Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Der funffzehende Discurs/ schafft/ und Gelegenheit/ so zur Erhaltung eines jedwedenGlobi geschickt: ob es sonst gleich/ dem Wesen nach/ wahre und rechte Elementen sind. Ob das Forell. Selbiger Frage hätte Er/ mit allen Ehren/ meines Be- Goldstern. Keine Beysorge/ daß es der Christenheit/ an Was- Adlerhaupt. Das wird keiner leicht strittig machen/ ohn ein sol- Gold
Der funffzehende Discurs/ ſchafft/ und Gelegenheit/ ſo zur Erhaltung eines jedwedenGlobi geſchickt: ob es ſonſt gleich/ dem Weſen nach/ wahre und rechte Elementen ſind. Ob das Forell. Selbiger Frage haͤtte Er/ mit allen Ehren/ meines Be- Goldſtern. Keine Beyſorge/ daß es der Chriſtenheit/ an Waſ- Adlerhaupt. Das wird keiner leicht ſtrittig machen/ ohn ein ſol- Gold
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Der funffzehende Discurs/
ſchafft/ und Gelegenheit/ ſo zur Erhaltung eines jedweden
Globi geſchickt: ob es ſonſt gleich/ dem Weſen nach/ wahre
und rechte Elementen ſind.
Hieraus nimt der Author Gelegenheit zu der Frage/ Ob man/ mit
ſothanem Waſſer deß veneriſchen Globi/ auch wol tauffen koͤnnte?
Ob das
Waſſeꝛ deß
Abend-
ſteꝛns/
zur Tauffe/
dienlich ſeyn
koͤnnte.
Forell. Selbiger Frage haͤtte Er/ mit allen Ehren/ meines Be-
dunckens/ wol koͤnnen uͤberhoben ſeyn. Denn es wird uns daſſelbe Waſ-
ſer ſchwerlich ſo nahe herbey flieſſen/ daß daruͤber eine Strittigkeit waͤre
zubefahren. So ſind Gottlob! auch noch nicht alle Waſſer/ auf Erden/
ſo gar vertrocknet/ daß man die Stern um Waſſer anſprechen muͤſte.
Jch zweifle aber nicht/ Er werde dieſe Frage/ mit Ja/ haben beant-
wortet.
Goldſtern. Keine Beyſorge/ daß es der Chriſtenheit/ an Waſ-
ſer/ moͤchte gebrechen/ ſondern die Begier den Satz zu beſtaͤttigen/ das
Waſſer deß Veneriſchen Globi ſey rechtes Waſſer/ hat ihn getrieben/ die-
ſe Frage fuͤrzuſtellen. Und hat er freylich Ja dazu geſagt: nemlich/ wie
uns/ allhie auf Erden/ auf den Nothfall/ ein jedwedes Waſſer/ zur
Tauffe/ dienen koͤnnte/ es moͤchte gleich Meer-Waſſer/ oder Sauerbrunn/
oder ſchwefelichtes/ oder ſonſt/ mit andren Mineralien/ vermiſchtes/ ſeyn;
wenn es nur/ aus dem waͤſſerigen Element/ ſeinen unmittelbaren Urſprung
haͤtte: alſo wuͤrde auch/ bey Ermangelung irdiſches Waſſers/ ſolches him̃-
liſche Gewaͤſſer ohn einiges Bedencken/ als rechtes natuͤrliches Waſſer/ zu
ſolcher H. Handlung/ ſich laſſen gebrauchen: Was aber/ durchs Feuer/ von
den Metallen/ und Gewaͤchſen/ wird ausgezogen/ und eigentlich kein rechtes
elementariſches Waſſer iſt; ſchlieſt er hievon aus. Eben alſo urtheilet
Er auch/ von dem Mond-Waſſer. Und ſagt weiter: wenn/ in der Ku-
gel deß Morgenſterns/ gleichfalls Weinſtoͤcke wuͤchſen/ wie auf dem
Erdboden; ſo koͤnnte der daraus gekaͤlterte Wein/ ob er gleich andre Ei-
genſchafften haͤtte/ dennoch auch/ zur Communion/ genommen
werden.
Zur Com-
munion/
dient aller-
ley Wein.
Adlerhaupt. Das wird keiner leicht ſtrittig machen/ ohn ein ſol-
cher Kopff/ der uͤbel ruhen kan. Allein ich erinnere mich/ daß mein Herꝛ
uns aus dem Herꝛn Hevelio/ ſagte/ das Gewaͤſſer deß Monds waͤre eben
kein rechtes Waſſer/ wie unſer irdiſches; ſondern eine/ dieſem aͤhnliche/
Feuchtigkeit. Nun ſind aber nicht alle Feuchtigkeiten/ ob ſie gleich waͤſſe-
rig/ zur Tauffe geſchickt. Milch/ Roſen-Waſſer/ Oel/ und derglei-
chen/ ſind ja auch Feuchtigkeiten: wer wolte aber damit tauffen? Alſo
weil das Waſſer der Stern-Kugeln kein rechtes Waſſer/ ſondern nur
etwas/ ſo dem hieſigem Waſſer aͤhnlich: dunckt mich/ der Author ſey/ in
ſeinem Schluſſe/ zu weit gangen.
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 588. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/632>, abgerufen am 01.09.2024. |