Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

von der Cabalistischen Welt-Unterscheidung.
Solche Namen bringen sie hernach in gewisse Zahlen/ und messen densel-
ben unglaublich-grosse Krafft zu.

Es sind aber diese Namen theils ausgebreitet/ theils zusammgezo-Was die
Mahometi-
sten solchen
Namen für
Kräffte zu-
messen.
gen. Jene erklären sich selbst: diese werden/ von den Anfangs-Littern
mancher Göttlicher Eigenschafften und Kräfften/ gesammlet/ und in ge-
wisse Wörter zusammen gebracht; solchem nach einig allein nur/ von den
erfahrnesten Arabern/ und Mahumetanern/ verstanden. Von derglei-
chen Gattung ist der Nam Mitrahhem, der Erbarmende: welchen sie
zusammen klauben/ aus den eigentschafftlichen Worten Gottes Mellech,
König/ thuhhid, der einige/ rahhman der barmhertzige/ hhnan der
gnadenreiche/ mahhmud pale herrlich in seinen Wercken. Und mit
dergleichen Namen/ getrauen sie ihnen bald dieses/ bald jenes/ auszurich-
ten. Als/ zum Exempel: der zusammgezogene Nam Sabahhnak (wir
loben dich) welcher ausgebreitet oder erweitert wird/ durch diesen
Spruch: Es ist kein Gott/ ausser dir/ o du Herr aller Dinge/ und
Erbe über Alles! führet diese Krafft in sich/ daß/ wer ihn alle Tage/
fünff und zwantzig mal spricht/ derselbe/ wenn er/ zu fürstlichen Personen/
hinein kommt/ Gunst und Gnade/ bey ihnen/ dadurch erhalten kan: wie
sich die aberglaubische Narren einbilden. Eben ein so wahnglaubiges
Vertrauen setzen sie/ auf den Namen Esmuttutsia, daraus sie diesen
Spruch ziehen: O Gott! Gott der seine Glori erhöhet und erhebt!
und festiglich glauben/ welcher Mensch denselben am Freytage/ nachdem
er zuforderst saubre Kleider an- und sein Frey-tägliches Gebet abgelegt/
hundert mal spricht/ der werde/ von Gott/ die Gewisheit seines Heils er-
langen/ und alle Anschläge seiner Widersacher zu nichte machen. Tausen-
derley dergleichen Phantaseyen bringen sie sonst noch mehr für/ die mehr
beseufftzens/ als erzehlens würdig sind.

Dabenebenst bedienen sie sich/ unter andren/ gewisser Zahlen/ wel-
che von ihnen Hendi, oder die Jndianische genannt werden/ weil solche/
von den weisesten Jndianern sollen herrühren: da es doch/ allem Ansehn
nach/ anders nichts/ als verkehrte und etlicher massen verzogene Lateini-
sche Zahl-Figuren sind. Selbige Zahlen geben eine kräfftige Wür-
ckung/ daß ohn dieselbe nichts rechts mag verrichtet werden; wie die Nar-
ren träumen: darum verbilden sie dieselbe gleichfalls in sonderbare göttli-
che Namen/ und versetzen solche in alle ihre Halsgehenge/ und Gifft-Artze-
neyen: gestaltsam man ihrer wenige findet/ die nicht solche wahnwitzige
Possen entweder am Halse/ oder Arm/ oder Fuß/ oder in ihren Büchern/
mit sich herum tragen. Erstlich erzehlen sie/ aus dem Alcoran/ die für-
nehmsten Sprüche von GOtt/ so unter diesen Zahlen verborgen stecken:

nachmals

von der Cabaliſtiſchen Welt-Unterſcheidung.
Solche Namen bringen ſie hernach in gewiſſe Zahlen/ und meſſen denſel-
ben unglaublich-groſſe Krafft zu.

Es ſind aber dieſe Namen theils ausgebreitet/ theils zuſammgezo-Was die
Mahometi-
ſten ſolchen
Namen fuͤr
Kraͤffte zu-
meſſen.
gen. Jene erklaͤren ſich ſelbſt: dieſe werden/ von den Anfangs-Littern
mancher Goͤttlicher Eigenſchafften und Kraͤfften/ geſammlet/ und in ge-
wiſſe Woͤrter zuſammen gebracht; ſolchem nach einig allein nur/ von den
erfahrneſten Arabern/ und Mahumetanern/ verſtanden. Von derglei-
chen Gattung iſt der Nam Mitrahhem, der Erbarmende: welchen ſie
zuſammen klauben/ aus den eigentſchafftlichen Worten Gottes Mellech,
Koͤnig/ thuhhid, der einige/ rahhman der barmhertzige/ hhnan der
gnadenreiche/ mahhmud pale herꝛlich in ſeinen Wercken. Und mit
dergleichen Namen/ getrauen ſie ihnen bald dieſes/ bald jenes/ auszurich-
ten. Als/ zum Exempel: der zuſammgezogene Nam Sabahhnak (wir
loben dich) welcher ausgebreitet oder erweitert wird/ durch dieſen
Spruch: Es iſt kein Gott/ auſſer dir/ o du Herꝛ aller Dinge/ und
Erbe uͤber Alles! fuͤhret dieſe Krafft in ſich/ daß/ wer ihn alle Tage/
fuͤnff und zwantzig mal ſpricht/ derſelbe/ wenn er/ zu fuͤrſtlichen Perſonen/
hinein kommt/ Gunſt und Gnade/ bey ihnen/ dadurch erhalten kan: wie
ſich die aberglaubiſche Narren einbilden. Eben ein ſo wahnglaubiges
Vertrauen ſetzen ſie/ auf den Namen Eſmuttutſia, daraus ſie dieſen
Spruch ziehen: O Gott! Gott der ſeine Glori erhoͤhet und erhebt!
und feſtiglich glauben/ welcher Menſch denſelben am Freytage/ nachdem
er zuforderſt ſaubre Kleider an- und ſein Frey-taͤgliches Gebet abgelegt/
hundert mal ſpricht/ der werde/ von Gott/ die Gewisheit ſeines Heils er-
langen/ und alle Anſchlaͤge ſeiner Widerſacher zu nichte machen. Tauſen-
derley dergleichen Phantaſeyen bringen ſie ſonſt noch mehr fuͤr/ die mehr
beſeufftzens/ als erzehlens wuͤrdig ſind.

Dabenebenſt bedienen ſie ſich/ unter andren/ gewiſſer Zahlen/ wel-
che von ihnen Hendi, oder die Jndianiſche genannt werden/ weil ſolche/
von den weiſeſten Jndianern ſollen herruͤhren: da es doch/ allem Anſehn
nach/ anders nichts/ als verkehrte und etlicher maſſen verzogene Lateini-
ſche Zahl-Figuren ſind. Selbige Zahlen geben eine kraͤfftige Wuͤr-
ckung/ daß ohn dieſelbe nichts rechts mag verrichtet werden; wie die Nar-
ren traͤumen: darum verbilden ſie dieſelbe gleichfalls in ſonderbare goͤttli-
che Namen/ und verſetzen ſolche in alle ihre Halsgehenge/ und Gifft-Artze-
neyen: geſtaltſam man ihrer wenige findet/ die nicht ſolche wahnwitzige
Poſſen entweder am Halſe/ oder Arm/ oder Fuß/ oder in ihren Buͤchern/
mit ſich herum tragen. Erſtlich erzehlen ſie/ aus dem Alcoran/ die fuͤr-
nehmſten Spruͤche von GOtt/ ſo unter dieſen Zahlen verborgen ſtecken:

nachmals
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0169" n="143"/><fw place="top" type="header">von der Cabali&#x017F;ti&#x017F;chen Welt-Unter&#x017F;cheidung.</fw><lb/>
Solche Namen bringen &#x017F;ie hernach in gewi&#x017F;&#x017F;e Zahlen/ und me&#x017F;&#x017F;en den&#x017F;el-<lb/>
ben unglaublich-gro&#x017F;&#x017F;e Krafft zu.</p><lb/>
        <p>Es &#x017F;ind aber die&#x017F;e Namen theils ausgebreitet/ theils zu&#x017F;ammgezo-<note place="right">Was die<lb/>
Mahometi-<lb/>
&#x017F;ten &#x017F;olchen<lb/>
Namen fu&#x0364;r<lb/>
Kra&#x0364;ffte zu-<lb/>
me&#x017F;&#x017F;en.</note><lb/>
gen. Jene erkla&#x0364;ren &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t: die&#x017F;e werden/ von den Anfangs-Littern<lb/>
mancher Go&#x0364;ttlicher Eigen&#x017F;chafften und Kra&#x0364;fften/ ge&#x017F;ammlet/ und in ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;e Wo&#x0364;rter zu&#x017F;ammen gebracht; &#x017F;olchem nach einig allein nur/ von den<lb/>
erfahrne&#x017F;ten Arabern/ und Mahumetanern/ ver&#x017F;tanden. Von derglei-<lb/>
chen Gattung i&#x017F;t der Nam <hi rendition="#aq">Mitrahhem,</hi> <hi rendition="#fr">der Erbarmende:</hi> welchen &#x017F;ie<lb/>
zu&#x017F;ammen klauben/ aus den eigent&#x017F;chafftlichen Worten Gottes <hi rendition="#aq">Mellech,</hi><lb/><hi rendition="#fr">Ko&#x0364;nig/</hi> <hi rendition="#aq">thuhhid,</hi> <hi rendition="#fr">der einige/</hi> <hi rendition="#aq">rahhman</hi> der <hi rendition="#fr">barmhertzige/</hi> <hi rendition="#aq">hhnan</hi> <hi rendition="#fr">der<lb/>
gnadenreiche/</hi> <hi rendition="#aq">mahhmud pale</hi> <hi rendition="#fr">her&#xA75B;lich in &#x017F;einen Wercken.</hi> Und mit<lb/>
dergleichen Namen/ getrauen &#x017F;ie ihnen bald die&#x017F;es/ bald jenes/ auszurich-<lb/>
ten. Als/ zum Exempel: der zu&#x017F;ammgezogene Nam <hi rendition="#aq">Sabahhnak</hi> (<hi rendition="#fr">wir<lb/>
loben dich</hi>) welcher ausgebreitet oder erweitert wird/ durch die&#x017F;en<lb/>
Spruch: <hi rendition="#fr">Es i&#x017F;t kein Gott/ au&#x017F;&#x017F;er dir/ o du Her&#xA75B; aller Dinge/ und<lb/>
Erbe u&#x0364;ber Alles!</hi> fu&#x0364;hret die&#x017F;e Krafft in &#x017F;ich/ daß/ wer ihn alle Tage/<lb/>
fu&#x0364;nff und zwantzig mal &#x017F;pricht/ der&#x017F;elbe/ wenn er/ zu fu&#x0364;r&#x017F;tlichen Per&#x017F;onen/<lb/>
hinein kommt/ Gun&#x017F;t und Gnade/ bey ihnen/ dadurch erhalten kan: wie<lb/>
&#x017F;ich die aberglaubi&#x017F;che Narren einbilden. Eben ein &#x017F;o wahnglaubiges<lb/>
Vertrauen &#x017F;etzen &#x017F;ie/ auf den Namen <hi rendition="#aq">E&#x017F;muttut&#x017F;ia,</hi> daraus &#x017F;ie die&#x017F;en<lb/>
Spruch ziehen: <hi rendition="#fr">O Gott! Gott der &#x017F;eine Glori erho&#x0364;het und erhebt!</hi><lb/>
und fe&#x017F;tiglich glauben/ welcher Men&#x017F;ch den&#x017F;elben am Freytage/ nachdem<lb/>
er zuforder&#x017F;t &#x017F;aubre Kleider an- und &#x017F;ein Frey-ta&#x0364;gliches Gebet abgelegt/<lb/>
hundert mal &#x017F;pricht/ der werde/ von Gott/ die Gewisheit &#x017F;eines Heils er-<lb/>
langen/ und alle An&#x017F;chla&#x0364;ge &#x017F;einer Wider&#x017F;acher zu nichte machen. Tau&#x017F;en-<lb/>
derley dergleichen Phanta&#x017F;eyen bringen &#x017F;ie &#x017F;on&#x017F;t noch mehr fu&#x0364;r/ die mehr<lb/>
be&#x017F;eufftzens/ als erzehlens wu&#x0364;rdig &#x017F;ind.</p><lb/>
        <p>Dabeneben&#x017F;t bedienen &#x017F;ie &#x017F;ich/ unter andren/ gewi&#x017F;&#x017F;er Zahlen/ wel-<lb/>
che von ihnen <hi rendition="#aq">Hendi,</hi> oder <hi rendition="#fr">die Jndiani&#x017F;che</hi> genannt werden/ weil &#x017F;olche/<lb/>
von den wei&#x017F;e&#x017F;ten Jndianern &#x017F;ollen herru&#x0364;hren: da es doch/ allem An&#x017F;ehn<lb/>
nach/ anders nichts/ als verkehrte und etlicher ma&#x017F;&#x017F;en verzogene Lateini-<lb/>
&#x017F;che Zahl-Figuren &#x017F;ind. Selbige Zahlen geben eine kra&#x0364;fftige Wu&#x0364;r-<lb/>
ckung/ daß ohn die&#x017F;elbe nichts rechts mag verrichtet werden; wie die Nar-<lb/>
ren tra&#x0364;umen: darum verbilden &#x017F;ie die&#x017F;elbe gleichfalls in &#x017F;onderbare go&#x0364;ttli-<lb/>
che Namen/ und ver&#x017F;etzen &#x017F;olche in alle ihre Halsgehenge/ und Gifft-Artze-<lb/>
neyen: ge&#x017F;talt&#x017F;am man ihrer wenige findet/ die nicht &#x017F;olche wahnwitzige<lb/>
Po&#x017F;&#x017F;en entweder am Hal&#x017F;e/ oder Arm/ oder Fuß/ oder in ihren Bu&#x0364;chern/<lb/>
mit &#x017F;ich herum tragen. Er&#x017F;tlich erzehlen &#x017F;ie/ aus dem Alcoran/ die fu&#x0364;r-<lb/>
nehm&#x017F;ten Spru&#x0364;che von GOtt/ &#x017F;o unter die&#x017F;en Zahlen verborgen &#x017F;tecken:<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nachmals</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[143/0169] von der Cabaliſtiſchen Welt-Unterſcheidung. Solche Namen bringen ſie hernach in gewiſſe Zahlen/ und meſſen denſel- ben unglaublich-groſſe Krafft zu. Es ſind aber dieſe Namen theils ausgebreitet/ theils zuſammgezo- gen. Jene erklaͤren ſich ſelbſt: dieſe werden/ von den Anfangs-Littern mancher Goͤttlicher Eigenſchafften und Kraͤfften/ geſammlet/ und in ge- wiſſe Woͤrter zuſammen gebracht; ſolchem nach einig allein nur/ von den erfahrneſten Arabern/ und Mahumetanern/ verſtanden. Von derglei- chen Gattung iſt der Nam Mitrahhem, der Erbarmende: welchen ſie zuſammen klauben/ aus den eigentſchafftlichen Worten Gottes Mellech, Koͤnig/ thuhhid, der einige/ rahhman der barmhertzige/ hhnan der gnadenreiche/ mahhmud pale herꝛlich in ſeinen Wercken. Und mit dergleichen Namen/ getrauen ſie ihnen bald dieſes/ bald jenes/ auszurich- ten. Als/ zum Exempel: der zuſammgezogene Nam Sabahhnak (wir loben dich) welcher ausgebreitet oder erweitert wird/ durch dieſen Spruch: Es iſt kein Gott/ auſſer dir/ o du Herꝛ aller Dinge/ und Erbe uͤber Alles! fuͤhret dieſe Krafft in ſich/ daß/ wer ihn alle Tage/ fuͤnff und zwantzig mal ſpricht/ derſelbe/ wenn er/ zu fuͤrſtlichen Perſonen/ hinein kommt/ Gunſt und Gnade/ bey ihnen/ dadurch erhalten kan: wie ſich die aberglaubiſche Narren einbilden. Eben ein ſo wahnglaubiges Vertrauen ſetzen ſie/ auf den Namen Eſmuttutſia, daraus ſie dieſen Spruch ziehen: O Gott! Gott der ſeine Glori erhoͤhet und erhebt! und feſtiglich glauben/ welcher Menſch denſelben am Freytage/ nachdem er zuforderſt ſaubre Kleider an- und ſein Frey-taͤgliches Gebet abgelegt/ hundert mal ſpricht/ der werde/ von Gott/ die Gewisheit ſeines Heils er- langen/ und alle Anſchlaͤge ſeiner Widerſacher zu nichte machen. Tauſen- derley dergleichen Phantaſeyen bringen ſie ſonſt noch mehr fuͤr/ die mehr beſeufftzens/ als erzehlens wuͤrdig ſind. Was die Mahometi- ſten ſolchen Namen fuͤr Kraͤffte zu- meſſen. Dabenebenſt bedienen ſie ſich/ unter andren/ gewiſſer Zahlen/ wel- che von ihnen Hendi, oder die Jndianiſche genannt werden/ weil ſolche/ von den weiſeſten Jndianern ſollen herruͤhren: da es doch/ allem Anſehn nach/ anders nichts/ als verkehrte und etlicher maſſen verzogene Lateini- ſche Zahl-Figuren ſind. Selbige Zahlen geben eine kraͤfftige Wuͤr- ckung/ daß ohn dieſelbe nichts rechts mag verrichtet werden; wie die Nar- ren traͤumen: darum verbilden ſie dieſelbe gleichfalls in ſonderbare goͤttli- che Namen/ und verſetzen ſolche in alle ihre Halsgehenge/ und Gifft-Artze- neyen: geſtaltſam man ihrer wenige findet/ die nicht ſolche wahnwitzige Poſſen entweder am Halſe/ oder Arm/ oder Fuß/ oder in ihren Buͤchern/ mit ſich herum tragen. Erſtlich erzehlen ſie/ aus dem Alcoran/ die fuͤr- nehmſten Spruͤche von GOtt/ ſo unter dieſen Zahlen verborgen ſtecken: nachmals

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/169
Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 143. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/169>, abgerufen am 22.12.2024.