Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Der vierzehende Discurs/ Geklinge an ihrer Wirckung zu verhindern/ und die Sinnen der Leute(a) della Valle, in 2. Theil der Reise beschr. fol. 42.aufzufrischen/ damit ihnen der Einfluß desto weniger schade. (a) Forell. Jn Sina/ entsetzet man sich nicht wenig/ so wol über die Schönwald. Er wird den Herrn wol nicht unrecht berichtet haben: Forell. Die Jndianer wissen zwar/ die Zeit genau auszurechnen; Goldstern. Die aberglaubische Braminen mögen wol so hals- gethan/
Der vierzehende Discurs/ Geklinge an ihrer Wirckung zu verhindern/ und die Sinnen der Leute(a) della Valle, in 2. Theil der Reiſe beſchr. fol. 42.aufzufriſchen/ damit ihnen der Einfluß deſto weniger ſchade. (a) Forell. Jn Sina/ entſetzet man ſich nicht wenig/ ſo wol uͤber die Schoͤnwald. Er wird den Herrn wol nicht unrecht berichtet haben: Forell. Die Jndianer wiſſen zwar/ die Zeit genau auszurechnen; Goldſtern. Die aberglaubiſche Braminen moͤgen wol ſo hals- gethan/
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Der vierzehende Discurs/
Geklinge an ihrer Wirckung zu verhindern/ und die Sinnen der Leute
aufzufriſchen/ damit ihnen der Einfluß deſto weniger ſchade. (a)
(a) della
Valle, in 2.
Theil der
Reiſe beſchr.
fol. 42.
Forell. Jn Sina/ entſetzet man ſich nicht wenig/ ſo wol uͤber die
Sonn-als Mond-Finſterniſſen; und waͤhnet/ daß die Sonne mit dem
Mond/ welche der Sineſer fuͤr ein eheliches Goͤtter-Paar achtet/ als-
denn hefftig aufeinander erzoͤrnet ſeyn: Wofern Alexander Roß mich
anders recht hievon berichtet hat.
Sineſiſcher
Wahn hie-
von.
Schoͤnwald. Er wird den Herrn wol nicht unrecht berichtet haben:
doch muß der Herꝛ wiſſen/ daß nicht alle Sectẽ der Sineſer dieſes glauben.
Denn wie P. Martinus Martinii bezeuget/ (b) ſo bereden ſich die Sine-
ſer ins gemein eben ſo wol/ als wie die Mahometaner/ Sonne und Mond
werde/ um ſelbige Zeit/ von einem Drachen/ oder Hunde erſchreckt/ der
ſie beiſſen/ oder verſchlingen wolle: weswegen der Groß-Koͤnig/ wenn
er/ von den Sternſehern/ die Zeit der obhandenen Finſterniß erlernet
hat/ alſo fort/ durch das gantze Reich/ zu allen groſſen Staͤdten/ Botẽ abge-
hen/ und ihnen den Tag/ wie auch die Stunde/ andeutenlaͤſt. Hierauf
macht ſich alles Land/ gegen ſelbige Zeit/ mit Trummeln und Becken/ ge-
faſt/ um der Sonnen und dem Mond/ in ihrer Gefahr/ beyzuſpringen/
und ſo wol durch ihr klingendes Getoͤß/ als allgemeines Opffer/ ihnen
die Unthiere von der Haut zu treiben. Daher auch ein Koͤniglicher Stern-
ſeher die Anzeigung der Finſterniſſen eben ſo wenig/ als ſein Leben/ ver-
ſaͤumen muß; und ihrer Viele allbereit/ von der Finſterniß deß Todes/
bede cket worden; weil ſie die Finſterniſſen deß Geſtirns uͤberſehen. Wie-
wol/ nach der Zeit/ die Patres Jeſuitæ dem Koͤnige von Sina zuverſtehen
gegeben/ daß die Siniſche Sternſchauer nicht ſo genau allemal die Zeit der
Finſterniſſen auszeichnen/ und treffen koͤnnten; weil ſie etlicher nothwendigẽ
Stuͤcke unwiſſend waͤren. Wobey ſie gleichfalls die rechte Urſachen ſol-
cher Verfinſterungen angezeigt.
(b) lib. 2.
Hiſt. Sin.
p. 44.
Forell. Die Jndianer wiſſen zwar/ die Zeit genau auszurechnen;
aber um die Urſach eben ſo wenig: wollen auch die rechte nicht hoͤren noch
glauben; ſondern geben fuͤr/ Sonne und Mond ſeyen alsdenn/ von dem
Himmels-Zeichen deß Drachens/ gebiſſen: wie abermals gedachter
Alexander Roß anzeiget. Die Braminen fabuliren ſonſt auch noch
viel Dinges (c) halten ſolche ihre thoͤrichte Fratzen/ und Getichte/ viel
hoͤher/ als das/ was ihnen Abrahamus Rogerius/ und theils andre/ von
der rechten Urſach angezeiget.
(c) V. c. 10.
partis. 1. deß
Jndiani-
ſchen Hei-
denthums
Abrahami
Rogerii.
Goldſtern. Die aberglaubiſche Braminen moͤgen wol ſo hals-
ſtarrig ſeyn. Aber den gelehrten/ Perſern und Arabern iſt der Grund
nicht verborgen: wiewol ſie/ gleichwie ehedeſſen die Aegyptiſche Weiſen
gethan/
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 504. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/544>, abgerufen am 01.09.2024. |