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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der erste Discurs/ von der Natur aller Dinge/
dem rechten Lesch- und Rettungs-Wasser seines annoch in voller Glut
stehenden Grimms? wofür soll man so viel erschreckliche Gewitter/ und
Wasser-Fluten halten/ die einige Zeit hero den Erdboden geschreckt?
Himmel/ Lufft Erde/ Feuer/ und Wasser/ Blitz/ Sturm/ Hagel/ und
Donner/ und kurtz gefast/ alle Stimmen der Natur ruffen uns zu/ GOtt
sey ergrimmt/ und der Verderber habe über Europa das Schwert ge-
zuckt. Für solchem Leuen-Gebrüll/ erzittere ich/ und empfinde kein
Verlangen zu der Nachtigal. Bey solchen Zorn-Zeichen/ kan ich nicht
frölich seyn; noch mich viel oder lang in lustigen Gärten auf halten/ wenn
die Wolcken am Himmel noch so schwartz sind/ und ein Blitz auf den an-
dren gehet. Wie mag einem der Mut nicht entfallen/ da er/ von so vie-
len Sturmwinden/ angebrauset wird? Sehen wir doch dieses Weltbrei-
ten Kriegs-Feuers noch kein Ende; und dörffte besorglich eher der grosse
Gerichts-Tag einbrechen/ als der Tag eines geschlossenen Friedens.

Adlerhaupt. Der Herr Forell muß so kleinmütig nicht seyn.
Teutschland wird noch wol so viel Eisens finden/ womit es/ nechst göttli-
chem Beystande/ seine Freyheit behaupte/ und ferneren Gewaltthätig-
keiten den Paß abschneide. Wir seynd nicht die Ersten/ werden auch
wol noch die Letzten nicht seyn/ die den Trummel-Schlag hören. Wir
haben einen Gott/ der den Kriegen/ in aller Welt/ steuren/ die Spiesse
zerbrechen/ und unsren Grentzen Friede schaffen kan. Welches Er auch
zu seiner Zeit/ und zwar/ wie ich hoffe/ bald thun wird. Wer hätte/ vor
etliche dreissig Jahren/ so keck seyn/ und ihm im Römischen Reiche da-
mals einen Frieden einbilden dörffen? Wie viel hundert Menschen
schlaffen jetzt im Staube/ die zu selbiger Zeit/ mit diesen sorgfältigen Ge-
dancken/ in ihr Ruhe-Kämmerlein gangen/ es würde der Friede/ in
Teutschland/ nimmer wieder kommen! weil sie täglich/ von neuen Diffi-
cultäten/ und verworrenen Knoten/ höreten. Massen denn die Sachen/
eben gnug/ in einander verwickelt und geschlungen waren. Doch hat
der GOtt deß Friedens geholffen/ und die vertriebene Ruhe wieder ein-
geführt. Dieser Friede-Fürst ist noch nicht gestorben. Darum nur
wol gemut! Es gehe/ wie GOTT will! Krieg und Friede müssen
einander ablösen: die Welt würde sonst/ vor Ubermut und Jnso-
lentz/ sich selbst zuletzt nicht mehr kennen. Mir gefällt nicht übel das
Urtheil/ so ein gelehrter Mann von der Nutzbarkeit solcher Abwechslung
deß Krieges und Friedens/ entworffen; indem er sich vernehmen las-
sen/ es geschehe/ durch sonderbare Fürsehung Gottes/ daß/ nachdem/
durch gar zu grossen Uberfluß/ entweder das menschliche Geschlecht/ oder
die Uppigkeit und Ubermut/ zu viel sich gemehret/ alsofort Streit und

Krieg

Der erſte Discurs/ von der Natur aller Dinge/
dem rechten Leſch- und Rettungs-Waſſer ſeines annoch in voller Glut
ſtehenden Grimms? wofuͤr ſoll man ſo viel erſchreckliche Gewitter/ und
Waſſer-Fluten halten/ die einige Zeit hero den Erdboden geſchreckt?
Himmel/ Lufft Erde/ Feuer/ und Waſſer/ Blitz/ Sturm/ Hagel/ und
Donner/ und kurtz gefaſt/ alle Stimmen der Natur ruffen uns zu/ GOtt
ſey ergrimmt/ und der Verderber habe uͤber Europa das Schwert ge-
zuckt. Fuͤr ſolchem Leuen-Gebruͤll/ erzittere ich/ und empfinde kein
Verlangen zu der Nachtigal. Bey ſolchen Zorn-Zeichen/ kan ich nicht
froͤlich ſeyn; noch mich viel oder lang in luſtigen Gaͤrten auf halten/ wenn
die Wolcken am Himmel noch ſo ſchwartz ſind/ und ein Blitz auf den an-
dren gehet. Wie mag einem der Mut nicht entfallen/ da er/ von ſo vie-
len Sturmwinden/ angebrauſet wird? Sehen wir doch dieſes Weltbrei-
ten Kriegs-Feuers noch kein Ende; und doͤrffte beſorglich eher der groſſe
Gerichts-Tag einbrechen/ als der Tag eines geſchloſſenen Friedens.

Adlerhaupt. Der Herꝛ Forell muß ſo kleinmuͤtig nicht ſeyn.
Teutſchland wird noch wol ſo viel Eiſens finden/ womit es/ nechſt goͤttli-
chem Beyſtande/ ſeine Freyheit behaupte/ und ferneren Gewaltthaͤtig-
keiten den Paß abſchneide. Wir ſeynd nicht die Erſten/ werden auch
wol noch die Letzten nicht ſeyn/ die den Trummel-Schlag hoͤren. Wir
haben einen Gott/ der den Kriegen/ in aller Welt/ ſteuren/ die Spieſſe
zerbrechen/ und unſren Grentzen Friede ſchaffen kan. Welches Er auch
zu ſeiner Zeit/ und zwar/ wie ich hoffe/ bald thun wird. Wer haͤtte/ vor
etliche dreiſſig Jahren/ ſo keck ſeyn/ und ihm im Roͤmiſchen Reiche da-
mals einen Frieden einbilden doͤrffen? Wie viel hundert Menſchen
ſchlaffen jetzt im Staube/ die zu ſelbiger Zeit/ mit dieſen ſorgfaͤltigen Ge-
dancken/ in ihr Ruhe-Kaͤmmerlein gangen/ es wuͤrde der Friede/ in
Teutſchland/ nimmer wieder kommen! weil ſie taͤglich/ von neuen Diffi-
cultaͤten/ und verworrenen Knoten/ hoͤreten. Maſſen denn die Sachen/
eben gnug/ in einander verwickelt und geſchlungen waren. Doch hat
der GOtt deß Friedens geholffen/ und die vertriebene Ruhe wieder ein-
gefuͤhrt. Dieſer Friede-Fuͤrſt iſt noch nicht geſtorben. Darum nur
wol gemut! Es gehe/ wie GOTT will! Krieg und Friede muͤſſen
einander abloͤſen: die Welt wuͤrde ſonſt/ vor Ubermut und Jnſo-
lentz/ ſich ſelbſt zuletzt nicht mehr kennen. Mir gefaͤllt nicht uͤbel das
Urtheil/ ſo ein gelehrter Mann von der Nutzbarkeit ſolcher Abwechslung
deß Krieges und Friedens/ entworffen; indem er ſich vernehmen laſ-
ſen/ es geſchehe/ durch ſonderbare Fuͤrſehung Gottes/ daß/ nachdem/
durch gar zu groſſen Uberfluß/ entweder das menſchliche Geſchlecht/ oder
die Uppigkeit und Ubermut/ zu viel ſich gemehret/ alſofort Streit und

Krieg
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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 6. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/28>, abgerufen am 25.11.2024.