Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der siebenzehende Discurs/

begüterten Printzen/ so überprächtig geschmückt/ wie einen Bräutigam/
und zu einer Regiererinn deß Tages gemacht: als hätte Er dadurch wollen
zu erkennen geben/ diß unschätzbare Gestirn wäre zu edel/ denn daß es uns/
im Schlaffe/ vorbey passiren/ und nicht vielmehr/ von den Augen aller
Welt/ verwundert werden solte. Jch weiß aber fast nicht/ ob mehr
ihre Fürstliche Zier und Schönheit/ oder wunderbarer Helden-Lauff
uns könne entzucken: wenn wir ermessen/ was für einen unermeßlich-wei-
ten Weg sie/ in so kurtz gemessener Frist/ soll ich sagen/ durchlauffe/ oder
durchfliege? Und wie sie eine rechte Mutter beydes der Zeit/ und vieler
Ordnung sey; wie sie bey ihrem frühmorgendlichem Auf bruch aus ihrer
saphirnen Hütten/ und Türckis-vollem Teppicht/ alles was Athem hat/
aufmuntere/ aus dem Schlafe an die Arbeit und Geschäffte fordre/ als
der schöne Heerold dessen/ welcher den Menschen zur Arbeit erschaffen hat/
wie den Vogel/ zum Fliegen/ und ein Ausruffer oder stummschreyender
Redner/ der uns/ mit seiner Gestalt/ Bewegung/ und Würckung/ kräff-
tig überführet/ was für eine starcke gewaltige Hand das Alles so unsere Au-
gen sehen/ habe gebauet. Ohne Zweifel hat solches Lactantius weislich
erwogen und sich dadurch/ zu diesem Spruch/ verpflichtet befunden: Deus
Solem rebus humanis clarissimum ac singulare lumen in argumentum
suae unicae majestatis accendit: Gott hat die Sonne/ das allerhellste
und sonderbare Licht/ angezündet/ als eine Fackel/ die unserer
Vernunfft leuchtet/ zur Erkentniß seiner allein herrschenden
(a) Lactant.
l. 2. Institut.
divin. c. 5.Majestät. (a)

Zu gleichem Ziel-Mal lauffen auch diese Betrachtungen deß H Am-
brosti: Sol oculus est mundi, jucunditas diei, coeli pulchritudo, na-
turae gratia, praestantia creaturae: sed quando hunc vides, autorem ejus
considera: quando hunc miraris, lauda prius ipsius Creatorem. Si tam
gratus est Sol, qui consors & particeps est creaturae quam bonus est Sol
ille Justitiae? Si tam velox iste, ut rapidis cursibus die ac nocte lustret
omnia: quantus ille, qui ubique semper est, & majestate sua complet
omnia! Si admirabilis, qui jubetur exire: quam supra admirationem,
(b) Hiob. 9.
v. 7.qui dicit Soli, & non exoritur (b) Si magnus est, qui per horarum
vices, locis aut accedit, aut decedit quotidie: qualis ille, qui etiam,
cum se exinaniret, ut nos eum possemus videre, erat lumen verum,
quod illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum?
Die Sonne ist das Auge der Welt/ die Lust und Anmut deß
Tages/ die Schönheit deß Himmels/ die Holdseligkeit der
Natur/ und Fürtreff lichkeit der Kreatur. Wenn du aber
dieselbe anschauest/ so betrachte ihren Meister: wenn du dich

ihrer

Der ſiebenzehende Diſcurs/

beguͤterten Printzen/ ſo uͤberpraͤchtig geſchmuͤckt/ wie einen Braͤutigam/
und zu einer Regiererinn deß Tages gemacht: als haͤtte Er dadurch wollen
zu erkennen geben/ diß unſchaͤtzbare Geſtirn waͤre zu edel/ denn daß es uns/
im Schlaffe/ vorbey paſſiren/ und nicht vielmehr/ von den Augen aller
Welt/ verwundert werden ſolte. Jch weiß aber faſt nicht/ ob mehr
ihre Fuͤrſtliche Zier und Schoͤnheit/ oder wunderbarer Helden-Lauff
uns koͤnne entzucken: wenn wir ermeſſen/ was fuͤr einen unermeßlich-wei-
ten Weg ſie/ in ſo kurtz gemeſſener Friſt/ ſoll ich ſagen/ durchlauffe/ oder
durchfliege? Und wie ſie eine rechte Mutter beydes der Zeit/ und vieler
Ordnung ſey; wie ſie bey ihrem fruͤhmorgendlichem Auf bruch aus ihrer
ſaphirnen Huͤtten/ und Tuͤrckis-vollem Teppicht/ alles was Athem hat/
aufmuntere/ aus dem Schlafe an die Arbeit und Geſchaͤffte fordre/ als
der ſchoͤne Heerold deſſen/ welcher den Menſchen zur Arbeit erſchaffen hat/
wie den Vogel/ zum Fliegen/ und ein Ausruffer oder ſtummſchreyender
Redner/ der uns/ mit ſeiner Geſtalt/ Bewegung/ und Wuͤrckung/ kraͤff-
tig uͤberfuͤhret/ was fuͤr eine ſtarcke gewaltige Hand das Alles ſo unſere Au-
gen ſehen/ habe gebauet. Ohne Zweifel hat ſolches Lactantius weislich
erwogen und ſich dadurch/ zu dieſem Spruch/ verpflichtet befunden: Deus
Solem rebus humanis clariſſimum ac ſingulare lumen in argumentum
ſuæ unicæ majeſtatis accendit: Gott hat die Sonne/ das allerhellſte
und ſonderbare Licht/ angezuͤndet/ als eine Fackel/ die unſerer
Vernunfft leuchtet/ zur Erkentniß ſeiner allein herꝛſchenden
(a) Lactant.
l. 2. Inſtitut.
divin. c. 5.Majeſtaͤt. (a)

Zu gleichem Ziel-Mal lauffen auch dieſe Betrachtungen deß H Am-
broſti: Sol oculus eſt mundi, jucunditas diei, cœli pulchritudo, na-
turæ gratia, præſtantia creaturæ: ſed quando hunc vides, autorem ejus
conſidera: quando hunc miraris, lauda prius ipſius Creatorem. Si tam
gratus eſt Sol, qui conſors & particeps eſt creaturæ quàm bonus eſt Sol
ille Juſtitiæ? Si tam velox iſte, ut rapidis curſibus die ac nocte luſtret
omnia: quantus ille, qui ubique ſemper eſt, & majeſtate ſua complet
omnia! Si admirabilis, qui jubetur exire: quam ſupra admirationem,
(b) Hiob. 9.
v. 7.qui dicit Soli, & non exoritur (b) Si magnus eſt, qui per horarum
vices, locis aut accedit, aut decedit quotidie: qualis ille, qui etiam,
cum ſe exinaniret, ut nos eum poſſemus videre, erat lumen verum,
quod illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum?
Die Sonne iſt das Auge der Welt/ die Luſt und Anmut deß
Tages/ die Schoͤnheit deß Himmels/ die Holdſeligkeit der
Natur/ und Fuͤrtreff lichkeit der Kreatur. Wenn du aber
dieſelbe anſchaueſt/ ſo betrachte ihren Meiſter: wenn du dich

ihrer

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0700" n="654"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der &#x017F;iebenzehende Di&#x017F;curs/</hi></fw><lb/>
begu&#x0364;terten Printzen/ &#x017F;o u&#x0364;berpra&#x0364;chtig ge&#x017F;chmu&#x0364;ckt/ wie einen Bra&#x0364;utigam/<lb/>
und zu einer Regiererinn deß Tages gemacht: als ha&#x0364;tte Er dadurch wollen<lb/>
zu erkennen geben/ diß un&#x017F;cha&#x0364;tzbare Ge&#x017F;tirn wa&#x0364;re zu edel/ denn daß es uns/<lb/>
im Schlaffe/ vorbey pa&#x017F;&#x017F;iren/ und nicht vielmehr/ von den Augen aller<lb/>
Welt/ verwundert werden &#x017F;olte. Jch weiß aber fa&#x017F;t nicht/ ob mehr<lb/>
ihre Fu&#x0364;r&#x017F;tliche Zier und Scho&#x0364;nheit/ oder wunderbarer Helden-Lauff<lb/>
uns ko&#x0364;nne entzucken: wenn wir erme&#x017F;&#x017F;en/ was fu&#x0364;r einen unermeßlich-wei-<lb/>
ten Weg &#x017F;ie/ in &#x017F;o kurtz geme&#x017F;&#x017F;ener Fri&#x017F;t/ &#x017F;oll ich &#x017F;agen/ durchlauffe/ oder<lb/>
durchfliege? Und wie &#x017F;ie eine rechte Mutter beydes der Zeit/ und vieler<lb/>
Ordnung &#x017F;ey; wie &#x017F;ie bey ihrem fru&#x0364;hmorgendlichem Auf bruch aus ihrer<lb/>
&#x017F;aphirnen Hu&#x0364;tten/ und Tu&#x0364;rckis-vollem Teppicht/ alles was Athem hat/<lb/>
aufmuntere/ aus dem Schlafe an die Arbeit und Ge&#x017F;cha&#x0364;ffte fordre/ als<lb/>
der &#x017F;cho&#x0364;ne Heerold de&#x017F;&#x017F;en/ welcher den Men&#x017F;chen zur Arbeit er&#x017F;chaffen hat/<lb/>
wie den Vogel/ zum Fliegen/ und ein Ausruffer oder &#x017F;tumm&#x017F;chreyender<lb/>
Redner/ der uns/ mit &#x017F;einer Ge&#x017F;talt/ Bewegung/ und Wu&#x0364;rckung/ kra&#x0364;ff-<lb/>
tig u&#x0364;berfu&#x0364;hret/ was fu&#x0364;r eine &#x017F;tarcke gewaltige Hand das Alles &#x017F;o un&#x017F;ere Au-<lb/>
gen &#x017F;ehen/ habe gebauet. Ohne Zweifel hat &#x017F;olches Lactantius weislich<lb/>
erwogen und &#x017F;ich dadurch/ zu die&#x017F;em Spruch/ verpflichtet befunden: <hi rendition="#aq">Deus<lb/>
Solem rebus humanis clari&#x017F;&#x017F;imum ac &#x017F;ingulare lumen in argumentum<lb/>
&#x017F;uæ unicæ maje&#x017F;tatis accendit:</hi> <hi rendition="#fr">Gott hat die Sonne/ das allerhell&#x017F;te<lb/>
und &#x017F;onderbare Licht/ angezu&#x0364;ndet/ als eine Fackel/ die un&#x017F;erer<lb/>
Vernunfft leuchtet/ zur Erkentniß &#x017F;einer allein her&#xA75B;&#x017F;chenden</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">a</hi>) Lactant.<lb/>
l. 2. In&#x017F;titut.<lb/>
divin. c.</hi> 5.</note><hi rendition="#fr">Maje&#x017F;ta&#x0364;t.</hi> <hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">a</hi>)</hi></p><lb/>
        <p>Zu gleichem Ziel-Mal lauffen auch die&#x017F;e Betrachtungen deß H Am-<lb/>
bro&#x017F;ti: <hi rendition="#aq">Sol oculus e&#x017F;t mundi, jucunditas diei, c&#x0153;li pulchritudo, na-<lb/>
turæ gratia, præ&#x017F;tantia creaturæ: &#x017F;ed quando hunc vides, autorem ejus<lb/>
con&#x017F;idera: quando hunc miraris, lauda prius ip&#x017F;ius Creatorem. Si tam<lb/>
gratus e&#x017F;t Sol, qui con&#x017F;ors &amp; particeps e&#x017F;t creaturæ quàm bonus e&#x017F;t Sol<lb/>
ille Ju&#x017F;titiæ? Si tam velox i&#x017F;te, ut rapidis cur&#x017F;ibus die ac nocte lu&#x017F;tret<lb/>
omnia: quantus ille, qui ubique &#x017F;emper e&#x017F;t, &amp; maje&#x017F;tate &#x017F;ua complet<lb/>
omnia! Si admirabilis, qui jubetur exire: quam &#x017F;upra admirationem,</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">b</hi>) Hiob. 9.<lb/>
v.</hi> 7.</note><hi rendition="#aq">qui dicit Soli, &amp; non exoritur (<hi rendition="#i">b</hi>) Si magnus e&#x017F;t, qui per horarum<lb/>
vices, locis aut accedit, aut decedit quotidie: qualis ille, qui etiam,<lb/>
cum &#x017F;e exinaniret, ut nos eum po&#x017F;&#x017F;emus videre, erat lumen verum,<lb/>
quod illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum?</hi><lb/><hi rendition="#fr">Die Sonne i&#x017F;t das Auge der Welt/ die Lu&#x017F;t und Anmut deß<lb/>
Tages/ die Scho&#x0364;nheit deß Himmels/ die Hold&#x017F;eligkeit der<lb/>
Natur/ und Fu&#x0364;rtreff lichkeit der Kreatur. Wenn du aber<lb/>
die&#x017F;elbe an&#x017F;chaue&#x017F;t/ &#x017F;o betrachte ihren Mei&#x017F;ter: wenn du dich</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">ihrer</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[654/0700] Der ſiebenzehende Diſcurs/ beguͤterten Printzen/ ſo uͤberpraͤchtig geſchmuͤckt/ wie einen Braͤutigam/ und zu einer Regiererinn deß Tages gemacht: als haͤtte Er dadurch wollen zu erkennen geben/ diß unſchaͤtzbare Geſtirn waͤre zu edel/ denn daß es uns/ im Schlaffe/ vorbey paſſiren/ und nicht vielmehr/ von den Augen aller Welt/ verwundert werden ſolte. Jch weiß aber faſt nicht/ ob mehr ihre Fuͤrſtliche Zier und Schoͤnheit/ oder wunderbarer Helden-Lauff uns koͤnne entzucken: wenn wir ermeſſen/ was fuͤr einen unermeßlich-wei- ten Weg ſie/ in ſo kurtz gemeſſener Friſt/ ſoll ich ſagen/ durchlauffe/ oder durchfliege? Und wie ſie eine rechte Mutter beydes der Zeit/ und vieler Ordnung ſey; wie ſie bey ihrem fruͤhmorgendlichem Auf bruch aus ihrer ſaphirnen Huͤtten/ und Tuͤrckis-vollem Teppicht/ alles was Athem hat/ aufmuntere/ aus dem Schlafe an die Arbeit und Geſchaͤffte fordre/ als der ſchoͤne Heerold deſſen/ welcher den Menſchen zur Arbeit erſchaffen hat/ wie den Vogel/ zum Fliegen/ und ein Ausruffer oder ſtummſchreyender Redner/ der uns/ mit ſeiner Geſtalt/ Bewegung/ und Wuͤrckung/ kraͤff- tig uͤberfuͤhret/ was fuͤr eine ſtarcke gewaltige Hand das Alles ſo unſere Au- gen ſehen/ habe gebauet. Ohne Zweifel hat ſolches Lactantius weislich erwogen und ſich dadurch/ zu dieſem Spruch/ verpflichtet befunden: Deus Solem rebus humanis clariſſimum ac ſingulare lumen in argumentum ſuæ unicæ majeſtatis accendit: Gott hat die Sonne/ das allerhellſte und ſonderbare Licht/ angezuͤndet/ als eine Fackel/ die unſerer Vernunfft leuchtet/ zur Erkentniß ſeiner allein herꝛſchenden Majeſtaͤt. (a) (a) Lactant. l. 2. Inſtitut. divin. c. 5. Zu gleichem Ziel-Mal lauffen auch dieſe Betrachtungen deß H Am- broſti: Sol oculus eſt mundi, jucunditas diei, cœli pulchritudo, na- turæ gratia, præſtantia creaturæ: ſed quando hunc vides, autorem ejus conſidera: quando hunc miraris, lauda prius ipſius Creatorem. Si tam gratus eſt Sol, qui conſors & particeps eſt creaturæ quàm bonus eſt Sol ille Juſtitiæ? Si tam velox iſte, ut rapidis curſibus die ac nocte luſtret omnia: quantus ille, qui ubique ſemper eſt, & majeſtate ſua complet omnia! Si admirabilis, qui jubetur exire: quam ſupra admirationem, qui dicit Soli, & non exoritur (b) Si magnus eſt, qui per horarum vices, locis aut accedit, aut decedit quotidie: qualis ille, qui etiam, cum ſe exinaniret, ut nos eum poſſemus videre, erat lumen verum, quod illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum? Die Sonne iſt das Auge der Welt/ die Luſt und Anmut deß Tages/ die Schoͤnheit deß Himmels/ die Holdſeligkeit der Natur/ und Fuͤrtreff lichkeit der Kreatur. Wenn du aber dieſelbe anſchaueſt/ ſo betrachte ihren Meiſter: wenn du dich ihrer (b) Hiob. 9. v. 7.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/700
Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 654. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/700>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.