Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der siebenzehende Discurs/

mit einer Distantz oder Lini/ so zwischen den zweyen äussersten und
Schnurrichtig gegeneinander ensessenen Rand-Tüpffeln/ sich erstreckt)
von 9. Fingern/ eben so viel ausrichten/ als ein grosser achtzig-pfündiger
Spiegel mit einem Durchmesser von 3. Schuhen. Denn ein
solcher Spiegel hat solche Vollkommenheit/ daß nichts über-
flüssiges daran befindlich. Er wirfft die Bildnissen vollkommener/ und
weiter/ zurück/ und brennet besser/ indem er die Stralen zusammen-
strenget: also/ daß alles/ was über diese Stuffen springt/ (will sagen/
was über 18. Grad dem Spiegel zugegeben wird) billig für vergebens/
und für einen unnützlichen Zusatz/ geachtet werden mag. Pater Schot-
tus meldet (a) Kircherus habe einen Frantzösischen Edelmann gekant/ wel-
cher dergleichen verfertiget/ mit Jedermanns grössesten Verwundrung:
und diß Geheimniß sey ihrer wenigen kund. Wer weiß obs nicht eben
der Herr Vilett gewesen/ welchen die erst-erzehlte extra ordinar-treffliche
Brennspiegel so verwunderlich und berühmt gemacht? Jm übrigenn aber
mögen andre darüber richten/ ob alles/ was man über 18. Grad hin zu
thut/ allemal umsonst/ überflüssig und müssig seye: Fürchte/ Herr Vilet-
te dörffte/ mit seinem mehr denn hundert-pfündigen-Spiegel/ (der
aber vermutlich auch dem Neigeschnitt/ einiger massen/ ähnlich fallen
muß) dennoch weit ein mehrers zuwege bringen. Denn gleichwie ein
parabolischer Spiegel/ der zum Exempel/ auf eine Weite von 10. Pal-
men/ brennen soll/ mit einem kleinern Stück solches eben so wol thun kan/
als mit einem grössern; und dennoch gleichwol je grösser das Stück deß
Spiegels ist/ desto gesch winder und hefftiger der Neig-schnittige Spie-
gel brennet; weil der grössere nemlich mehr Stralen in sich fast/ und refle-
ctirt: also gebe ichs gern/ daß auch ein kleiner runder Holspiegel/ so viel die
Weiten antrifft/ dem grössern/ welcher mit ihm aus einerley Zirckel
geschnitten ist/ nichts bevor gebe/ in der Distantz und Weite zu brennen:
aber daß der grössere/ wenn er anders/ auf die Einfassung der Stralen/
eben so meisterlich gerichtet ist/ in der Hefftigkeit und Geschwindigkeit
der Brunst den kleineren nicht übergehen solte/ glaube ich nimmermehr;
habe auch deß wegen zuvor diesen Ausspruch/ daß die grosse und kleine
Spiegel/ so von einem Zirckel genommen/ in der Krafft einander gleich/
nach Anweisung P. Schottens/ eingeschränckt/ mit diesen Worten/
so viel den Kreys der Würckung oder Brennung belangt.

Sonst aber/ halte ich/ müsse der Engländer Smethwick, der ein
Mitglied der Englischen Königlichen Societet ist/ obbesagtes Geheim-

niß

(a) Parte 1. lib. 7. Magiae Catoptro-causticae p. 383.

Der ſiebenzehende Diſcurs/

mit einer Diſtantz oder Lini/ ſo zwiſchen den zweyen aͤuſſerſten und
Schnurrichtig gegeneinander enſeſſenen Rand-Tuͤpffeln/ ſich erſtreckt)
von 9. Fingern/ eben ſo viel ausrichten/ als ein groſſer achtzig-pfuͤndiger
Spiegel mit einem Durchmeſſer von 3. Schuhen. Denn ein
ſolcher Spiegel hat ſolche Vollkommenheit/ daß nichts uͤber-
fluͤſſiges daran befindlich. Er wirfft die Bildniſſen vollkommener/ und
weiter/ zuruͤck/ und brennet beſſer/ indem er die Stralen zuſammen-
ſtrenget: alſo/ daß alles/ was uͤber dieſe Stuffen ſpringt/ (will ſagen/
was uͤber 18. Grad dem Spiegel zugegeben wird) billig fuͤr vergebens/
und fuͤr einen unnuͤtzlichen Zuſatz/ geachtet werden mag. Pater Schot-
tus meldet (a) Kircherus habe einen Frantzoͤſiſchen Edelmann gekant/ wel-
cher dergleichen verfertiget/ mit Jedermanns groͤſſeſten Verwundrung:
und diß Geheimniß ſey ihrer wenigen kund. Wer weiß obs nicht eben
der Herꝛ Vilett geweſen/ welchen die erſt-erzehlte extra ordinar-treffliche
Brennſpiegel ſo verwunderlich und beruͤhmt gemacht? Jm uͤbrigẽn aber
moͤgen andre daruͤber richten/ ob alles/ was man uͤber 18. Grad hin zu
thut/ allemal umſonſt/ uͤberfluͤſſig und muͤſſig ſeye: Fuͤrchte/ Herꝛ Vilet-
te doͤrffte/ mit ſeinem mehr denn hundert-pfuͤndigen-Spiegel/ (der
aber vermutlich auch dem Neigeſchnitt/ einiger maſſen/ aͤhnlich fallen
muß) dennoch weit ein mehrers zuwege bringen. Denn gleichwie ein
paraboliſcher Spiegel/ der zum Exempel/ auf eine Weite von 10. Pal-
men/ brennen ſoll/ mit einem kleinern Stuͤck ſolches eben ſo wol thun kan/
als mit einem groͤſſern; und dennoch gleichwol je groͤſſer das Stuͤck deß
Spiegels iſt/ deſto geſch winder und hefftiger der Neig-ſchnittige Spie-
gel brennet; weil der groͤſſere nemlich mehr Stralen in ſich faſt/ und refle-
ctirt: alſo gebe ichs gern/ daß auch ein kleiner runder Holſpiegel/ ſo viel die
Weiten antrifft/ dem groͤſſern/ welcher mit ihm aus einerley Zirckel
geſchnitten iſt/ nichts bevor gebe/ in der Diſtantz und Weite zu brennen:
aber daß der groͤſſere/ wenn er anders/ auf die Einfaſſung der Stralen/
eben ſo meiſterlich gerichtet iſt/ in der Hefftigkeit und Geſchwindigkeit
der Brunſt den kleineren nicht uͤbergehen ſolte/ glaube ich nimmermehr;
habe auch deß wegen zuvor dieſen Ausſpruch/ daß die groſſe und kleine
Spiegel/ ſo von einem Zirckel genommen/ in der Krafft einander gleich/
nach Anweiſung P. Schottens/ eingeſchraͤnckt/ mit dieſen Worten/
ſo viel den Kreys der Wuͤrckung oder Brennung belangt.

Sonſt aber/ halte ich/ muͤſſe der Englaͤnder Smethwick, der ein
Mitglied der Engliſchen Koͤniglichen Societet iſt/ obbeſagtes Geheim-

niß

(a) Parte 1. lib. 7. Magiæ Catoptro-cauſticæ p. 383.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0750" n="702"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der &#x017F;iebenzehende Di&#x017F;curs/</hi></fw><lb/>
mit einer Di&#x017F;tantz oder Lini/ &#x017F;o zwi&#x017F;chen den zweyen a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;er&#x017F;ten und<lb/>
Schnurrichtig gegeneinander en&#x017F;e&#x017F;&#x017F;enen Rand-Tu&#x0364;pffeln/ &#x017F;ich er&#x017F;treckt)<lb/>
von 9. Fingern/ eben &#x017F;o viel ausrichten/ als ein gro&#x017F;&#x017F;er achtzig-pfu&#x0364;ndiger<lb/>
Spiegel mit einem Durchme&#x017F;&#x017F;er von 3. Schuhen. Denn ein<lb/>
&#x017F;olcher Spiegel hat &#x017F;olche Vollkommenheit/ daß nichts u&#x0364;ber-<lb/>
flu&#x0364;&#x017F;&#x017F;iges daran befindlich. Er wirfft die Bildni&#x017F;&#x017F;en vollkommener/ und<lb/>
weiter/ zuru&#x0364;ck/ und brennet be&#x017F;&#x017F;er/ indem er die Stralen zu&#x017F;ammen-<lb/>
&#x017F;trenget: al&#x017F;o/ daß alles/ was u&#x0364;ber die&#x017F;e Stuffen &#x017F;pringt/ (will &#x017F;agen/<lb/>
was u&#x0364;ber 18. Grad dem Spiegel zugegeben wird) billig fu&#x0364;r vergebens/<lb/>
und fu&#x0364;r einen unnu&#x0364;tzlichen Zu&#x017F;atz/ geachtet werden mag. Pater Schot-<lb/>
tus meldet <note place="foot" n="(a)"><hi rendition="#aq">Parte 1. lib. 7. Magiæ Catoptro-cau&#x017F;ticæ p.</hi> 383.</note> Kircherus habe einen Frantzo&#x0364;&#x017F;i&#x017F;chen Edelmann gekant/ wel-<lb/>
cher dergleichen verfertiget/ mit Jedermanns gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;ten Verwundrung:<lb/>
und diß Geheimniß &#x017F;ey ihrer wenigen kund. Wer weiß obs nicht eben<lb/>
der Her&#xA75B; Vilett gewe&#x017F;en/ welchen die er&#x017F;t-erzehlte extra ordinar-treffliche<lb/>
Brenn&#x017F;piegel &#x017F;o verwunderlich und beru&#x0364;hmt gemacht? Jm u&#x0364;brige&#x0303;n aber<lb/>
mo&#x0364;gen andre daru&#x0364;ber richten/ ob alles/ was man u&#x0364;ber 18. Grad hin zu<lb/>
thut/ allemal um&#x017F;on&#x017F;t/ u&#x0364;berflu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig und mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig &#x017F;eye: Fu&#x0364;rchte/ Her&#xA75B; Vilet-<lb/>
te do&#x0364;rffte/ mit &#x017F;einem mehr denn hundert-pfu&#x0364;ndigen-Spiegel/ (der<lb/>
aber vermutlich auch dem Neige&#x017F;chnitt/ einiger ma&#x017F;&#x017F;en/ a&#x0364;hnlich fallen<lb/>
muß) dennoch weit ein mehrers zuwege bringen. Denn gleichwie ein<lb/>
paraboli&#x017F;cher Spiegel/ der zum Exempel/ auf eine Weite von 10. Pal-<lb/>
men/ brennen &#x017F;oll/ mit einem kleinern Stu&#x0364;ck &#x017F;olches eben &#x017F;o wol thun kan/<lb/>
als mit einem gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ern; und dennoch gleichwol je gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er das Stu&#x0364;ck deß<lb/>
Spiegels i&#x017F;t/ de&#x017F;to ge&#x017F;ch winder und hefftiger der Neig-&#x017F;chnittige Spie-<lb/>
gel brennet; weil der gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ere nemlich mehr Stralen in &#x017F;ich fa&#x017F;t/ und refle-<lb/>
ctirt: al&#x017F;o gebe ichs gern/ daß auch ein kleiner runder Hol&#x017F;piegel/ &#x017F;o viel die<lb/>
Weiten antrifft/ dem gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ern/ welcher mit ihm aus einerley Zirckel<lb/>
ge&#x017F;chnitten i&#x017F;t/ nichts bevor gebe/ in der Di&#x017F;tantz und Weite zu brennen:<lb/>
aber daß der gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ere/ wenn er anders/ auf die Einfa&#x017F;&#x017F;ung der Stralen/<lb/>
eben &#x017F;o mei&#x017F;terlich gerichtet i&#x017F;t/ in der Hefftigkeit und Ge&#x017F;chwindigkeit<lb/>
der Brun&#x017F;t den kleineren nicht u&#x0364;bergehen &#x017F;olte/ glaube ich nimmermehr;<lb/>
habe auch deß wegen zuvor die&#x017F;en Aus&#x017F;pruch/ daß die gro&#x017F;&#x017F;e und kleine<lb/>
Spiegel/ &#x017F;o von einem Zirckel genommen/ in der Krafft einander gleich/<lb/>
nach Anwei&#x017F;ung P. Schottens/ einge&#x017F;chra&#x0364;nckt/ mit die&#x017F;en Worten/<lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;o viel den Kreys der Wu&#x0364;rckung oder Brennung belangt.</hi></p><lb/>
        <p>Son&#x017F;t aber/ halte ich/ mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e der Engla&#x0364;nder <hi rendition="#aq">Smethwick,</hi> der ein<lb/>
Mitglied der Engli&#x017F;chen Ko&#x0364;niglichen Societet i&#x017F;t/ obbe&#x017F;agtes Geheim-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">niß</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[702/0750] Der ſiebenzehende Diſcurs/ mit einer Diſtantz oder Lini/ ſo zwiſchen den zweyen aͤuſſerſten und Schnurrichtig gegeneinander enſeſſenen Rand-Tuͤpffeln/ ſich erſtreckt) von 9. Fingern/ eben ſo viel ausrichten/ als ein groſſer achtzig-pfuͤndiger Spiegel mit einem Durchmeſſer von 3. Schuhen. Denn ein ſolcher Spiegel hat ſolche Vollkommenheit/ daß nichts uͤber- fluͤſſiges daran befindlich. Er wirfft die Bildniſſen vollkommener/ und weiter/ zuruͤck/ und brennet beſſer/ indem er die Stralen zuſammen- ſtrenget: alſo/ daß alles/ was uͤber dieſe Stuffen ſpringt/ (will ſagen/ was uͤber 18. Grad dem Spiegel zugegeben wird) billig fuͤr vergebens/ und fuͤr einen unnuͤtzlichen Zuſatz/ geachtet werden mag. Pater Schot- tus meldet (a) Kircherus habe einen Frantzoͤſiſchen Edelmann gekant/ wel- cher dergleichen verfertiget/ mit Jedermanns groͤſſeſten Verwundrung: und diß Geheimniß ſey ihrer wenigen kund. Wer weiß obs nicht eben der Herꝛ Vilett geweſen/ welchen die erſt-erzehlte extra ordinar-treffliche Brennſpiegel ſo verwunderlich und beruͤhmt gemacht? Jm uͤbrigẽn aber moͤgen andre daruͤber richten/ ob alles/ was man uͤber 18. Grad hin zu thut/ allemal umſonſt/ uͤberfluͤſſig und muͤſſig ſeye: Fuͤrchte/ Herꝛ Vilet- te doͤrffte/ mit ſeinem mehr denn hundert-pfuͤndigen-Spiegel/ (der aber vermutlich auch dem Neigeſchnitt/ einiger maſſen/ aͤhnlich fallen muß) dennoch weit ein mehrers zuwege bringen. Denn gleichwie ein paraboliſcher Spiegel/ der zum Exempel/ auf eine Weite von 10. Pal- men/ brennen ſoll/ mit einem kleinern Stuͤck ſolches eben ſo wol thun kan/ als mit einem groͤſſern; und dennoch gleichwol je groͤſſer das Stuͤck deß Spiegels iſt/ deſto geſch winder und hefftiger der Neig-ſchnittige Spie- gel brennet; weil der groͤſſere nemlich mehr Stralen in ſich faſt/ und refle- ctirt: alſo gebe ichs gern/ daß auch ein kleiner runder Holſpiegel/ ſo viel die Weiten antrifft/ dem groͤſſern/ welcher mit ihm aus einerley Zirckel geſchnitten iſt/ nichts bevor gebe/ in der Diſtantz und Weite zu brennen: aber daß der groͤſſere/ wenn er anders/ auf die Einfaſſung der Stralen/ eben ſo meiſterlich gerichtet iſt/ in der Hefftigkeit und Geſchwindigkeit der Brunſt den kleineren nicht uͤbergehen ſolte/ glaube ich nimmermehr; habe auch deß wegen zuvor dieſen Ausſpruch/ daß die groſſe und kleine Spiegel/ ſo von einem Zirckel genommen/ in der Krafft einander gleich/ nach Anweiſung P. Schottens/ eingeſchraͤnckt/ mit dieſen Worten/ ſo viel den Kreys der Wuͤrckung oder Brennung belangt. Sonſt aber/ halte ich/ muͤſſe der Englaͤnder Smethwick, der ein Mitglied der Engliſchen Koͤniglichen Societet iſt/ obbeſagtes Geheim- niß (a) Parte 1. lib. 7. Magiæ Catoptro-cauſticæ p. 383.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/750
Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 702. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/750>, abgerufen am 28.07.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.