien/ etliche Stimmen/ zu seiner Wahl/ erkaufft           / und sich zur Königlichen Hoheit ehrsüchtig eingedrungen; hernach/ da Ferdinandus ihn            vertrieben/ sich/ damit er die verlorne Kron wieder bekäme/ an den Türken gehenkt; doch            gleichwol dieselbe/ auf seinen Sohn/ nicht bringen können.</p>
        <p>Diese kurze Erzehlung von dem Fürsten Johann Sigismund/ springt zwar dem            hiernächst-folgendem weiterem Verlauff/ der Zeit nach/ weit vor/ und gehört eigentlich           / unter die Kriegs-Geschichte seines Vatters Johannis nicht: dannoch habe ich sie /            wolmeinendlich und guten Bedachts/ darum gleich mit ein- und angezogen/ weil sie/ zu            dem morali, oder Sitten-Lehre dienet/ daß man lieber was leiden/ nachgeben/ und weichen           / als solche desperate Schlüsse ergreiffen/ und die Unchristen wider die Christenheit            aufreitzen/ oder/ um seiner eigenen Erhöhung willen/ die Freyheit seines Vatterlands            den Barbarn unter die Füsse werffen solle. Dann darum schreibt man Geschichte/ daß die            Nachwelt/ an den üblen Erfolgungen/ Endschafften/ und Ausgängen übler Rathschläge /            einen Warnungs-Spiegel habe/ und den Schaden vergangener Zeiten zum Lehrmeister annehme /            bey der gegenwärtigen Zeit dergleichen zu verhüten. Solches thun auch die besten und            nützlichsten Historici, deren ich gar bald unterschiedliche zu nennen wüste/ nicht            selten: nemlich/ daß sie bisweilen einiges Exempel/ so entweder lange vorher/ oder            hernach/ vorgefallen/ mit einrücken/ wann es mit dem/ wovon sie hauptsächlich handeln           / in Vergleichung kommt/ und zu sittlicher Belehrung gereichen kan.</p>
        <p>Ich wende mich aber/ nach diesem kleinen Ausschritt/ wieder zu dem richtigen            Historischen Verlauff. Indem Lascus so wol vergnügt heimzoch/ ließ der Obertantz            unterdessen/ nach so schlechter Abfertigung/ seinen Pferden keinen Erb-Kloß unter dem            Huf erwarmen; sondern postirte/ mit verhengtem Zügel/ nach Wien: und weil er daselbst            den König Ferdinand nicht antraff/ als welcher damals zu Speyer/ in Teutschland/ an            statt und im Namen seines Herrn Brudern/ Käisers Carln deß Fünfften/ dem Reichs-Tage            präsidirte; eilte er ferner dahin/ und deutete demselben an/ was Solimannus für eine            harte Antwort ertheilt hätte/ und auf was für einen mächtigen Feldzug derselbe sich            rüstete.</p>
        <p>Es erschien auch noch ein andrer hell-leuchtender Bot/ am Himmel/ welcher das grosse            Unglück/ so den Teutschen/ fürnemlich aber den Landen Oesterreich/ Steyer/ Kärnten /            und Crayn/ nahe vor der Thür war/ ankündigte und fürbildete; nemlich ein grausamer und            erschrecklicher Schweif-Stern (oder Comet) Derselbe trat am 11. Octobr. (oder wie andre            schreiben) am 11. Augusti 1578 sten Jahrs /
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[90/0098] lich das Haus Zapoliaj/ aufgehört. Ist also/ an seinem Vatter/ dem Könige Johannes / der Vers wahr befunden: De malè quaesitis non gaudet tertius haeres: Das/ was/ mit Unrecht/ ist genommen / Muß auf das dritte Glied nicht kommen. Dann derselbe hat anfangs/ mit Schmiralien/ etliche Stimmen/ zu seiner Wahl/ erkaufft / und sich zur Königlichen Hoheit ehrsüchtig eingedrungen; hernach/ da Ferdinandus ihn vertrieben/ sich/ damit er die verlorne Kron wieder bekäme/ an den Türken gehenkt; doch gleichwol dieselbe/ auf seinen Sohn/ nicht bringen können. Diese kurze Erzehlung von dem Fürsten Johann Sigismund/ springt zwar dem hiernächst-folgendem weiterem Verlauff/ der Zeit nach/ weit vor/ und gehört eigentlich / unter die Kriegs-Geschichte seines Vatters Johannis nicht: dannoch habe ich sie / wolmeinendlich und guten Bedachts/ darum gleich mit ein- und angezogen/ weil sie/ zu dem morali, oder Sitten-Lehre dienet/ daß man lieber was leiden/ nachgeben/ und weichen / als solche desperate Schlüsse ergreiffen/ und die Unchristen wider die Christenheit aufreitzen/ oder/ um seiner eigenen Erhöhung willen/ die Freyheit seines Vatterlands den Barbarn unter die Füsse werffen solle. Dann darum schreibt man Geschichte/ daß die Nachwelt/ an den üblen Erfolgungen/ Endschafften/ und Ausgängen übler Rathschläge / einen Warnungs-Spiegel habe/ und den Schaden vergangener Zeiten zum Lehrmeister annehme / bey der gegenwärtigen Zeit dergleichen zu verhüten. Solches thun auch die besten und nützlichsten Historici, deren ich gar bald unterschiedliche zu nennen wüste/ nicht selten: nemlich/ daß sie bisweilen einiges Exempel/ so entweder lange vorher/ oder hernach/ vorgefallen/ mit einrücken/ wann es mit dem/ wovon sie hauptsächlich handeln / in Vergleichung kommt/ und zu sittlicher Belehrung gereichen kan. Ich wende mich aber/ nach diesem kleinen Ausschritt/ wieder zu dem richtigen Historischen Verlauff. Indem Lascus so wol vergnügt heimzoch/ ließ der Obertantz unterdessen/ nach so schlechter Abfertigung/ seinen Pferden keinen Erb-Kloß unter dem Huf erwarmen; sondern postirte/ mit verhengtem Zügel/ nach Wien: und weil er daselbst den König Ferdinand nicht antraff/ als welcher damals zu Speyer/ in Teutschland/ an statt und im Namen seines Herrn Brudern/ Käisers Carln deß Fünfften/ dem Reichs-Tage präsidirte; eilte er ferner dahin/ und deutete demselben an/ was Solimannus für eine harte Antwort ertheilt hätte/ und auf was für einen mächtigen Feldzug derselbe sich rüstete. Es erschien auch noch ein andrer hell-leuchtender Bot/ am Himmel/ welcher das grosse Unglück/ so den Teutschen/ fürnemlich aber den Landen Oesterreich/ Steyer/ Kärnten / und Crayn/ nahe vor der Thür war/ ankündigte und fürbildete; nemlich ein grausamer und erschrecklicher Schweif-Stern (oder Comet) Derselbe trat am 11. Octobr. (oder wie andre schreiben) am 11. Augusti 1578 sten Jahrs /

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Theatrum-Literatur der Frühen Neuzeit: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-11-26T12:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-11-26T12:54:31Z)
Arne Binder: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-11-26T12:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/franciscus_schauplatz_1684
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/franciscus_schauplatz_1684/98
Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Schau- und Ehren-Platz Schriftlicher Tapfferkeit. Nürnberg, 1684, S. 90. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/franciscus_schauplatz_1684/98>, abgerufen am 16.02.2025.