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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der vierzehende Discurs/
weil wir nichts sehen/ daß darum auch nichts vorhanden sey.
Vielleicht giebt es/ in einem solchen grossen/ und unbe-
schreiblich schönem Körper/ noch einige fürtrefflichere Dinge:
ob gleich/ selbiges Orts/ keine Menschen/ noch vernunfftlo-
se Thiere/ Bäume/ Pflantzen/ Getreyde/ Feld-Früchte/ oder
sonst dergleichen etwas/ das unseren irdischen Sachen gantz
gleich wäre/ und weder Donner/ noch Wind/ noch Regen/
zu finden. Denn ich sehe nicht/ warum nicht gleichwol eini-
ge andre Sachen/ so weder mit unseren irdischen Dingen/ noch
mit unseren Gedancken und Vermutungen/ übereintreffen/
sich auf halten solten/ die nichts destoweniger er zeugt/ verän-
dert/ und aufgelöst werden könnten.

Und über ein Kleines/ hebt dieser Author wiederum also an:

Daß dem also sey/ und unser menschlicher Verstand/ Be-
griff/ und Einbildung/ nicht allein schwach/ sondern auch
betrieglich seyen; spühret man allerdings/ an denen Sachen/
die allhie/ auf Erden/ in fremden Ländern/ gefunden werden.
Wer hätte ihm doch wol jemals eingebildet/ wenn mans ihm
nicht vorher gesagt/ daß Africa/ und America/ so viel wun-
derseltsame Thiere/ so mancherley unvermutete Frücht- und
Pflantz-Geschlechte/ so unzehlich viel fremde Arten von
Schnecken/ Austern/ und Muscheln/ herfürbrächte? Aber
das ist gemeinlich unsere/ voraus deß gemeinen Manns/ Wei-
se/ daß er alles/ was er nicht gesehn/ noch gehört/ auch nicht
sehen/ erkennen/ noch mit seinem thummen Verstande/ fassen
kan/ also fort/ unter die ungereimte und unmögliche Dinge/
rechnet/ auch alle die jenige/ so ihm widersprechen/ für al-
bern/ thöricht und wahnwitzig/ achtet. Damit ich (fahret
dieser ansehnliche Scribent fort) überdas dem peripatetischem
Volck nur oben hin möge weisen/ wie behutsam und fürsich-
tig wir müssen gehn/ in Bejahung dessen/ was uns/ durch
blosse Vernunfft-Schlüsse/ vorgetragen wird; ob es gleich
einen gewaltig-guten Schein hat; wofern es nicht/ durch die
sinnliche Erfahrung/ bewehrt und erwiesen wird: imgleichen
was für ein grosser Unterscheid sey/ zwischen vernünfftigen
Mutmassungen/ und der sichtbaren Experientz: so bitte ich/
sie antworten doch/ auf folgende Fragen: Ob Aristoteles/
samt allen seinem Anhange/ ihm jemals können einbilden/ der
Milch-Weg wäre eine Menge vieler kleiner Sternen; ehe

und

Der vierzehende Discurs/
weil wir nichts ſehen/ daß darum auch nichts vorhanden ſey.
Vielleicht giebt es/ in einem ſolchen groſſen/ und unbe-
ſchreiblich ſchoͤnem Koͤrper/ noch einige fuͤrtrefflichere Dinge:
ob gleich/ ſelbiges Orts/ keine Menſchen/ noch vernunfftlo-
ſe Thiere/ Baͤume/ Pflantzen/ Getreyde/ Feld-Fruͤchte/ oder
ſonſt dergleichen etwas/ das unſeren irdiſchen Sachen gantz
gleich waͤre/ und weder Donner/ noch Wind/ noch Regen/
zu finden. Denn ich ſehe nicht/ warum nicht gleichwol eini-
ge andre Sachen/ ſo weder mit unſeren irdiſchen Dingen/ noch
mit unſeren Gedancken und Vermutungen/ uͤbereintreffen/
ſich auf halten ſolten/ die nichts deſtoweniger er zeugt/ veraͤn-
dert/ und aufgeloͤſt werden koͤnnten.

Und uͤber ein Kleines/ hebt dieſer Author wiederum alſo an:

Daß dem alſo ſey/ und unſer menſchlicher Verſtand/ Be-
griff/ und Einbildung/ nicht allein ſchwach/ ſondern auch
betrieglich ſeyen; ſpuͤhret man allerdings/ an denen Sachen/
die allhie/ auf Erden/ in fremden Laͤndern/ gefunden werden.
Wer haͤtte ihm doch wol jemals eingebildet/ wenn mans ihm
nicht vorher geſagt/ daß Africa/ und America/ ſo viel wun-
derſeltſame Thiere/ ſo mancherley unvermutete Fruͤcht- und
Pflantz-Geſchlechte/ ſo unzehlich viel fremde Arten von
Schnecken/ Auſtern/ und Muſcheln/ herfuͤrbraͤchte? Aber
das iſt gemeinlich unſere/ voraus deß gemeinen Manns/ Wei-
ſe/ daß er alles/ was er nicht geſehn/ noch gehoͤrt/ auch nicht
ſehen/ erkennen/ noch mit ſeinem thummen Verſtande/ faſſen
kan/ alſo fort/ unter die ungereimte und unmoͤgliche Dinge/
rechnet/ auch alle die jenige/ ſo ihm widerſprechen/ fuͤr al-
bern/ thoͤricht und wahnwitzig/ achtet. Damit ich (fahret
dieſer anſehnliche Scribent fort) uͤbeꝛdas dem peripatetiſchem
Volck nur oben hin moͤge weiſen/ wie behutſam und fuͤrſich-
tig wir muͤſſen gehn/ in Bejahung deſſen/ was uns/ durch
bloſſe Vernunfft-Schluͤſſe/ vorgetragen wird; ob es gleich
einen gewaltig-guten Schein hat; wofern es nicht/ durch die
ſinnliche Erfahrung/ bewehrt und erwieſen wird: imgleichen
was fuͤr ein groſſer Unterſcheid ſey/ zwiſchen vernuͤnfftigen
Mutmaſſungen/ und der ſichtbaren Experientz: ſo bitte ich/
ſie antworten doch/ auf folgende Fragen: Ob Ariſtoteles/
ſamt allen ſeinem Anhange/ ihm jemals koͤnnen einbilden/ der
Milch-Weg waͤre eine Menge vieler kleiner Sternen; ehe

und
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[464/0504] Der vierzehende Discurs/ weil wir nichts ſehen/ daß darum auch nichts vorhanden ſey. Vielleicht giebt es/ in einem ſolchen groſſen/ und unbe- ſchreiblich ſchoͤnem Koͤrper/ noch einige fuͤrtrefflichere Dinge: ob gleich/ ſelbiges Orts/ keine Menſchen/ noch vernunfftlo- ſe Thiere/ Baͤume/ Pflantzen/ Getreyde/ Feld-Fruͤchte/ oder ſonſt dergleichen etwas/ das unſeren irdiſchen Sachen gantz gleich waͤre/ und weder Donner/ noch Wind/ noch Regen/ zu finden. Denn ich ſehe nicht/ warum nicht gleichwol eini- ge andre Sachen/ ſo weder mit unſeren irdiſchen Dingen/ noch mit unſeren Gedancken und Vermutungen/ uͤbereintreffen/ ſich auf halten ſolten/ die nichts deſtoweniger er zeugt/ veraͤn- dert/ und aufgeloͤſt werden koͤnnten. Und uͤber ein Kleines/ hebt dieſer Author wiederum alſo an: Daß dem alſo ſey/ und unſer menſchlicher Verſtand/ Be- griff/ und Einbildung/ nicht allein ſchwach/ ſondern auch betrieglich ſeyen; ſpuͤhret man allerdings/ an denen Sachen/ die allhie/ auf Erden/ in fremden Laͤndern/ gefunden werden. Wer haͤtte ihm doch wol jemals eingebildet/ wenn mans ihm nicht vorher geſagt/ daß Africa/ und America/ ſo viel wun- derſeltſame Thiere/ ſo mancherley unvermutete Fruͤcht- und Pflantz-Geſchlechte/ ſo unzehlich viel fremde Arten von Schnecken/ Auſtern/ und Muſcheln/ herfuͤrbraͤchte? Aber das iſt gemeinlich unſere/ voraus deß gemeinen Manns/ Wei- ſe/ daß er alles/ was er nicht geſehn/ noch gehoͤrt/ auch nicht ſehen/ erkennen/ noch mit ſeinem thummen Verſtande/ faſſen kan/ alſo fort/ unter die ungereimte und unmoͤgliche Dinge/ rechnet/ auch alle die jenige/ ſo ihm widerſprechen/ fuͤr al- bern/ thoͤricht und wahnwitzig/ achtet. Damit ich (fahret dieſer anſehnliche Scribent fort) uͤbeꝛdas dem peripatetiſchem Volck nur oben hin moͤge weiſen/ wie behutſam und fuͤrſich- tig wir muͤſſen gehn/ in Bejahung deſſen/ was uns/ durch bloſſe Vernunfft-Schluͤſſe/ vorgetragen wird; ob es gleich einen gewaltig-guten Schein hat; wofern es nicht/ durch die ſinnliche Erfahrung/ bewehrt und erwieſen wird: imgleichen was fuͤr ein groſſer Unterſcheid ſey/ zwiſchen vernuͤnfftigen Mutmaſſungen/ und der ſichtbaren Experientz: ſo bitte ich/ ſie antworten doch/ auf folgende Fragen: Ob Ariſtoteles/ ſamt allen ſeinem Anhange/ ihm jemals koͤnnen einbilden/ der Milch-Weg waͤre eine Menge vieler kleiner Sternen; ehe und

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 464. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/504>, abgerufen am 22.12.2024.