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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der zehende Discurs/
ten. Denn sie haben diesen Sinn/ der Himmel sey ausgebreitet/ und
stehe fest/ und gläntze/ (denn dieses Wort muß im Verstande dazwischen
kommen) wie ein gegossener Spiegel. Daß also der gegossene Spiegel
nicht sein Absehen hat auf das fest-stehen/ sondern auf das/ im Sinn
verborgene/ gläntzen. Denn die Schrifft setzt nicht selten ein Wort/ das
noch ein andres im Verstande hat an ihm hencken. Solte hiemit die Fe-
stigkeit deß Himmels bedeutet werden; so hette die Schrifft leicht ein an-
dres Wort/ als Stein/ Mauren/ Eisen/ und dergleichen/ dafür setzen kön-
nen/ und nicht einen gegossenen Spiegel/ womit der Himmel einig allein/
seines schönen Glantzes halben/ verglichen wird.

Winterschild. Warum stehen aber gleichwol die Wolcken/ oder
der Himmel/ besage dieser Schrifft-Worte/ fest?

Goldstern. Jn solchem Verstande/ daß der Himmel nicht zerfleust/
wie das Wasser/ noch vertrieben wird/ von seiner Stelle/ wie die Regen-
Wolcken/ noch von oben herab fällt; sondern durch Gottes Krafft-Wort/
an seinem Ort/ fest bleibt. Daselbst stehet er fest/ nicht als ob er hart
wäre; sondern also/ daß er/ aus seiner verordneten Stätte/ nicht weicht.
Mein Herr muß die Einbildung fahren lassen/ als ob das Firmament
nichts anders sey/ denn der achte Himmel/ welcher Stein-hart/ und
mit lauter Fixsternen besetzt sey. Denn/ in solcher Bedeutung/ kan die
Feste nicht verstanden werden; sondern es wird eigentlich damit gemeint
die erschrecklich[-]weite Ausspannung (Expansum) wo vorhin das Wasser
war: in welcher Ausspannung alle Kugeln deß Welt-Gebäues/ jedwede
mit ihrem besondrem Centro/ dermassen befestiget worden/ daß ehe die
Welt untergehen/ als dieselbe von ihrem Sitze einen Nagel breit verru-
cken müsten. Jn dieser Ausspannung hat der Alimächtige den Anfang
der Gestirne und Kugeln formirt/ und einer jeglichen/ aus der chaoti-
schen irdenen Massa die Materi ihrer Subsistentz gegeben; hat darinn
gleichsam Gräben und Kanäle gemacht/ darinn ein Theil deß chaotischen
Wassers eingenommen; ein Theil aber/ ausserhalb deß Firmaments/ in
grausam-weite Oerter/ vertrieben; und wiederum ein Theil/ in den al-
lerzartesten leichtesten/ und subtilsten Lufft/ welchen die Lateiner aetherem
Eigentliche
Bedeutung
der Festen/
oder Fir-
maments.heissen/ verwandelt würde. Hierauf sind die Gestirne eben so wol/ als der
Erdbodem/ in ihrem Gewigte und Last bestanden/ und verrichten/ von
deman/ in selbiger Ausspannung/ ihren Lauff um den Erd-Kreis/ nach
der Ordnung/ so GOtt ihnen fürgeschrieben. Die Ausspannung nun/
so voll unzehlich-vielen Körpern ist/ begreifft nicht allein nur die Fixsterne;
sondern auch die Planeten. Massen solches die Schrifft selbst anzeigt/ in
diesen Worten: Es werden Liechter an der Feste deß Himmels.

Und/

Der zehende Discurs/
ten. Denn ſie haben dieſen Sinn/ der Himmel ſey ausgebreitet/ und
ſtehe feſt/ und glaͤntze/ (denn dieſes Wort muß im Verſtande dazwiſchen
kommen) wie ein gegoſſener Spiegel. Daß alſo der gegoſſene Spiegel
nicht ſein Abſehen hat auf das feſt-ſtehen/ ſondern auf das/ im Sinn
verborgene/ glaͤntzen. Denn die Schrifft ſetzt nicht ſelten ein Wort/ das
noch ein andres im Verſtande hat an ihm hencken. Solte hiemit die Fe-
ſtigkeit deß Himmels bedeutet werden; ſo hette die Schrifft leicht ein an-
dres Wort/ als Stein/ Mauren/ Eiſen/ und dergleichen/ dafuͤr ſetzen koͤn-
nen/ und nicht einen gegoſſenen Spiegel/ womit der Himmel einig allein/
ſeines ſchoͤnen Glantzes halben/ verglichen wird.

Winterſchild. Warum ſtehen aber gleichwol die Wolcken/ oder
der Himmel/ beſage dieſer Schrifft-Worte/ feſt?

Goldſtern. Jn ſolchem Verſtande/ daß der Himmel nicht zerfleuſt/
wie das Waſſer/ noch vertrieben wird/ von ſeiner Stelle/ wie die Regen-
Wolcken/ noch von oben herab faͤllt; ſondern durch Gottes Krafft-Wort/
an ſeinem Ort/ feſt bleibt. Daſelbſt ſtehet er feſt/ nicht als ob er hart
waͤre; ſondern alſo/ daß er/ aus ſeiner verordneten Staͤtte/ nicht weicht.
Mein Herꝛ muß die Einbildung fahren laſſen/ als ob das Firmament
nichts anders ſey/ denn der achte Himmel/ welcher Stein-hart/ und
mit lauter Fixſternen beſetzt ſey. Denn/ in ſolcher Bedeutung/ kan die
Feſte nicht verſtanden werden; ſondern es wird eigentlich damit gemeint
die erſchrecklich[-]weite Ausſpannung (Expanſum) wo vorhin das Waſſer
war: in welcher Ausſpannung alle Kugeln deß Welt-Gebaͤues/ jedwede
mit ihrem beſondrem Centro/ dermaſſen befeſtiget worden/ daß ehe die
Welt untergehen/ als dieſelbe von ihrem Sitze einen Nagel breit verru-
cken muͤſten. Jn dieſer Ausſpannung hat der Alimaͤchtige den Anfang
der Geſtirne und Kugeln formirt/ und einer jeglichen/ aus der chaoti-
ſchen irdenen Maſſa die Materi ihrer Subſiſtentz gegeben; hat darinn
gleichſam Graͤben und Kanaͤle gemacht/ darinn ein Theil deß chaotiſchen
Waſſers eingenommen; ein Theil aber/ auſſerhalb deß Firmaments/ in
grauſam-weite Oerter/ vertrieben; und wiederum ein Theil/ in den al-
lerzarteſten leichteſten/ und ſubtilſten Lufft/ welchen die Lateiner ætherem
Eigentliche
Bedeutung
der Feſten/
oder Fir-
maments.heiſſen/ verwandelt wuͤrde. Hierauf ſind die Geſtirne eben ſo wol/ als der
Erdbodem/ in ihrem Gewigte und Laſt beſtanden/ und verrichten/ von
deman/ in ſelbiger Ausſpannung/ ihren Lauff um den Erd-Kreis/ nach
der Ordnung/ ſo GOtt ihnen fuͤrgeſchrieben. Die Ausſpannung nun/
ſo voll unzehlich-vielen Koͤrpern iſt/ begreifft nicht allein nur die Fixſterne;
ſondern auch die Planeten. Maſſen ſolches die Schrifft ſelbſt anzeigt/ in
dieſen Worten: Es werden Liechter an der Feſte deß Himmels.

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[190/0222] Der zehende Discurs/ ten. Denn ſie haben dieſen Sinn/ der Himmel ſey ausgebreitet/ und ſtehe feſt/ und glaͤntze/ (denn dieſes Wort muß im Verſtande dazwiſchen kommen) wie ein gegoſſener Spiegel. Daß alſo der gegoſſene Spiegel nicht ſein Abſehen hat auf das feſt-ſtehen/ ſondern auf das/ im Sinn verborgene/ glaͤntzen. Denn die Schrifft ſetzt nicht ſelten ein Wort/ das noch ein andres im Verſtande hat an ihm hencken. Solte hiemit die Fe- ſtigkeit deß Himmels bedeutet werden; ſo hette die Schrifft leicht ein an- dres Wort/ als Stein/ Mauren/ Eiſen/ und dergleichen/ dafuͤr ſetzen koͤn- nen/ und nicht einen gegoſſenen Spiegel/ womit der Himmel einig allein/ ſeines ſchoͤnen Glantzes halben/ verglichen wird. Winterſchild. Warum ſtehen aber gleichwol die Wolcken/ oder der Himmel/ beſage dieſer Schrifft-Worte/ feſt? Goldſtern. Jn ſolchem Verſtande/ daß der Himmel nicht zerfleuſt/ wie das Waſſer/ noch vertrieben wird/ von ſeiner Stelle/ wie die Regen- Wolcken/ noch von oben herab faͤllt; ſondern durch Gottes Krafft-Wort/ an ſeinem Ort/ feſt bleibt. Daſelbſt ſtehet er feſt/ nicht als ob er hart waͤre; ſondern alſo/ daß er/ aus ſeiner verordneten Staͤtte/ nicht weicht. Mein Herꝛ muß die Einbildung fahren laſſen/ als ob das Firmament nichts anders ſey/ denn der achte Himmel/ welcher Stein-hart/ und mit lauter Fixſternen beſetzt ſey. Denn/ in ſolcher Bedeutung/ kan die Feſte nicht verſtanden werden; ſondern es wird eigentlich damit gemeint die erſchrecklich-weite Ausſpannung (Expanſum) wo vorhin das Waſſer war: in welcher Ausſpannung alle Kugeln deß Welt-Gebaͤues/ jedwede mit ihrem beſondrem Centro/ dermaſſen befeſtiget worden/ daß ehe die Welt untergehen/ als dieſelbe von ihrem Sitze einen Nagel breit verru- cken muͤſten. Jn dieſer Ausſpannung hat der Alimaͤchtige den Anfang der Geſtirne und Kugeln formirt/ und einer jeglichen/ aus der chaoti- ſchen irdenen Maſſa die Materi ihrer Subſiſtentz gegeben; hat darinn gleichſam Graͤben und Kanaͤle gemacht/ darinn ein Theil deß chaotiſchen Waſſers eingenommen; ein Theil aber/ auſſerhalb deß Firmaments/ in grauſam-weite Oerter/ vertrieben; und wiederum ein Theil/ in den al- lerzarteſten leichteſten/ und ſubtilſten Lufft/ welchen die Lateiner ætherem heiſſen/ verwandelt wuͤrde. Hierauf ſind die Geſtirne eben ſo wol/ als der Erdbodem/ in ihrem Gewigte und Laſt beſtanden/ und verrichten/ von deman/ in ſelbiger Ausſpannung/ ihren Lauff um den Erd-Kreis/ nach der Ordnung/ ſo GOtt ihnen fuͤrgeſchrieben. Die Ausſpannung nun/ ſo voll unzehlich-vielen Koͤrpern iſt/ begreifft nicht allein nur die Fixſterne; ſondern auch die Planeten. Maſſen ſolches die Schrifft ſelbſt anzeigt/ in dieſen Worten: Es werden Liechter an der Feſte deß Himmels. Und/ Eigentliche Bedeutung der Feſten/ oder Fir- maments.

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 190. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/222>, abgerufen am 22.12.2024.