Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Der vierzehende Discurs/ oder Erscheinungen/ welche auf der lincken Seiten zun scheinen anfingen/also fort/ nach der ersten Quadratur/ uns eine gantz andre ungewöhnli- che und fremde Gestalt praesentiren würden. Weil aber solches der Er- fahrung und Verspührung ungemäß: kan auch der Mond/ für keinen Hol-Spiegel/ gehalten werden. Vieler andrer Absurditeten/ und un- gereimter Erfolgungen/ so daraus fliessen müsten/ nicht einmal zu ge- dencken. Wo aber der Herr dennoch einen Weg wie den andren die Spiegel- II. Jn aller Wiederstralung/ sie geschehe von welchen Spiegeln sie III. Den Begriff sichtbarer Gestalten im Spiegel macht allein Winter-
Der vierzehende Discurs/ oder Erſcheinungen/ welche auf der lincken Seiten zū ſcheinen anfingen/alſo fort/ nach der erſten Quadratur/ uns eine gantz andre ungewoͤhnli- che und fremde Geſtalt præſentiren wuͤrden. Weil aber ſolches der Er- fahrung und Verſpuͤhrung ungemaͤß: kan auch der Mond/ fuͤr keinen Hol-Spiegel/ gehalten werden. Vieler andrer Abſurditeten/ und un- gereimter Erfolgungen/ ſo daraus flieſſen muͤſten/ nicht einmal zu ge- dencken. Wo aber der Herꝛ dennoch einen Weg wie den andren die Spiegel- II. Jn aller Wiederſtralung/ ſie geſchehe von welchen Spiegeln ſie III. Den Begriff ſichtbarer Geſtalten im Spiegel macht allein Winter-
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Der vierzehende Discurs/
oder Erſcheinungen/ welche auf der lincken Seiten zū ſcheinen anfingen/
alſo fort/ nach der erſten Quadratur/ uns eine gantz andre ungewoͤhnli-
che und fremde Geſtalt præſentiren wuͤrden. Weil aber ſolches der Er-
fahrung und Verſpuͤhrung ungemaͤß: kan auch der Mond/ fuͤr keinen
Hol-Spiegel/ gehalten werden. Vieler andrer Abſurditeten/ und un-
gereimter Erfolgungen/ ſo daraus flieſſen muͤſten/ nicht einmal zu ge-
dencken.
Wo aber der Herꝛ dennoch einen Weg wie den andren die Spiegel-
artige Form deß Monds/ aus ſeinem Sinne/ nicht verlieren kan/ ſon-
dern demſelben dieſer Wahn annoch feſt eingedruckt ſitzt/ und Er vielleicht
gedenckt/ wenn der Mond etwan kein eingebogener/ oder Hol-Spiegel/
ſey derſelbe doch gewiß ein ausgebogener oder bauchichter Spiegel: wol-
an! ſo will ich ihm zwar ſo viel gerne zugeben/ daß wenn der Mond je ein
Spiegel waͤre/ er nothwendig keine andre/ als bauchichte Form haben
muͤſte. Aber daß dennoch auch dieſe dem Mond nicht anſtaͤndig ſey/
ob er gleich/ ohn allen Zweifel/ kuglichter Figur iſt/ ſoll ſo klar und deutlich
bewehrt werden/ daß es ein Jedweder/ wenn er gleich/ in der Sehekunſt/
wenig geuͤbt waͤre/ moͤchte begreiffen. Zu dem Ende/ ſetze ich/ mit dem
Herꝛn Hevelio/ welcher/ in dieſen Fragen/ unſer fuͤrnehmſter
Lehrmeiſter iſt/ folgende drey Lehr-Saͤtze aus der Spiegel-Kunſt
genommen/ voran. I. Die Auswendigkeit glatter und polirter Koͤrper/
waſſerley Figur ſelbige auch immer moͤgen ſeyn/ geben nach Richtigkeit
der Linien/ von einem jeden ihrer Puncten/ einen Gegenſtral der Lichter/
Farben und Geſtalten ſolcher Sachen/ ſo ihnen ſeynd entgegen geſetzt.
Daß der
Mond kein
bauchichter
Spiegel ſey.
II. Jn aller Wiederſtralung/ ſie geſchehe von welchen Spiegeln ſie
wolle/ iſt allezeit der Fall-Winckel (Angulus Incidentiæ) dem Winckel
der Wiederſtralung gleich.
III. Den Begriff ſichtbarer Geſtalten im Spiegel macht allein
die Reflexion/ ſo ans Geſicht geht: daher alle Widerſtralung nur an ei-
nem Ort/ und unter einem gewiſſen angulo inclinationis oder Neigungs-
Winckel/ geſehn wird. Maſſen Vitellio/ Alhaſen/ und andre Mathe-
matici/ ſo beſagter Author daruͤber anzeucht/ ſolches einhaͤllig beſtetigen.
Und ſind dieſe Ausſpruͤche ſo unfehlbar/ daß keiner/ der ſeines Verſtan-
des maͤchtig/ dieſelbe anfechten/ vielweniger umſtoſſen kan. Wuͤrde
demnach hieraus folgen/ daß der Mond/ ſo fern er ein Spiegel/ nur
an einem gewiſſen Ort auf Erden erblickt werden koͤnnte/ und nicht aller
Orten/ da er uͤber den Horizont aufſteiget/ nemlich wegen deß Fall-Win-
ckels und der Wiederſtralung: denn an den uͤbrigen/ muͤſte er gar un-
ſichtbar ſeyn.
Winter-
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 490. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/530>, abgerufen am 01.09.2024. |