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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von der Sonnen.
worden) keine Verwirrung der Zeiten/ Jahre/ und Tage/ entstanden:
so hätte eben so wenig der Stillstand aller Gestirne/ in der gantzen Welt/
eine Verwirrung verursacht. GOtt richtet sich nicht/ nach den Zeiten;
sondern die Zeit/ nach Gottes Ordnung/ und Wercken.

Mich wundert/ daß dem Authori dieses nicht eingehen will/ daß so
viel tausend großmächtige Himmels-Körper/ gegen denen der Erdboden
kaum so viel/ als ein kleiner Sandklump gegen dem gantzen Meer-Stran-
de/ bloß deßwegen/ damit nur die Kinder Jsrael sich/ an ihren Feinden/
rächen könnten/ solten alle zugleich stillgestanden seyn. Wie solte GOtt
nicht leicht/ um seines auserwehlten Volcks willen/ alles Gestirn ein we-
nig haben ruhen lassen; da Er doch nicht allein das Gestirn/ sondern Himmel
und Erden/ ja die gantze Welt/ um deß Menschen/ fürnemlich aber um
der Auserwehlten willen/ gemacht/ und/ ihnen zu gut/ noch einen viel vor-
trefflichern Himmel bereiten wird/ der nimmermehr veralten soll. Es
war dem Höchsten nicht nur/ um die völlige Ausführung dieser Victori/
allein zu thun: die Er sonst wol/ durch andre natürlichere und gewöhnli-
chere Mittel/ als nemlich durch Anhaltung deß Hagel-Wetters/ und der-
gleichen/ hätte verleihen können: sondern hauptsächlich darum/ daß das
Volck Jsrael/ welches/ unter der Anführung deß Josua/ noch kein Wun-
derwerck/ wie zwar ihre Vätter/ unter Mose/ gesehen hatte/ desto mehr/
im Glauben und Vertrauen auf GOtt/ befestiget/ auch Josua/ als der
Knecht deß HErrn/ auf dessen Bitte solches geschehen/ vor ihren Augen
desto grösser und höher geachtet würde/ überdas die Nachkommende der
Göttlichen Wunderthaten/ und der augenscheinlichen Hülffe/ so GOtt
ihren Vorfahren geleistet/ desto länger eingedenck bleiben möchten: Zu-
letzt aber/ daß auch wir/ samt allen denen/ die noch geboren werden sollen/
ein Beyspiel daran hätten/ wie der Allerhöchste thue/ was die Gottsfürch-
tigen begehren; wie Er derjenige sey/ der den Streit regiere; und wie/
zur Erbauung seiner Kirchen/ die Natur selbst bisweilen aus ihren Gren-
tzen weichen müsse.

Sechstens/ hat derselbige GOtt die Hitze gar wol miltern können/
daß nirgendswo/ in der gantzen Welt/ das geringste Thier/ durch über-
machte Hitze/ verderbt worden. Mancher Sommer ist/ von Hitze so
ungewöhnlich strenge/ indem viel Tage nacheinander kein tunckles Wölck-
lein/ noch einiger Regen-Tropffen/ sich blicken lässt/ daß/ in zween wolge-
mässigten Sommer-Tägen/ wenn sie gleich/ durch keine Nacht/ unter-
schieden würden/ die Sonne nicht hefftiger brennen könnte: gantze Strö-
me/ oder/ aufs wenigst Bäche/ versiegen bisweilen/ vor Hitze. Das
Wild lechtzet/ vor grossem Durst: wird dennoch/ von GOtt/ erhalten:

und
T t t t t iij

Von der Sonnen.
worden) keine Verwirrung der Zeiten/ Jahre/ und Tage/ entſtanden:
ſo haͤtte eben ſo wenig der Stillſtand aller Geſtirne/ in der gantzen Welt/
eine Verwirrung verurſacht. GOtt richtet ſich nicht/ nach den Zeiten;
ſondern die Zeit/ nach Gottes Ordnung/ und Wercken.

Mich wundert/ daß dem Authori dieſes nicht eingehen will/ daß ſo
viel tauſend großmaͤchtige Himmels-Koͤrper/ gegen denen der Erdboden
kaum ſo viel/ als ein kleiner Sandklump gegen dem gantzen Meer-Stran-
de/ bloß deßwegen/ damit nur die Kinder Jſrael ſich/ an ihren Feinden/
raͤchen koͤnnten/ ſolten alle zugleich ſtillgeſtanden ſeyn. Wie ſolte GOtt
nicht leicht/ um ſeines auserwehlten Volcks willen/ alles Geſtirn ein we-
nig haben ruhen laſſen; da Er doch nicht allein das Geſtirn/ ſondern Him̃el
und Erden/ ja die gantze Welt/ um deß Menſchen/ fuͤrnemlich aber um
der Auserwehlten willen/ gemacht/ und/ ihnen zu gut/ noch einen viel vor-
trefflichern Himmel bereiten wird/ der nimmermehr veralten ſoll. Es
war dem Hoͤchſten nicht nur/ um die voͤllige Ausfuͤhrung dieſer Victori/
allein zu thun: die Er ſonſt wol/ durch andre natuͤrlichere und gewoͤhnli-
chere Mittel/ als nemlich durch Anhaltung deß Hagel-Wetters/ und der-
gleichen/ haͤtte verleihen koͤnnen: ſondern hauptſaͤchlich darum/ daß das
Volck Jſrael/ welches/ unter der Anfuͤhrung deß Joſua/ noch kein Wun-
derwerck/ wie zwar ihre Vaͤtter/ unter Moſe/ geſehen hatte/ deſto mehr/
im Glauben und Vertrauen auf GOtt/ befeſtiget/ auch Joſua/ als der
Knecht deß HErꝛn/ auf deſſen Bitte ſolches geſchehen/ vor ihren Augen
deſto groͤſſer und hoͤher geachtet wuͤrde/ uͤberdas die Nachkommende der
Goͤttlichen Wunderthaten/ und der augenſcheinlichen Huͤlffe/ ſo GOtt
ihren Vorfahren geleiſtet/ deſto laͤnger eingedenck bleiben moͤchten: Zu-
letzt aber/ daß auch wir/ ſamt allen denen/ die noch geboren werden ſollen/
ein Beyſpiel daran haͤtten/ wie der Allerhoͤchſte thue/ was die Gottsfuͤrch-
tigen begehren; wie Er derjenige ſey/ der den Streit regiere; und wie/
zur Erbauung ſeiner Kirchen/ die Natur ſelbſt bisweilen aus ihren Gren-
tzen weichen muͤſſe.

Sechſtens/ hat derſelbige GOtt die Hitze gar wol miltern koͤnnen/
daß nirgendswo/ in der gantzen Welt/ das geringſte Thier/ durch uͤber-
machte Hitze/ verderbt worden. Mancher Sommer iſt/ von Hitze ſo
ungewoͤhnlich ſtrenge/ indem viel Tage nacheinander kein tunckles Woͤlck-
lein/ noch einiger Regen-Tropffen/ ſich blicken laͤſſt/ daß/ in zween wolge-
maͤſſigten Sommer-Taͤgen/ wenn ſie gleich/ durch keine Nacht/ unter-
ſchieden wuͤrden/ die Sonne nicht hefftiger brennen koͤnnte: gantze Stroͤ-
me/ oder/ aufs wenigſt Baͤche/ verſiegen bisweilen/ vor Hitze. Das
Wild lechtzet/ vor groſſem Durſt: wird dennoch/ von GOtt/ erhalten:

und
T t t t t iij
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[885/0935] Von der Sonnen. worden) keine Verwirrung der Zeiten/ Jahre/ und Tage/ entſtanden: ſo haͤtte eben ſo wenig der Stillſtand aller Geſtirne/ in der gantzen Welt/ eine Verwirrung verurſacht. GOtt richtet ſich nicht/ nach den Zeiten; ſondern die Zeit/ nach Gottes Ordnung/ und Wercken. Mich wundert/ daß dem Authori dieſes nicht eingehen will/ daß ſo viel tauſend großmaͤchtige Himmels-Koͤrper/ gegen denen der Erdboden kaum ſo viel/ als ein kleiner Sandklump gegen dem gantzen Meer-Stran- de/ bloß deßwegen/ damit nur die Kinder Jſrael ſich/ an ihren Feinden/ raͤchen koͤnnten/ ſolten alle zugleich ſtillgeſtanden ſeyn. Wie ſolte GOtt nicht leicht/ um ſeines auserwehlten Volcks willen/ alles Geſtirn ein we- nig haben ruhen laſſen; da Er doch nicht allein das Geſtirn/ ſondern Him̃el und Erden/ ja die gantze Welt/ um deß Menſchen/ fuͤrnemlich aber um der Auserwehlten willen/ gemacht/ und/ ihnen zu gut/ noch einen viel vor- trefflichern Himmel bereiten wird/ der nimmermehr veralten ſoll. Es war dem Hoͤchſten nicht nur/ um die voͤllige Ausfuͤhrung dieſer Victori/ allein zu thun: die Er ſonſt wol/ durch andre natuͤrlichere und gewoͤhnli- chere Mittel/ als nemlich durch Anhaltung deß Hagel-Wetters/ und der- gleichen/ haͤtte verleihen koͤnnen: ſondern hauptſaͤchlich darum/ daß das Volck Jſrael/ welches/ unter der Anfuͤhrung deß Joſua/ noch kein Wun- derwerck/ wie zwar ihre Vaͤtter/ unter Moſe/ geſehen hatte/ deſto mehr/ im Glauben und Vertrauen auf GOtt/ befeſtiget/ auch Joſua/ als der Knecht deß HErꝛn/ auf deſſen Bitte ſolches geſchehen/ vor ihren Augen deſto groͤſſer und hoͤher geachtet wuͤrde/ uͤberdas die Nachkommende der Goͤttlichen Wunderthaten/ und der augenſcheinlichen Huͤlffe/ ſo GOtt ihren Vorfahren geleiſtet/ deſto laͤnger eingedenck bleiben moͤchten: Zu- letzt aber/ daß auch wir/ ſamt allen denen/ die noch geboren werden ſollen/ ein Beyſpiel daran haͤtten/ wie der Allerhoͤchſte thue/ was die Gottsfuͤrch- tigen begehren; wie Er derjenige ſey/ der den Streit regiere; und wie/ zur Erbauung ſeiner Kirchen/ die Natur ſelbſt bisweilen aus ihren Gren- tzen weichen muͤſſe. Sechſtens/ hat derſelbige GOtt die Hitze gar wol miltern koͤnnen/ daß nirgendswo/ in der gantzen Welt/ das geringſte Thier/ durch uͤber- machte Hitze/ verderbt worden. Mancher Sommer iſt/ von Hitze ſo ungewoͤhnlich ſtrenge/ indem viel Tage nacheinander kein tunckles Woͤlck- lein/ noch einiger Regen-Tropffen/ ſich blicken laͤſſt/ daß/ in zween wolge- maͤſſigten Sommer-Taͤgen/ wenn ſie gleich/ durch keine Nacht/ unter- ſchieden wuͤrden/ die Sonne nicht hefftiger brennen koͤnnte: gantze Stroͤ- me/ oder/ aufs wenigſt Baͤche/ verſiegen bisweilen/ vor Hitze. Das Wild lechtzet/ vor groſſem Durſt: wird dennoch/ von GOtt/ erhalten: und T t t t t iij

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 885. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/935>, abgerufen am 23.12.2024.