Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der siebenzehende Discurs/

sey das allerreinste Feuer/ welches seine angezündete Materi nicht ver-
brenne/ noch verzehre. Gestaltsam auch derselbige Cartesius vermeynt/
(a) parte 3.
Prius Philo-
soph. n. 54.(a) sie dunste gleichfalls keinen Rauch aus/ weil ihre Lufft/ womit sie ist
umfangen/ überaus subtil. Mir dienete eben so wol zum Vortheil/ das
Exempel von der Höllen: welche (wie andre wollen) keiner Nahrung be-
darff: imgleichen die ewige Lampen. Allein weil mein Herr besorglich
hierwider Eines und Andres dörffte einwenden; will ich deßwegen keine
Schwierigkeit machen/ sondern dem Herrn dieses gehen lassen/ daß alles/
was Feuer ist/ einer Nahrung bedörffe. Aber womit will er mich ver-
sichern/ die Sonne brauche keines Unterhalts? Vielleicht damit/ weil sie
immerfort leuchtet? So muß denn das Feuer/ in dem Aetna/ Hecla/
und andren Vulcanischen Bergen/ welches doch immerdar/ auf wenig-
ste/ in seinem innerstem Busem/ brennet/ wie an dem aufgehendem
Rauch zu spühren/ keiner Nahrung vonnöthen haben: denn dieses hält
sich ja eben so wol/ und gehet nicht aus. Es müssen alle unter-irdische
Feuer/ wodurch die Warm-Quellen erhitzet werden/ mit der Weise/ auch
keine Nahrung haben. Wenn aber solche Berg-Feuer/ von viel tau-
send Jahren her/ brennen/ und noch immerfort in ihrem Brande/ wo
nicht allemal auswendig/ doch gewißlich unten auf ihren Heerd/ bis an
den jüngsten Tag (imfall nicht etwan ein grausames Erdbeben solche
Berge gar in die Tieffe versenckt/ und das Wasser an die Stelle kommt)
beharren; doch gleichwol weder die Berge/ darinn sie versperret/ noch
andre Oerter unter der Erden/ darinn sie verborgen ligen/ dermassen
verzehren/ daß selbige Berge/ oder unter-irdische Oerter/ sich darüber
gantz solten verlieren; und dennoch ohne Zweifel unter dessen ihr gewisses
Nutriment haben: warum solte nicht eben so wol das Sonnen-Feuer
eines ewigen Unterhalts geniessen?

Adlerhaupt. So muß denn die Sonne von lauter unverbrennli-
chen Materialien/ bestehen/ als wie etwan von Asbesto: oder muß auch
Hartz/ Pech/ Schwefel/ und dergleichen/ zum Futter bekommen/ wie
besagte Feuer-Berge.

Goldstern. Kircherus ist zwar dieser Meynung/ daß die feste und
dichte Materi an der Sonnen/ darinn sich die feurige Flut enthält/ von
solchem Asbest seyn: aber Pater Schottus spricht/ solches sey eben
nicht nöthig: weil durch erst-berührtes irdisches Berg-Feuer seine Berge
und Hölen auch nicht verzehrt/ ob diese gleich nicht von Asbest oder Ami-
ant seynd.

Winterschild. Jch muß gestehen/ daß diese Vergleichung/ und
Jnstantz/ nicht gantz Scrupel-frey sey. Denn/ ob gleich wahr/ daß das

Feuer

Der ſiebenzehende Diſcurs/

ſey das allerreinſte Feuer/ welches ſeine angezuͤndete Materi nicht ver-
brenne/ noch verzehre. Geſtaltſam auch derſelbige Carteſius vermeynt/
(a) parte 3.
Prius Philo-
ſoph. n. 54.(a) ſie dunſte gleichfalls keinen Rauch aus/ weil ihre Lufft/ womit ſie iſt
umfangen/ uͤberaus ſubtil. Mir dienete eben ſo wol zum Vortheil/ das
Exempel von der Hoͤllen: welche (wie andre wollen) keiner Nahrung be-
darff: imgleichen die ewige Lampen. Allein weil mein Herꝛ beſorglich
hierwider Eines und Andres doͤrffte einwenden; will ich deßwegen keine
Schwierigkeit machen/ ſondern dem Herꝛn dieſes gehen laſſen/ daß alles/
was Feuer iſt/ einer Nahrung bedoͤrffe. Aber womit will er mich ver-
ſichern/ die Sonne brauche keines Unterhalts? Vielleicht damit/ weil ſie
immerfort leuchtet? So muß denn das Feuer/ in dem Aetna/ Hecla/
und andren Vulcaniſchen Bergen/ welches doch immerdar/ auf wenig-
ſte/ in ſeinem innerſtem Buſem/ brennet/ wie an dem aufgehendem
Rauch zu ſpuͤhren/ keiner Nahrung vonnoͤthen haben: denn dieſes haͤlt
ſich ja eben ſo wol/ und gehet nicht aus. Es muͤſſen alle unter-irdiſche
Feuer/ wodurch die Warm-Quellen erhitzet werden/ mit der Weiſe/ auch
keine Nahrung haben. Wenn aber ſolche Berg-Feuer/ von viel tau-
ſend Jahren her/ brennen/ und noch immerfort in ihrem Brande/ wo
nicht allemal auswendig/ doch gewißlich unten auf ihren Heerd/ bis an
den juͤngſten Tag (imfall nicht etwan ein grauſames Erdbeben ſolche
Berge gar in die Tieffe verſenckt/ und das Waſſer an die Stelle kommt)
beharren; doch gleichwol weder die Berge/ darinn ſie verſperret/ noch
andre Oerter unter der Erden/ darinn ſie verborgen ligen/ dermaſſen
verzehren/ daß ſelbige Berge/ oder unter-irdiſche Oerter/ ſich daruͤber
gantz ſolten verlieren; und dennoch ohne Zweifel unter deſſen ihr gewiſſes
Nutriment haben: warum ſolte nicht eben ſo wol das Sonnen-Feuer
eines ewigen Unterhalts genieſſen?

Adlerhaupt. So muß denn die Sonne von lauter unverbrennli-
chen Materialien/ beſtehen/ als wie etwan von Asbeſto: oder muß auch
Hartz/ Pech/ Schwefel/ und dergleichen/ zum Futter bekommen/ wie
beſagte Feuer-Berge.

Goldſtern. Kircherus iſt zwar dieſer Meynung/ daß die feſte und
dichte Materi an der Sonnen/ darinn ſich die feurige Flut enthaͤlt/ von
ſolchem Asbeſt ſeyn: aber Pater Schottus ſpricht/ ſolches ſey eben
nicht noͤthig: weil durch erſt-beruͤhrtes irdiſches Berg-Feuer ſeine Berge
und Hoͤlen auch nicht verzehrt/ ob dieſe gleich nicht von Asbeſt oder Ami-
ant ſeynd.

Winterſchild. Jch muß geſtehen/ daß dieſe Vergleichung/ und
Jnſtantz/ nicht gantz Scrupel-frey ſey. Denn/ ob gleich wahr/ daß das

Feuer

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0776" n="728"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der &#x017F;iebenzehende Di&#x017F;curs/</hi></fw><lb/>
&#x017F;ey das allerrein&#x017F;te Feuer/ welches &#x017F;eine angezu&#x0364;ndete Materi nicht ver-<lb/>
brenne/ noch verzehre. Ge&#x017F;talt&#x017F;am auch der&#x017F;elbige Carte&#x017F;ius vermeynt/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">a</hi>) parte 3.<lb/>
Prius Philo-<lb/>
&#x017F;oph. n.</hi> 54.</note><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">a</hi>)</hi> &#x017F;ie dun&#x017F;te gleichfalls keinen Rauch aus/ weil ihre Lufft/ womit &#x017F;ie i&#x017F;t<lb/>
umfangen/ u&#x0364;beraus &#x017F;ubtil. Mir dienete eben &#x017F;o wol zum Vortheil/ das<lb/>
Exempel von der Ho&#x0364;llen: welche (wie andre wollen) keiner Nahrung be-<lb/>
darff: imgleichen die ewige Lampen. Allein weil mein Her&#xA75B; be&#x017F;orglich<lb/>
hierwider Eines und Andres do&#x0364;rffte einwenden; will ich deßwegen keine<lb/>
Schwierigkeit machen/ &#x017F;ondern dem Her&#xA75B;n die&#x017F;es gehen la&#x017F;&#x017F;en/ daß alles/<lb/>
was Feuer i&#x017F;t/ einer Nahrung bedo&#x0364;rffe. Aber womit will er mich ver-<lb/>
&#x017F;ichern/ die Sonne brauche keines Unterhalts? Vielleicht damit/ weil &#x017F;ie<lb/>
immerfort leuchtet? So muß denn das Feuer/ in dem Aetna/ Hecla/<lb/>
und andren Vulcani&#x017F;chen Bergen/ welches doch immerdar/ auf wenig-<lb/>
&#x017F;te/ in &#x017F;einem inner&#x017F;tem Bu&#x017F;em/ brennet/ wie an dem aufgehendem<lb/>
Rauch zu &#x017F;pu&#x0364;hren/ keiner Nahrung vonno&#x0364;then haben: denn die&#x017F;es ha&#x0364;lt<lb/>
&#x017F;ich ja eben &#x017F;o wol/ und gehet nicht aus. Es mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en alle unter-irdi&#x017F;che<lb/>
Feuer/ wodurch die Warm-Quellen erhitzet werden/ mit der Wei&#x017F;e/ auch<lb/>
keine Nahrung haben. Wenn aber &#x017F;olche Berg-Feuer/ von viel tau-<lb/>
&#x017F;end Jahren her/ brennen/ und noch immerfort in ihrem Brande/ wo<lb/>
nicht allemal auswendig/ doch gewißlich unten auf ihren Heerd/ bis an<lb/>
den ju&#x0364;ng&#x017F;ten Tag (imfall nicht etwan ein grau&#x017F;ames Erdbeben &#x017F;olche<lb/>
Berge gar in die Tieffe ver&#x017F;enckt/ und das Wa&#x017F;&#x017F;er an die Stelle kommt)<lb/>
beharren; doch gleichwol weder die Berge/ darinn &#x017F;ie ver&#x017F;perret/ noch<lb/>
andre Oerter unter der Erden/ darinn &#x017F;ie verborgen ligen/ derma&#x017F;&#x017F;en<lb/>
verzehren/ daß &#x017F;elbige Berge/ oder unter-irdi&#x017F;che Oerter/ &#x017F;ich daru&#x0364;ber<lb/>
gantz &#x017F;olten verlieren; und dennoch ohne Zweifel unter de&#x017F;&#x017F;en ihr gewi&#x017F;&#x017F;es<lb/>
Nutriment haben: warum &#x017F;olte nicht eben &#x017F;o wol das Sonnen-Feuer<lb/>
eines ewigen Unterhalts genie&#x017F;&#x017F;en?</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Adlerhaupt.</hi> So muß denn die Sonne von lauter unverbrennli-<lb/>
chen Materialien/ be&#x017F;tehen/ als wie etwan von Asbe&#x017F;to: oder muß auch<lb/>
Hartz/ Pech/ Schwefel/ und dergleichen/ zum Futter bekommen/ wie<lb/>
be&#x017F;agte Feuer-Berge.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Gold&#x017F;tern.</hi> Kircherus i&#x017F;t zwar die&#x017F;er Meynung/ daß die fe&#x017F;te und<lb/>
dichte Materi an der Sonnen/ darinn &#x017F;ich die feurige Flut entha&#x0364;lt/ von<lb/>
&#x017F;olchem Asbe&#x017F;t &#x017F;eyn: aber Pater Schottus &#x017F;pricht/ &#x017F;olches &#x017F;ey eben<lb/>
nicht no&#x0364;thig: weil durch er&#x017F;t-beru&#x0364;hrtes irdi&#x017F;ches Berg-Feuer &#x017F;eine Berge<lb/>
und Ho&#x0364;len auch nicht verzehrt/ ob die&#x017F;e gleich nicht von Asbe&#x017F;t oder Ami-<lb/>
ant &#x017F;eynd.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Winter&#x017F;child.</hi> Jch muß ge&#x017F;tehen/ daß die&#x017F;e Vergleichung/ und<lb/>
Jn&#x017F;tantz/ nicht gantz Scrupel-frey &#x017F;ey. Denn/ ob gleich wahr/ daß das<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Feuer</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[728/0776] Der ſiebenzehende Diſcurs/ ſey das allerreinſte Feuer/ welches ſeine angezuͤndete Materi nicht ver- brenne/ noch verzehre. Geſtaltſam auch derſelbige Carteſius vermeynt/ (a) ſie dunſte gleichfalls keinen Rauch aus/ weil ihre Lufft/ womit ſie iſt umfangen/ uͤberaus ſubtil. Mir dienete eben ſo wol zum Vortheil/ das Exempel von der Hoͤllen: welche (wie andre wollen) keiner Nahrung be- darff: imgleichen die ewige Lampen. Allein weil mein Herꝛ beſorglich hierwider Eines und Andres doͤrffte einwenden; will ich deßwegen keine Schwierigkeit machen/ ſondern dem Herꝛn dieſes gehen laſſen/ daß alles/ was Feuer iſt/ einer Nahrung bedoͤrffe. Aber womit will er mich ver- ſichern/ die Sonne brauche keines Unterhalts? Vielleicht damit/ weil ſie immerfort leuchtet? So muß denn das Feuer/ in dem Aetna/ Hecla/ und andren Vulcaniſchen Bergen/ welches doch immerdar/ auf wenig- ſte/ in ſeinem innerſtem Buſem/ brennet/ wie an dem aufgehendem Rauch zu ſpuͤhren/ keiner Nahrung vonnoͤthen haben: denn dieſes haͤlt ſich ja eben ſo wol/ und gehet nicht aus. Es muͤſſen alle unter-irdiſche Feuer/ wodurch die Warm-Quellen erhitzet werden/ mit der Weiſe/ auch keine Nahrung haben. Wenn aber ſolche Berg-Feuer/ von viel tau- ſend Jahren her/ brennen/ und noch immerfort in ihrem Brande/ wo nicht allemal auswendig/ doch gewißlich unten auf ihren Heerd/ bis an den juͤngſten Tag (imfall nicht etwan ein grauſames Erdbeben ſolche Berge gar in die Tieffe verſenckt/ und das Waſſer an die Stelle kommt) beharren; doch gleichwol weder die Berge/ darinn ſie verſperret/ noch andre Oerter unter der Erden/ darinn ſie verborgen ligen/ dermaſſen verzehren/ daß ſelbige Berge/ oder unter-irdiſche Oerter/ ſich daruͤber gantz ſolten verlieren; und dennoch ohne Zweifel unter deſſen ihr gewiſſes Nutriment haben: warum ſolte nicht eben ſo wol das Sonnen-Feuer eines ewigen Unterhalts genieſſen? (a) parte 3. Prius Philo- ſoph. n. 54. Adlerhaupt. So muß denn die Sonne von lauter unverbrennli- chen Materialien/ beſtehen/ als wie etwan von Asbeſto: oder muß auch Hartz/ Pech/ Schwefel/ und dergleichen/ zum Futter bekommen/ wie beſagte Feuer-Berge. Goldſtern. Kircherus iſt zwar dieſer Meynung/ daß die feſte und dichte Materi an der Sonnen/ darinn ſich die feurige Flut enthaͤlt/ von ſolchem Asbeſt ſeyn: aber Pater Schottus ſpricht/ ſolches ſey eben nicht noͤthig: weil durch erſt-beruͤhrtes irdiſches Berg-Feuer ſeine Berge und Hoͤlen auch nicht verzehrt/ ob dieſe gleich nicht von Asbeſt oder Ami- ant ſeynd. Winterſchild. Jch muß geſtehen/ daß dieſe Vergleichung/ und Jnſtantz/ nicht gantz Scrupel-frey ſey. Denn/ ob gleich wahr/ daß das Feuer

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/776
Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 728. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/776>, abgerufen am 28.07.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.