Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

von dem Mond.
dre. Nachdemmal man aber die Widerstralen so unterschiedlich und manch-
faltig befindet; fleust je die Folgerey daraus/ daß solche Thäler und Ber-
ge/ aus gantz ungleicher Materi/ bereitet seyen/ wie die unsrige. Die-
sem nach sage ich nochmals/ die Oerter/ so vor andren hell gläntzen/ seynd
felsicht: Denn die Körper/ welche am festesten/ schlagen das Liecht und den
Stral der Sonnen stärcker zu rück/ als die/ welche solche Härtigkeit nicht
haben; und deßwegen scheinen sie auch klärer/ als diese: wie uns dessen die
Spiegel-Kunst versichert.

Adlerhaupt. Jch empfinde noch keinen so gewaltigen Zug/ der
mich auf deß Herrn Meinung reisse. Jn einer Sache/ die mehr/ denn
aus einer Ursache/ quellen kan/ ist die Gewißheit übel zu treffen/ und nach
einer Ursach allein kein unfehlbarer Schluß zu richten. Es sind noch wol
andre Ursachen vorhanden/ warum ein Thal heller sey/ denn das andre:
und kan/ unter andren/ solches deßwegen geschehen/ weil eines tieffer ist/
als das andre: also/ daß je tieffer die Thäler seynd/ grössere und viel-
fältigere Verändrung die umherligende/ auf mancherley Weise geneigte
oder gebogene/ Berge geben können: daher denn auch selbige Thäler/ als
wie vorgemeldete Aetnaeische/ Cretensische/ und Sinaische/ nothwendig
heller scheinen müssen.

Goldstern. durch die Manchfaltigkeit der Ursachen/ erlangt ei-
ne Sache offt mehr Gewiß als Ungewißheit. Zu dem hindert solche Viel-
fältigkeit nicht/ daß aus einer allein bisweilen der Beweiß geschöpffet
werde/ nach dem die Frage beschaffen ist. Und muß man/ wenn mehr/
als eine Ursach/ zu vermuten stehet/ die scheinbarste und gewigtigste stets/
vor den andren/ erwählen. Jch streite solches nicht/ sondern gestehe un-
gedrungen/ daß auch die unterschiedliche Tieffe/ in den Thälern/ eine sol-
che Glantz-Verändrung stifften könne. Denn wenn man es nur rich-
tig deutet/ so geschicht hiedurch meinem Satze gantz kein Abbruch. Un-
terdessen zeige mir der Herr die Ursachen/ warum alle gleich-tieffe Thäler
als die grosse Caspische Jnsel/ das Europaeisch-Sarmatische Gebirge
der Serrorum, die Carpatischen Berge/ und andre/ nicht alle auch glei-
che Klarheit haben/ wenn der Mond in seiner Fülle begriffen? Daß aber
diese/ mit den vorigen/ in gleicher Höhe/ stehet/ aus ihrer ersten und letz-
ten Erscheinung/ wenn nemlich die Grentze deß Liechts und Schattens ih-
nen gar nahe ist/ leicht zu erweisen. Derhalben mag hierauf keine andre
Antwort/ ohn allein diese/ gegeben werden/ daß selbige Thäler zum Theil
finsterer/ zum Theil auch pfützig/ und waldechtig oder holtzig/ und ge-
püscht seyn können. Gibt man solches zu/ so muß auch dieses mit zugestan-
den werden/ daß sie uns tunckler fürkommmen müssen. Vielleicht sind

die
J i i iij

von dem Mond.
dre. Nachdemmal man aber die Wideꝛſtralẽ ſo unteꝛſchiedlich und manch-
faltig befindet; fleuſt je die Folgerey daraus/ daß ſolche Thaͤler und Ber-
ge/ aus gantz ungleicher Materi/ bereitet ſeyen/ wie die unſrige. Die-
ſem nach ſage ich nochmals/ die Oerter/ ſo vor andren hell glaͤntzen/ ſeynd
felſicht: Denn die Koͤrper/ welche am feſteſten/ ſchlagen das Liecht und den
Stral der Sonnen ſtaͤrcker zu ruͤck/ als die/ welche ſolche Haͤrtigkeit nicht
haben; und deßwegen ſcheinen ſie auch klaͤrer/ als dieſe: wie uns deſſen die
Spiegel-Kunſt verſichert.

Adlerhaupt. Jch empfinde noch keinen ſo gewaltigen Zug/ der
mich auf deß Herꝛn Meinung reiſſe. Jn einer Sache/ die mehr/ denn
aus einer Urſache/ quellen kan/ iſt die Gewißheit uͤbel zu treffen/ und nach
einer Urſach allein kein unfehlbarer Schluß zu richten. Es ſind noch wol
andre Urſachen vorhanden/ warum ein Thal heller ſey/ denn das andre:
und kan/ unter andren/ ſolches deßwegen geſchehen/ weil eines tieffer iſt/
als das andre: alſo/ daß je tieffer die Thaͤler ſeynd/ groͤſſere und viel-
faͤltigere Veraͤndrung die umherligende/ auf mancherley Weiſe geneigte
oder gebogene/ Berge geben koͤnnen: daher denn auch ſelbige Thaͤler/ als
wie vorgemeldete Aetnæiſche/ Cretenſiſche/ und Sinaiſche/ nothwendig
heller ſcheinen muͤſſen.

Goldſtern. durch die Manchfaltigkeit der Urſachen/ erlangt ei-
ne Sache offt mehr Gewiß als Ungewißheit. Zu dem hindert ſolche Viel-
faͤltigkeit nicht/ daß aus einer allein bisweilen der Beweiß geſchoͤpffet
werde/ nach dem die Frage beſchaffen iſt. Und muß man/ wenn mehr/
als eine Urſach/ zu vermuten ſtehet/ die ſcheinbarſte und gewigtigſte ſtets/
vor den andren/ erwaͤhlen. Jch ſtreite ſolches nicht/ ſondern geſtehe un-
gedrungen/ daß auch die unterſchiedliche Tieffe/ in den Thaͤlern/ eine ſol-
che Glantz-Veraͤndrung ſtifften koͤnne. Denn wenn man es nur rich-
tig deutet/ ſo geſchicht hiedurch meinem Satze gantz kein Abbruch. Un-
terdeſſen zeige mir der Herꝛ die Urſachen/ warum alle gleich-tieffe Thaͤler
als die groſſe Caſpiſche Jnſel/ das Europæiſch-Sarmatiſche Gebirge
der Serrorum, die Carpatiſchen Berge/ und andre/ nicht alle auch glei-
che Klarheit haben/ wenn der Mond in ſeiner Fuͤlle begriffen? Daß aber
dieſe/ mit den vorigen/ in gleicher Hoͤhe/ ſtehet/ aus ihrer erſten und letz-
ten Erſcheinung/ wenn nemlich die Grentze deß Liechts und Schattens ih-
nen gar nahe iſt/ leicht zu erweiſen. Derhalben mag hierauf keine andre
Antwort/ ohn allein dieſe/ gegeben werden/ daß ſelbige Thaͤler zum Theil
finſterer/ zum Theil auch pfuͤtzig/ und waldechtig oder holtzig/ und ge-
puͤſcht ſeyn koͤnnen. Gibt man ſolches zu/ ſo muß auch dieſes mit zugeſtan-
den werden/ daß ſie uns tunckler fuͤrkommmen muͤſſen. Vielleicht ſind

die
J i i iij
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0475" n="437"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von dem Mond.</hi></fw><lb/>
dre. Nachdemmal man aber die Wide&#xA75B;&#x017F;trale&#x0303; &#x017F;o unte&#xA75B;&#x017F;chiedlich und manch-<lb/>
faltig befindet; fleu&#x017F;t je die Folgerey daraus/ daß &#x017F;olche Tha&#x0364;ler und Ber-<lb/>
ge/ aus gantz ungleicher Materi/ bereitet &#x017F;eyen/ wie die un&#x017F;rige. Die-<lb/>
&#x017F;em nach &#x017F;age ich nochmals/ die Oerter/ &#x017F;o vor andren hell gla&#x0364;ntzen/ &#x017F;eynd<lb/>
fel&#x017F;icht: Denn die Ko&#x0364;rper/ welche am fe&#x017F;te&#x017F;ten/ &#x017F;chlagen das Liecht und den<lb/>
Stral der Sonnen &#x017F;ta&#x0364;rcker zu ru&#x0364;ck/ als die/ welche &#x017F;olche Ha&#x0364;rtigkeit nicht<lb/>
haben; und deßwegen &#x017F;cheinen &#x017F;ie auch kla&#x0364;rer/ als die&#x017F;e: wie uns de&#x017F;&#x017F;en die<lb/>
Spiegel-Kun&#x017F;t ver&#x017F;ichert.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Adlerhaupt.</hi> Jch empfinde noch keinen &#x017F;o gewaltigen Zug/ der<lb/>
mich auf deß Her&#xA75B;n Meinung rei&#x017F;&#x017F;e. Jn einer Sache/ die mehr/ denn<lb/>
aus einer Ur&#x017F;ache/ quellen kan/ i&#x017F;t die Gewißheit u&#x0364;bel zu treffen/ und nach<lb/>
einer Ur&#x017F;ach allein kein unfehlbarer Schluß zu richten. Es &#x017F;ind noch wol<lb/>
andre Ur&#x017F;achen vorhanden/ warum ein Thal heller &#x017F;ey/ denn das andre:<lb/>
und kan/ unter andren/ &#x017F;olches deßwegen ge&#x017F;chehen/ weil eines tieffer i&#x017F;t/<lb/>
als das andre: al&#x017F;o/ daß je tieffer die Tha&#x0364;ler &#x017F;eynd/ gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ere und viel-<lb/>
fa&#x0364;ltigere Vera&#x0364;ndrung die umherligende/ auf mancherley Wei&#x017F;e geneigte<lb/>
oder gebogene/ Berge geben ko&#x0364;nnen: daher denn auch &#x017F;elbige Tha&#x0364;ler/ als<lb/>
wie vorgemeldete Aetnæi&#x017F;che/ Creten&#x017F;i&#x017F;che/ und Sinai&#x017F;che/ nothwendig<lb/>
heller &#x017F;cheinen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Gold&#x017F;tern.</hi> durch die Manchfaltigkeit der Ur&#x017F;achen/ erlangt ei-<lb/>
ne Sache offt mehr Gewiß als Ungewißheit. Zu dem hindert &#x017F;olche Viel-<lb/>
fa&#x0364;ltigkeit nicht/ daß aus einer allein bisweilen der Beweiß ge&#x017F;cho&#x0364;pffet<lb/>
werde/ nach dem die Frage be&#x017F;chaffen i&#x017F;t. Und muß man/ wenn mehr/<lb/>
als eine Ur&#x017F;ach/ zu vermuten &#x017F;tehet/ die &#x017F;cheinbar&#x017F;te und gewigtig&#x017F;te &#x017F;tets/<lb/>
vor den andren/ erwa&#x0364;hlen. Jch &#x017F;treite &#x017F;olches nicht/ &#x017F;ondern ge&#x017F;tehe un-<lb/>
gedrungen/ daß auch die unter&#x017F;chiedliche Tieffe/ in den Tha&#x0364;lern/ eine &#x017F;ol-<lb/>
che Glantz-Vera&#x0364;ndrung &#x017F;tifften ko&#x0364;nne. Denn wenn man es nur rich-<lb/>
tig deutet/ &#x017F;o ge&#x017F;chicht hiedurch meinem Satze gantz kein Abbruch. Un-<lb/>
terde&#x017F;&#x017F;en zeige mir der Her&#xA75B; die Ur&#x017F;achen/ warum alle gleich-tieffe Tha&#x0364;ler<lb/>
als die gro&#x017F;&#x017F;e Ca&#x017F;pi&#x017F;che Jn&#x017F;el/ das Europæi&#x017F;ch-Sarmati&#x017F;che Gebirge<lb/>
der <hi rendition="#aq">Serrorum,</hi> die Carpati&#x017F;chen Berge/ und andre/ nicht alle auch glei-<lb/>
che Klarheit haben/ wenn der Mond in &#x017F;einer Fu&#x0364;lle begriffen? Daß aber<lb/>
die&#x017F;e/ mit den vorigen/ in gleicher Ho&#x0364;he/ &#x017F;tehet/ aus ihrer er&#x017F;ten und letz-<lb/>
ten Er&#x017F;cheinung/ wenn nemlich die Grentze deß Liechts und Schattens ih-<lb/>
nen gar nahe i&#x017F;t/ leicht zu erwei&#x017F;en. Derhalben mag hierauf keine andre<lb/>
Antwort/ ohn allein die&#x017F;e/ gegeben werden/ daß &#x017F;elbige Tha&#x0364;ler zum Theil<lb/>
fin&#x017F;terer/ zum Theil auch pfu&#x0364;tzig/ und waldechtig oder holtzig/ und ge-<lb/>
pu&#x0364;&#x017F;cht &#x017F;eyn ko&#x0364;nnen. Gibt man &#x017F;olches zu/ &#x017F;o muß auch die&#x017F;es mit zuge&#x017F;tan-<lb/>
den werden/ daß &#x017F;ie uns tunckler fu&#x0364;rkommmen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Vielleicht &#x017F;ind<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">J i i iij</fw><fw place="bottom" type="catch">die</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[437/0475] von dem Mond. dre. Nachdemmal man aber die Wideꝛſtralẽ ſo unteꝛſchiedlich und manch- faltig befindet; fleuſt je die Folgerey daraus/ daß ſolche Thaͤler und Ber- ge/ aus gantz ungleicher Materi/ bereitet ſeyen/ wie die unſrige. Die- ſem nach ſage ich nochmals/ die Oerter/ ſo vor andren hell glaͤntzen/ ſeynd felſicht: Denn die Koͤrper/ welche am feſteſten/ ſchlagen das Liecht und den Stral der Sonnen ſtaͤrcker zu ruͤck/ als die/ welche ſolche Haͤrtigkeit nicht haben; und deßwegen ſcheinen ſie auch klaͤrer/ als dieſe: wie uns deſſen die Spiegel-Kunſt verſichert. Adlerhaupt. Jch empfinde noch keinen ſo gewaltigen Zug/ der mich auf deß Herꝛn Meinung reiſſe. Jn einer Sache/ die mehr/ denn aus einer Urſache/ quellen kan/ iſt die Gewißheit uͤbel zu treffen/ und nach einer Urſach allein kein unfehlbarer Schluß zu richten. Es ſind noch wol andre Urſachen vorhanden/ warum ein Thal heller ſey/ denn das andre: und kan/ unter andren/ ſolches deßwegen geſchehen/ weil eines tieffer iſt/ als das andre: alſo/ daß je tieffer die Thaͤler ſeynd/ groͤſſere und viel- faͤltigere Veraͤndrung die umherligende/ auf mancherley Weiſe geneigte oder gebogene/ Berge geben koͤnnen: daher denn auch ſelbige Thaͤler/ als wie vorgemeldete Aetnæiſche/ Cretenſiſche/ und Sinaiſche/ nothwendig heller ſcheinen muͤſſen. Goldſtern. durch die Manchfaltigkeit der Urſachen/ erlangt ei- ne Sache offt mehr Gewiß als Ungewißheit. Zu dem hindert ſolche Viel- faͤltigkeit nicht/ daß aus einer allein bisweilen der Beweiß geſchoͤpffet werde/ nach dem die Frage beſchaffen iſt. Und muß man/ wenn mehr/ als eine Urſach/ zu vermuten ſtehet/ die ſcheinbarſte und gewigtigſte ſtets/ vor den andren/ erwaͤhlen. Jch ſtreite ſolches nicht/ ſondern geſtehe un- gedrungen/ daß auch die unterſchiedliche Tieffe/ in den Thaͤlern/ eine ſol- che Glantz-Veraͤndrung ſtifften koͤnne. Denn wenn man es nur rich- tig deutet/ ſo geſchicht hiedurch meinem Satze gantz kein Abbruch. Un- terdeſſen zeige mir der Herꝛ die Urſachen/ warum alle gleich-tieffe Thaͤler als die groſſe Caſpiſche Jnſel/ das Europæiſch-Sarmatiſche Gebirge der Serrorum, die Carpatiſchen Berge/ und andre/ nicht alle auch glei- che Klarheit haben/ wenn der Mond in ſeiner Fuͤlle begriffen? Daß aber dieſe/ mit den vorigen/ in gleicher Hoͤhe/ ſtehet/ aus ihrer erſten und letz- ten Erſcheinung/ wenn nemlich die Grentze deß Liechts und Schattens ih- nen gar nahe iſt/ leicht zu erweiſen. Derhalben mag hierauf keine andre Antwort/ ohn allein dieſe/ gegeben werden/ daß ſelbige Thaͤler zum Theil finſterer/ zum Theil auch pfuͤtzig/ und waldechtig oder holtzig/ und ge- puͤſcht ſeyn koͤnnen. Gibt man ſolches zu/ ſo muß auch dieſes mit zugeſtan- den werden/ daß ſie uns tunckler fuͤrkommmen muͤſſen. Vielleicht ſind die J i i iij

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/475
Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 437. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/475>, abgerufen am 22.12.2024.