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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der zehende Discurs/

lich beschirmen können: so achtet man doch grosse Städte/ (darunter jene
himmlische die aller grösseste ist) nicht für fest/ wenn sie vier-seitig sind:
angemerckt/ die Ecken gar zu weit voneinander stehen/ also/ daß eins dem
andren nicht helffen kan. Giebt demnach grossen Städten die Rundung
grössere Stärcke: weil die Einwohner als denn/ von dem Mittel-Theil
der Stadt/ auf alle Seiten zu/ gleiche weit haben.

Forell. Der Herr ist grossen Dancks wehrt/ daß er uns/ mit solchen
trefflichen Gedancken/ ergetzet. Vielleicht trauet aber der gute Tirinus
dem himmlischen Land-Frieden nicht viel, weil er ihm die Fortification deß
himmlischen Jerusalems so sehr läst angelegen seyn. Seine Einfälle ha-
ben/ in seiner Einbildung/ wie es scheinet/ mehr vermogt/ als Gottes
Wort: welches uns versichert/ daß droben keine Mühe/ kein Leid/ noch
Streit/ noch Furcht; sondern lauter Wonne/ Friede/ Sicherheit/ Ru-
he/ Freude und Triumph sey. Mich wundert/ daß solche Leute sich solcher
lächerlichen Beweißthümer nicht schämen. Der erste Beweiß/ für die
viereckte Figur/ hat schier eben so wenig Geschmacks und Saltzes in ihm;
als wie der Letzte/ für die Rundung: daher ich schliessen muß/ diese Leute
müssen zu viel müssiger Weile gehabt haben. Das Einige was aus der
heiligen Offenbarung/ angezogen ist/ giebt der ersten Meinung eine kleine
Farbe: gestaltsam viel heilige Kirchen-Lehrer daraus auch die Mutmas-
sung gefasst/ es dörffte die ewige Stadt Gottes eine solche Figur haben/
als wie ihr/ in besagter Offenbarung/ zugeschrieben worden. Aber es
sind nur Mutmassungen gewesen/ die gleichwol/ auf jetzt berührten heiligen
Text/ nicht fest anckern können. Denn so wol die Materialen/ als Figur
selbiger himmlischen Stadt/ welche dem Johannes/ im Gesichte fürge-
stellet wird/ haben ihre geheime Bedeutung/ und keinen Buchstablichen
Verstand. Die Quadrat-Form will daselbst so viel anzeigen/ das Haus
unsers himmlischen Vatters sey fest/ daurhafft/ ewig/ und unvergäng-
lich. Was aber die recht eigentliche Form solcher himmlischen Wohnung
betrifft; kan unsere menschliche Vernunfft davon nicht urtheilen. Denn
es hat kein Auge gesehen/ kein Ohr gehört/ ist auch in keines Menschen
Hertz kommen/ was Gott bereitet hat denen/ die Jhn lieben. Meinet
der Herr/ unser blödes Verstand-Auge werde den höchsten und öbersten
Hof-Platz der gantzen Welt/ das Raht-Haus der himmlischen Wäch-
ter/ den unaussprechlich-klaren Sitz der auserlesenen Seelen/ ermessen?
Nein: diese Erkenntniß ist ein Stück der ewigen Glückseligkeit/ und der
zukünfftigen Herrlichkeit vorbehalten.

Winterschild. Es ist auch noch nicht gnugsam versichert/ oder er-
wiesen/ daß ein solcher Glantz-Himmel sey/ wie man ihn beschreibt. Wo

stehet/

Der zehende Discurs/

lich beſchirmen koͤnnen: ſo achtet man doch groſſe Staͤdte/ (darunter jene
himmliſche die aller groͤſſeſte iſt) nicht fuͤr feſt/ wenn ſie vier-ſeitig ſind:
angemerckt/ die Ecken gar zu weit voneinander ſtehen/ alſo/ daß eins dem
andren nicht helffen kan. Giebt demnach groſſen Staͤdten die Rundung
groͤſſere Staͤrcke: weil die Einwohner als denn/ von dem Mittel-Theil
der Stadt/ auf alle Seiten zu/ gleiche weit haben.

Forell. Der Herꝛ iſt groſſen Dancks wehrt/ daß er uns/ mit ſolchen
trefflichen Gedancken/ ergetzet. Vielleicht trauet aber der gute Tirinus
dem himmliſchen Land-Frieden nicht viel, weil er ihm die Fortification deß
himmliſchen Jeruſalems ſo ſehr laͤſt angelegen ſeyn. Seine Einfaͤlle ha-
ben/ in ſeiner Einbildung/ wie es ſcheinet/ mehr vermogt/ als Gottes
Wort: welches uns verſichert/ daß droben keine Muͤhe/ kein Leid/ noch
Streit/ noch Furcht; ſondern lauter Wonne/ Friede/ Sicherheit/ Ru-
he/ Freude und Triumph ſey. Mich wundert/ daß ſolche Leute ſich ſolcher
laͤcherlichen Beweißthuͤmer nicht ſchaͤmen. Der erſte Beweiß/ fuͤr die
viereckte Figur/ hat ſchier eben ſo wenig Geſchmacks und Saltzes in ihm;
als wie der Letzte/ fuͤr die Rundung: daher ich ſchlieſſen muß/ dieſe Leute
muͤſſen zu viel muͤſſiger Weile gehabt haben. Das Einige was aus der
heiligen Offenbarung/ angezogen iſt/ giebt der erſten Meinung eine kleine
Farbe: geſtaltſam viel heilige Kirchen-Lehrer daraus auch die Mutmaſ-
ſung gefaſſt/ es doͤrffte die ewige Stadt Gottes eine ſolche Figur haben/
als wie ihr/ in beſagter Offenbarung/ zugeſchrieben worden. Aber es
ſind nur Mutmaſſungen geweſen/ die gleichwol/ auf jetzt beruͤhrten heiligen
Text/ nicht feſt anckern koͤnnen. Denn ſo wol die Materialen/ als Figur
ſelbiger himmliſchen Stadt/ welche dem Johannes/ im Geſichte fuͤrge-
ſtellet wird/ haben ihre geheime Bedeutung/ und keinen Buchſtablichen
Verſtand. Die Quadrat-Form will daſelbſt ſo viel anzeigen/ das Haus
unſers himmliſchen Vatters ſey feſt/ daurhafft/ ewig/ und unvergaͤng-
lich. Was aber die recht eigentliche Form ſolcher himmliſchen Wohnung
betrifft; kan unſere menſchliche Vernunfft davon nicht urtheilen. Denn
es hat kein Auge geſehen/ kein Ohr gehoͤrt/ iſt auch in keines Menſchen
Hertz kommen/ was Gott bereitet hat denen/ die Jhn lieben. Meinet
der Herꝛ/ unſer bloͤdes Verſtand-Auge werde den hoͤchſten und oͤberſten
Hof-Platz der gantzen Welt/ das Raht-Haus der himmliſchen Waͤch-
ter/ den unausſprechlich-klaren Sitz der auserleſenen Seelen/ ermeſſen?
Nein: dieſe Erkenntniß iſt ein Stuͤck der ewigen Gluͤckſeligkeit/ und der
zukuͤnfftigen Herꝛlichkeit vorbehalten.

Winterſchild. Es iſt auch noch nicht gnugſam verſichert/ oder er-
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[208/0240] Der zehende Discurs/ lich beſchirmen koͤnnen: ſo achtet man doch groſſe Staͤdte/ (darunter jene himmliſche die aller groͤſſeſte iſt) nicht fuͤr feſt/ wenn ſie vier-ſeitig ſind: angemerckt/ die Ecken gar zu weit voneinander ſtehen/ alſo/ daß eins dem andren nicht helffen kan. Giebt demnach groſſen Staͤdten die Rundung groͤſſere Staͤrcke: weil die Einwohner als denn/ von dem Mittel-Theil der Stadt/ auf alle Seiten zu/ gleiche weit haben. Forell. Der Herꝛ iſt groſſen Dancks wehrt/ daß er uns/ mit ſolchen trefflichen Gedancken/ ergetzet. Vielleicht trauet aber der gute Tirinus dem himmliſchen Land-Frieden nicht viel, weil er ihm die Fortification deß himmliſchen Jeruſalems ſo ſehr laͤſt angelegen ſeyn. Seine Einfaͤlle ha- ben/ in ſeiner Einbildung/ wie es ſcheinet/ mehr vermogt/ als Gottes Wort: welches uns verſichert/ daß droben keine Muͤhe/ kein Leid/ noch Streit/ noch Furcht; ſondern lauter Wonne/ Friede/ Sicherheit/ Ru- he/ Freude und Triumph ſey. Mich wundert/ daß ſolche Leute ſich ſolcher laͤcherlichen Beweißthuͤmer nicht ſchaͤmen. Der erſte Beweiß/ fuͤr die viereckte Figur/ hat ſchier eben ſo wenig Geſchmacks und Saltzes in ihm; als wie der Letzte/ fuͤr die Rundung: daher ich ſchlieſſen muß/ dieſe Leute muͤſſen zu viel muͤſſiger Weile gehabt haben. Das Einige was aus der heiligen Offenbarung/ angezogen iſt/ giebt der erſten Meinung eine kleine Farbe: geſtaltſam viel heilige Kirchen-Lehrer daraus auch die Mutmaſ- ſung gefaſſt/ es doͤrffte die ewige Stadt Gottes eine ſolche Figur haben/ als wie ihr/ in beſagter Offenbarung/ zugeſchrieben worden. Aber es ſind nur Mutmaſſungen geweſen/ die gleichwol/ auf jetzt beruͤhrten heiligen Text/ nicht feſt anckern koͤnnen. Denn ſo wol die Materialen/ als Figur ſelbiger himmliſchen Stadt/ welche dem Johannes/ im Geſichte fuͤrge- ſtellet wird/ haben ihre geheime Bedeutung/ und keinen Buchſtablichen Verſtand. Die Quadrat-Form will daſelbſt ſo viel anzeigen/ das Haus unſers himmliſchen Vatters ſey feſt/ daurhafft/ ewig/ und unvergaͤng- lich. Was aber die recht eigentliche Form ſolcher himmliſchen Wohnung betrifft; kan unſere menſchliche Vernunfft davon nicht urtheilen. Denn es hat kein Auge geſehen/ kein Ohr gehoͤrt/ iſt auch in keines Menſchen Hertz kommen/ was Gott bereitet hat denen/ die Jhn lieben. Meinet der Herꝛ/ unſer bloͤdes Verſtand-Auge werde den hoͤchſten und oͤberſten Hof-Platz der gantzen Welt/ das Raht-Haus der himmliſchen Waͤch- ter/ den unausſprechlich-klaren Sitz der auserleſenen Seelen/ ermeſſen? Nein: dieſe Erkenntniß iſt ein Stuͤck der ewigen Gluͤckſeligkeit/ und der zukuͤnfftigen Herꝛlichkeit vorbehalten. Winterſchild. Es iſt auch noch nicht gnugſam verſichert/ oder er- wieſen/ daß ein ſolcher Glantz-Himmel ſey/ wie man ihn beſchreibt. Wo ſtehet/

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 208. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/240>, abgerufen am 23.12.2024.

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