Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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hat sich, mit dem Frieden/ geküsst? Was für Treu ist/ auf der Erden/ seit
dem/ gewachsen? Salvianus klagte/ über das Volck deß Römischen
Reichs/ zu seiner Zeit: Curare nos vult castigationibus suis Dominus:
sed curam non remedia sequuntur. Quid hoc mali est? Jumenta
ac pecudes sectione curantur: Et putrefacta mulorum, asinorum,
porcorum viscera, cum adusta cauteriis fuerint, munus medicae adu-
stionis agnoscunt, statimque, ubi aut cremata, aut desecta fuerit vi-
tiatorum corporum labes, in locum demortuae carnis viva succedit.
Nos & urimur, & secamur: sed nec ferri desectione, nec cauterio-
rum adustione sanamur: imo, quod est gravius, cura ipsa deteriores
sumus. Et ideo non frustra nobis evenit, quod evenire pecudibus
& jumentis solet, quae irremediabiles morbos ferunt. Nam in omni-
bus partibus mundi, quia curis medicantibus non corrigimur, morte
atque occidione finimur. Der HErr will uns/ durch seine Züch-
tigungen/ heilen: aber auf die Kur will keine Besserung folgen.
Was ist das für ein übles Wesen (und verstockter verzweiffelt-böser
Schade?) Vieh und Last-Thiere werden durch das Eisen/ curirr.
Bey den faulen Gliedern der Maulthiere/ Esel/ und Schweine/
schlägt die schmertzliche Brand-Cur wol an/ wenn sie/ mit dem
glüendem Eisen/ gebrennet worden: und so bald man die Fäu-
lung der schadhafften Körper/ entweder mit Feuer/ oder scharffen
Stahl abgesetzt; wächst/ an Statt deß wilden/ frisches Fleisch.
Wir werden/ mit dem glüenden und kalten Eisen/ angegriffen;
und doch/ weder durch Brand/ noch Schnitt/ gesund; ja! was
noch schlimmer ist/ nach der Cur nur ärger. Darum geht es uns
auch billich/ wie einem Vieh/ das unheisame Kranckheiten hat.
Denn weil wir/ auf die Artzney/ keine Besserung spüren lassen;
werden wir/ in allen Theilen der Welt/ gemetzelt/ und erwürget. (a)(a) Salv. in
principio
lib. 7. de
Gubernat.
Dei.
Dieses könnte auch/ an uns Teutschen/ mit der Zeit/ erfüllet werden/ und
der gerechte GOtt uns/ so wol dem Erb-als andren Feinden/ zum Feg-
und Schlacht-Opffer geben: weil die bisher erlittene Feuer- und Schwert-
Kur mehr unser Hab und Gut/ weder unser Gemüt/ beschnitten. Er
dörffte (welches doch seine Güte gnädigst abwenden wolle) alle Hoffnung
deß wieder aufrichtenden Friedens gar danider werffen/ und mit uns um-
gehen/ wie unsere Halsstarrigkeit verdienet. Wiewol ich inzwischen gern
gestehe/ daß/ ob gleich der Krieg für sich selbst/ aus eigener Tugend/ oder
Wirckung/ kein Vorgeher eines gesegneten Friedens sey; die Göttliche
Fürsehung dennoch denselben/ zum guten Ende seiner Kirchen/ mit der
Zeit/ gedeyen lasse/ so wol/ als alle andre schwere Plagen; auch der bösen

Welt

B ij

und derſelben Fuͤrbildung.

hat ſich, mit dem Frieden/ gekuͤſſt? Was fuͤr Treu iſt/ auf der Erden/ ſeit
dem/ gewachſen? Salvianus klagte/ uͤber das Volck deß Roͤmiſchen
Reichs/ zu ſeiner Zeit: Curare nos vult caſtigationibus ſuis Dominus:
ſed curam non remedia ſequuntur. Quid hoc mali eſt? Jumenta
ac pecudes ſectione curantur: Et putrefacta mulorum, aſinorum,
porcorum viſcera, cum aduſta cauteriis fuerint, munus medicæ adu-
ſtionis agnoſcunt, ſtatimque, ubi aut cremata, aut deſecta fuerit vi-
tiatorum corporum labes, in locum demortuæ carnis viva ſuccedit.
Nos & urimur, & ſecamur: ſed nec ferri deſectione, nec cauterio-
rum aduſtione ſanamur: imò, quod eſt gravius, curâ ipsâ deteriores
ſumus. Et ideo non fruſtra nobis evenit, quod evenire pecudibus
& jumentis ſolet, quæ irremediabiles morbos ferunt. Nam in omni-
bus partibus mundi, quia curis medicantibus non corrigimur, morte
atque occidione finimur. Der HErꝛ will uns/ durch ſeine Zuͤch-
tigungen/ heilen: aber auf die Kur will keine Beſſerung folgen.
Was iſt das fuͤr ein uͤbles Weſen (und verſtockter verzweiffelt-boͤſer
Schade?) Vieh und Laſt-Thiere werden durch das Eiſen/ curirr.
Bey den faulen Gliedern der Maulthiere/ Eſel/ und Schweine/
ſchlaͤgt die ſchmertzliche Brand-Cur wol an/ wenn ſie/ mit dem
gluͤendem Eiſen/ gebrennet worden: und ſo bald man die Faͤu-
lung der ſchadhafften Koͤrper/ entweder mit Feuer/ oder ſcharffen
Stahl abgeſetzt; waͤchſt/ an Statt deß wilden/ friſches Fleiſch.
Wir werden/ mit dem gluͤenden und kalten Eiſen/ angegriffen;
und doch/ weder durch Brand/ noch Schnitt/ geſund; ja! was
noch ſchlimmer iſt/ nach der Cur nur aͤrger. Darum geht es uns
auch billich/ wie einem Vieh/ das unheiſame Kranckheiten hat.
Denn weil wir/ auf die Artzney/ keine Beſſerung ſpuͤren laſſen;
werden wir/ in allen Theilen der Welt/ gemetzelt/ und erwuͤrget. (a)(a) Salv. in
principio
lib. 7. de
Gubernat.
Dei.
Dieſes koͤnnte auch/ an uns Teutſchen/ mit der Zeit/ erfuͤllet werden/ und
der gerechte GOtt uns/ ſo wol dem Erb-als andren Feinden/ zum Feg-
und Schlacht-Opffer geben: weil die bisher erlittene Feuer- und Schwert-
Kur mehr unſer Hab und Gut/ weder unſer Gemuͤt/ beſchnitten. Er
doͤrffte (welches doch ſeine Guͤte gnaͤdigſt abwenden wolle) alle Hoffnung
deß wieder aufrichtenden Friedens gar danider werffen/ und mit uns um-
gehen/ wie unſere Halsſtarrigkeit verdienet. Wiewol ich inzwiſchen gern
geſtehe/ daß/ ob gleich der Krieg fuͤr ſich ſelbſt/ aus eigener Tugend/ oder
Wirckung/ kein Vorgeher eines geſegneten Friedens ſey; die Goͤttliche
Fuͤrſehung dennoch denſelben/ zum guten Ende ſeiner Kirchen/ mit der
Zeit/ gedeyen laſſe/ ſo wol/ als alle andre ſchwere Plagen; auch der boͤſen

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B ij

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[11/0033] und derſelben Fuͤrbildung. hat ſich, mit dem Frieden/ gekuͤſſt? Was fuͤr Treu iſt/ auf der Erden/ ſeit dem/ gewachſen? Salvianus klagte/ uͤber das Volck deß Roͤmiſchen Reichs/ zu ſeiner Zeit: Curare nos vult caſtigationibus ſuis Dominus: ſed curam non remedia ſequuntur. Quid hoc mali eſt? Jumenta ac pecudes ſectione curantur: Et putrefacta mulorum, aſinorum, porcorum viſcera, cum aduſta cauteriis fuerint, munus medicæ adu- ſtionis agnoſcunt, ſtatimque, ubi aut cremata, aut deſecta fuerit vi- tiatorum corporum labes, in locum demortuæ carnis viva ſuccedit. Nos & urimur, & ſecamur: ſed nec ferri deſectione, nec cauterio- rum aduſtione ſanamur: imò, quod eſt gravius, curâ ipsâ deteriores ſumus. Et ideo non fruſtra nobis evenit, quod evenire pecudibus & jumentis ſolet, quæ irremediabiles morbos ferunt. Nam in omni- bus partibus mundi, quia curis medicantibus non corrigimur, morte atque occidione finimur. Der HErꝛ will uns/ durch ſeine Zuͤch- tigungen/ heilen: aber auf die Kur will keine Beſſerung folgen. Was iſt das fuͤr ein uͤbles Weſen (und verſtockter verzweiffelt-boͤſer Schade?) Vieh und Laſt-Thiere werden durch das Eiſen/ curirr. Bey den faulen Gliedern der Maulthiere/ Eſel/ und Schweine/ ſchlaͤgt die ſchmertzliche Brand-Cur wol an/ wenn ſie/ mit dem gluͤendem Eiſen/ gebrennet worden: und ſo bald man die Faͤu- lung der ſchadhafften Koͤrper/ entweder mit Feuer/ oder ſcharffen Stahl abgeſetzt; waͤchſt/ an Statt deß wilden/ friſches Fleiſch. Wir werden/ mit dem gluͤenden und kalten Eiſen/ angegriffen; und doch/ weder durch Brand/ noch Schnitt/ geſund; ja! was noch ſchlimmer iſt/ nach der Cur nur aͤrger. Darum geht es uns auch billich/ wie einem Vieh/ das unheiſame Kranckheiten hat. Denn weil wir/ auf die Artzney/ keine Beſſerung ſpuͤren laſſen; werden wir/ in allen Theilen der Welt/ gemetzelt/ und erwuͤrget. (a) Dieſes koͤnnte auch/ an uns Teutſchen/ mit der Zeit/ erfuͤllet werden/ und der gerechte GOtt uns/ ſo wol dem Erb-als andren Feinden/ zum Feg- und Schlacht-Opffer geben: weil die bisher erlittene Feuer- und Schwert- Kur mehr unſer Hab und Gut/ weder unſer Gemuͤt/ beſchnitten. Er doͤrffte (welches doch ſeine Guͤte gnaͤdigſt abwenden wolle) alle Hoffnung deß wieder aufrichtenden Friedens gar danider werffen/ und mit uns um- gehen/ wie unſere Halsſtarrigkeit verdienet. Wiewol ich inzwiſchen gern geſtehe/ daß/ ob gleich der Krieg fuͤr ſich ſelbſt/ aus eigener Tugend/ oder Wirckung/ kein Vorgeher eines geſegneten Friedens ſey; die Goͤttliche Fuͤrſehung dennoch denſelben/ zum guten Ende ſeiner Kirchen/ mit der Zeit/ gedeyen laſſe/ ſo wol/ als alle andre ſchwere Plagen; auch der boͤſen Welt (a) Salv. in principio lib. 7. de Gubernat. Dei. B ij

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/33>, abgerufen am 25.11.2024.

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