Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Der vierzehende Discurs/ Vergleich aufzurichten. Hätte Kircherus dergleichen/ was dieVerstärckung deß Lichts im Spiegel anlangt/ von einem ebenem oder von einem Hol-Spiegel/ geredt/ wären wir dem Accord näher/ denn jetzt. Denn darinn kan man die Stralen sammlen; da von ausgeboge- nen Spiegeln/ nur wenig Stralen zurucklauffen. Und wenn der Mond ein solcher Hol-Spiegel wäre/ solte es einen bessern Schein gewinnen/ daß der Widerstral unerträglich/ starck fallen dörffte/ auf das jenige Stück deß Erdbodens/ welches von ihm würde getroffen. Massen die Hol- Spiegel auch/ zum brennen/ am tauglichsten/ und so wol/ als die Flach- Spiegel/ das Gesicht/ durch ihren starck-gegebenen Wider-Glantz/ Printz Bernhard/ durch ein güldnes Beck/ geblen- det.blenden können. Daher auch Bernhard/ ein Sohn Pipini/ Kö- nigs in Jtalien und Caroli M. Enckel/ als er/ wegen mit-angesponne- ner Conjuration/ zur Blendung/ verurtheilet worden/ bittlich gesucht/ und erhalten/ daß man ihm nicht/ wie den andren Eyd-Genossen/ die Augen/ mit einem eisernen Stachel/ ausstechen/ sondern an einem güld- nen Becken/ blenden möchte. Dasselbe hat man/ gegen die Sonne/ ge- stellet/ und der Printz selbiges/ mit unverruckten Augen/ gantz steiff so lang ansehn müssen/ bis ihm das widerleuchtende Gold das Gesicht gar ausgeblitzet: Jnmassen Pontanus solches/ in seinen Bellariis, ge- (a) parte 2. c. 27.denckt. (a) Adlerhaupt. Jch zweifle/ an der Gewisheit dieser Sonnen- (f) lib. 3. de daß
Der vierzehende Discurs/ Vergleich aufzurichten. Haͤtte Kircherus dergleichen/ was dieVerſtaͤrckung deß Lichts im Spiegel anlangt/ von einem ebenem oder von einem Hol-Spiegel/ geredt/ waͤren wir dem Accord naͤher/ denn jetzt. Denn darinn kan man die Stralen ſammlen; da von ausgeboge- nen Spiegeln/ nur wenig Stralen zurucklauffen. Und wenn der Mond ein ſolcher Hol-Spiegel waͤre/ ſolte es einen beſſern Schein gewinnen/ daß der Widerſtral unertraͤglich/ ſtarck fallen doͤrffte/ auf das jenige Stuͤck deß Erdbodens/ welches von ihm wuͤrde getroffen. Maſſen die Hol- Spiegel auch/ zum brennen/ am tauglichſten/ und ſo wol/ als die Flach- Spiegel/ das Geſicht/ durch ihren ſtarck-gegebenen Wider-Glantz/ Printz Bernhard/ durch ein guͤldnes Beck/ geblen- det.blenden koͤnnen. Daher auch Bernhard/ ein Sohn Pipini/ Koͤ- nigs in Jtalien und Caroli M. Enckel/ als er/ wegen mit-angeſponne- ner Conjuration/ zur Blendung/ verurtheilet worden/ bittlich geſucht/ und erhalten/ daß man ihm nicht/ wie den andren Eyd-Genoſſen/ die Augen/ mit einem eiſernen Stachel/ ausſtechen/ ſondern an einem guͤld- nen Becken/ blenden moͤchte. Daſſelbe hat man/ gegen die Sonne/ ge- ſtellet/ und der Printz ſelbiges/ mit unverruckten Augen/ gantz ſteiff ſo lang anſehn muͤſſen/ bis ihm das widerleuchtende Gold das Geſicht gar ausgeblitzet: Jnmaſſen Pontanus ſolches/ in ſeinen Bellariis, ge- (a) parte 2. c. 27.denckt. (a) Adlerhaupt. Jch zweifle/ an der Gewisheit dieſer Sonnen- (f) lib. 3. de daß
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0534" n="494"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der vierzehende Discurs/</hi></fw><lb/> Vergleich aufzurichten. Haͤtte Kircherus dergleichen/ was die<lb/> Verſtaͤrckung deß Lichts im Spiegel anlangt/ von einem ebenem oder<lb/> von einem Hol-Spiegel/ geredt/ waͤren wir dem Accord naͤher/ denn<lb/> jetzt. Denn darinn kan man die Stralen ſammlen; da von ausgeboge-<lb/> nen Spiegeln/ nur wenig Stralen zurucklauffen. Und wenn der Mond ein<lb/> ſolcher Hol-Spiegel waͤre/ ſolte es einen beſſern Schein gewinnen/ daß<lb/> der Widerſtral unertraͤglich/ ſtarck fallen doͤrffte/ auf das jenige Stuͤck<lb/> deß Erdbodens/ welches von ihm wuͤrde getroffen. Maſſen die Hol-<lb/> Spiegel auch/ zum brennen/ am tauglichſten/ und ſo wol/ als die Flach-<lb/> Spiegel/ das Geſicht/ durch ihren ſtarck-gegebenen Wider-Glantz/<lb/><note place="left">Printz<lb/> Bernhard/<lb/> durch ein<lb/> guͤldnes<lb/> Beck/ geblen-<lb/> det.</note>blenden koͤnnen. Daher auch Bernhard/ ein Sohn Pipini/ Koͤ-<lb/> nigs in Jtalien und Caroli M. Enckel/ als er/ wegen mit-angeſponne-<lb/> ner Conjuration/ zur Blendung/ verurtheilet worden/ bittlich geſucht/<lb/> und erhalten/ daß man ihm nicht/ wie den andren Eyd-Genoſſen/ die<lb/> Augen/ mit einem eiſernen Stachel/ ausſtechen/ ſondern an einem guͤld-<lb/> nen Becken/ blenden moͤchte. Daſſelbe hat man/ gegen die Sonne/ ge-<lb/> ſtellet/ und der Printz ſelbiges/ mit unverruckten Augen/ gantz ſteiff<lb/> ſo lang anſehn muͤſſen/ bis ihm das widerleuchtende Gold das Geſicht<lb/> gar ausgeblitzet: Jnmaſſen Pontanus ſolches/ in ſeinen <hi rendition="#aq">Bellariis,</hi> ge-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">a</hi>) parte 2.<lb/> c.</hi> 27.</note>denckt. <hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">a</hi>)</hi></p><lb/> <p><hi rendition="#fr">Adlerhaupt.</hi> Jch zweifle/ an der Gewisheit dieſer Sonnen-<lb/> Blendung; und ſonderlich daran/ daß der Printz Bernhardus ſolte in<lb/> einem guͤldnem Spiegel/ an der Sonnen/ ſeine Blindheit erſehn/ oder<lb/><note place="left">Ob ſolches<lb/> glaubwuͤr-<lb/> dig?</note>ſich mit ſeinen eigenen Augen/ ſo zu reden/ geblendet haben/ gar ſtarck.<lb/> Denn man wird bey keinem einigen wol beglaubten Verfaſſer Teutſcher/<lb/> Frantzoͤſiſcher/ oder Jtalieniſcher Geſchichte/ finden/ daß die Blendung<lb/> deß Printzen ſey/ durch den Sonnen-Glantz/ geſchehen. Wiewol ſie<lb/> ſonſt/ von ſeinem Ende/ unterſchiedlich berichten: Jndem etliche ſchrei-<lb/> ben/ er ſey/ nachdem man ihm die Augen ausgegraben/ kranck worden/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">b</hi>) an.</hi> 817.</note>und vor Hertzleid/ drey Tage hernach/ geſtorben; Etliche aber/ man habe<lb/> ihm das Haupt abgeſchlagen. So viel weiß man/ aus dem Adelmo/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">c</hi>) deGeſtis<lb/> Ludovici<lb/> cap.</hi> 23.</note><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">b</hi>)</hi> daß er wider ſeines Vatter-Bruder und Vettern/ den Kaͤiſer Lud-<lb/> wig/ ſich verbunden. Weswegen er/ wie <hi rendition="#aq">Theganus Chorepiſcopus</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">d</hi>) Lib.</hi> 11.</note><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">c</hi>)</hi> und <hi rendition="#aq">Regino (<hi rendition="#i">d</hi>)</hi> wie auch die Fuldiſche Zeit- oder Jahr-Geſchichte<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">e</hi>) ad an-<lb/> num</hi> 818.</note><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">e</hi>)</hi> beglauben/ ſeiner Augen beraubt worden/ und bald hernach Tods<lb/> verblichen: woruͤber der Kaͤiſer ſich ſehr betruͤbt habe.</p><lb/> <p><note place="left"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">f</hi>) lib. 3. de<lb/> Gallorum<lb/> Imperio &<lb/> Philoſophia<lb/> p.</hi> 326.</note><hi rendition="#fr">Goldſtern.</hi> Wie wenn man aber dennoch einen Geſchichtſteller<lb/> fuͤnde/ der die Blendung an der Sonnen verſicherte? Stephanus Forca-<lb/> tulus ſetzet ja ausdruͤcklich <hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">f</hi>)</hi> Printz Bernhard habe die Gnade erlangt/<lb/> <fw place="bottom" type="catch">daß</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [494/0534]
Der vierzehende Discurs/
Vergleich aufzurichten. Haͤtte Kircherus dergleichen/ was die
Verſtaͤrckung deß Lichts im Spiegel anlangt/ von einem ebenem oder
von einem Hol-Spiegel/ geredt/ waͤren wir dem Accord naͤher/ denn
jetzt. Denn darinn kan man die Stralen ſammlen; da von ausgeboge-
nen Spiegeln/ nur wenig Stralen zurucklauffen. Und wenn der Mond ein
ſolcher Hol-Spiegel waͤre/ ſolte es einen beſſern Schein gewinnen/ daß
der Widerſtral unertraͤglich/ ſtarck fallen doͤrffte/ auf das jenige Stuͤck
deß Erdbodens/ welches von ihm wuͤrde getroffen. Maſſen die Hol-
Spiegel auch/ zum brennen/ am tauglichſten/ und ſo wol/ als die Flach-
Spiegel/ das Geſicht/ durch ihren ſtarck-gegebenen Wider-Glantz/
blenden koͤnnen. Daher auch Bernhard/ ein Sohn Pipini/ Koͤ-
nigs in Jtalien und Caroli M. Enckel/ als er/ wegen mit-angeſponne-
ner Conjuration/ zur Blendung/ verurtheilet worden/ bittlich geſucht/
und erhalten/ daß man ihm nicht/ wie den andren Eyd-Genoſſen/ die
Augen/ mit einem eiſernen Stachel/ ausſtechen/ ſondern an einem guͤld-
nen Becken/ blenden moͤchte. Daſſelbe hat man/ gegen die Sonne/ ge-
ſtellet/ und der Printz ſelbiges/ mit unverruckten Augen/ gantz ſteiff
ſo lang anſehn muͤſſen/ bis ihm das widerleuchtende Gold das Geſicht
gar ausgeblitzet: Jnmaſſen Pontanus ſolches/ in ſeinen Bellariis, ge-
denckt. (a)
Printz
Bernhard/
durch ein
guͤldnes
Beck/ geblen-
det.
(a) parte 2.
c. 27.
Adlerhaupt. Jch zweifle/ an der Gewisheit dieſer Sonnen-
Blendung; und ſonderlich daran/ daß der Printz Bernhardus ſolte in
einem guͤldnem Spiegel/ an der Sonnen/ ſeine Blindheit erſehn/ oder
ſich mit ſeinen eigenen Augen/ ſo zu reden/ geblendet haben/ gar ſtarck.
Denn man wird bey keinem einigen wol beglaubten Verfaſſer Teutſcher/
Frantzoͤſiſcher/ oder Jtalieniſcher Geſchichte/ finden/ daß die Blendung
deß Printzen ſey/ durch den Sonnen-Glantz/ geſchehen. Wiewol ſie
ſonſt/ von ſeinem Ende/ unterſchiedlich berichten: Jndem etliche ſchrei-
ben/ er ſey/ nachdem man ihm die Augen ausgegraben/ kranck worden/
und vor Hertzleid/ drey Tage hernach/ geſtorben; Etliche aber/ man habe
ihm das Haupt abgeſchlagen. So viel weiß man/ aus dem Adelmo/
(b) daß er wider ſeines Vatter-Bruder und Vettern/ den Kaͤiſer Lud-
wig/ ſich verbunden. Weswegen er/ wie Theganus Chorepiſcopus
(c) und Regino (d) wie auch die Fuldiſche Zeit- oder Jahr-Geſchichte
(e) beglauben/ ſeiner Augen beraubt worden/ und bald hernach Tods
verblichen: woruͤber der Kaͤiſer ſich ſehr betruͤbt habe.
Ob ſolches
glaubwuͤr-
dig?
(b) an. 817.
(c) deGeſtis
Ludovici
cap. 23.
(d) Lib. 11.
(e) ad an-
num 818.
Goldſtern. Wie wenn man aber dennoch einen Geſchichtſteller
fuͤnde/ der die Blendung an der Sonnen verſicherte? Stephanus Forca-
tulus ſetzet ja ausdruͤcklich (f) Printz Bernhard habe die Gnade erlangt/
daß
(f) lib. 3. de
Gallorum
Imperio &
Philoſophia
p. 326.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/534 |
Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 494. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/534>, abgerufen am 01.09.2024. |