Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Der siebende Discurs/
riger Würckungen sollen/ von GOtt/ erhalten. Jedes Sigill hat drey
Buchstaben: womit die hartnäckige Hebraeer/ wider ihren Danck/ getrie-
ben werden/ zu bekennen/ es werde nichts anders dadurch angezeigt/ als/
daß die Ordnungen aller Dinge/ so in der Welt zu finden/ mit dem Sie-
gel oder Zeichen der heiligen Dreyfaltigkeit/ ausgedrucket seyn.

Leitung der
drey ersten
Canäle.Solchem nach werden die drey erste Canäle/ von Kether, geleitet/
in Cochma, in Binah, in Tiphereth: welche drey Ausfliessungen in Gott
machen/ und in Tiphereth gegründet werden/ welches das Centrum der
gantzen Natur ist. Von Cochma werden wiederum drey Canäle ge-
führt/ in Binah, Tipheret, und Gedulah. Der Canal von Cochmah
in Binah weiset die 32. Fußsteige der Weisheit: und an dem Canal/ der
von Cochma in Gedulah geht/ hafften 72. Brucken. Von Binah lauf-
fen zween Canäle/ in Geburah und Tiphereth: also/ daß Tiphereth,
von Kether, Cochma, und Binah, seinen Einfluß hat/ und gleichsam als
ein Sohn von dreyen Eltern/ herkommt; wie die Rabbinen reden.
Wiederum kommen drey Canäle Gedulah: deren erster von Gedu-
lah in Geburah fliest/ und sich gleichsam wie Wasser und Feuer ver-
hält. Denn Geburah, als das Feuer der Strengheit/ lindert die
Wasser Chesed, das ist/ der Barmhertzigkeit: Daher die Welt
ihr nothwendiges Temperament bekommt/ ohn welches sie müste unter-
gehn. Der zweyte Canal von Gedula geht zu Tiphereth, und zeucht mit
sich die fünff und dreissig fromme Fürsten zur Rechten und zwey und sie-
bentzig Potestäten/ die/ durch 72. Göttliche Namen/ angezeigt werden.
Der dritte geht von Gedulah zu Netsah. Weiter; Geburah hat zween
Canäle; deren einer ist bey Tiphereth, und zeucht mit sich zur Lincken/ 35.
böse Fürsten der Schärffe und Strengheit. Der andre ist von Geburah
zu Hod und zeucht mit sich praecepta negativa, die verbietende Gebote:
gleichwie der Canal Chesed und Nethsah die gebietende Gebote mit sich
Leitung an-
drer Nin-
nen.nimt. Abermal gehen drey Rinnen oder Bäche von Tiphereth, in Hod,
in Jesod, in Netsah; deßleichen drey/ von Netsah, in Hod, Jesod, und
Malcuth; zween/ aus Hod, in Jesod, und Malcuth; und endlich einer/
aus Jesod, in Malcuth; welches ist das Ziel- und Grentzmal aller
Kreatur.

Von der göttlichen Uhr-Welt (mundo archetypo) werden alle
Kreaturen/ durch den ersten/ andren/ dritten/ und vierdten Canal/ mit
gnädigen Verleihungen/ angeflösset. Cochma und Binah eröffnet die
50. Pforten deß Verstandes/ zu den 32. Fußsteigen der Weisheit: wo-
durch ein Liebhaber deß göttlichen Gesetzes wird eingelassen/ daß er der
göttlichen Jnfluentzen könne theilhafft werden. Durch den fünfften aber/

und

Der ſiebende Discurs/
riger Wuͤrckungen ſollen/ von GOtt/ erhalten. Jedes Sigill hat drey
Buchſtaben: womit die hartnaͤckige Hebræer/ wider ihren Danck/ getrie-
ben werden/ zu bekennen/ es werde nichts anders dadurch angezeigt/ als/
daß die Ordnungen aller Dinge/ ſo in der Welt zu finden/ mit dem Sie-
gel oder Zeichen der heiligen Dreyfaltigkeit/ ausgedrucket ſeyn.

Leitung der
drey erſten
Canaͤle.Solchem nach werden die drey erſte Canaͤle/ von Kether, geleitet/
in Cochma, in Binah, in Tiphereth: welche drey Ausflieſſungen in Gott
machen/ und in Tiphereth gegruͤndet werden/ welches das Centrum der
gantzen Natur iſt. Von Cochma werden wiederum drey Canaͤle ge-
fuͤhrt/ in Binah, Tipheret, und Gedulah. Der Canal von Cochmah
in Binah weiſet die 32. Fußſteige der Weisheit: und an dem Canal/ der
von Cochma in Gedulah geht/ hafften 72. Brucken. Von Binah lauf-
fen zween Canaͤle/ in Geburah und Tiphereth: alſo/ daß Tiphereth,
von Kether, Cochma, und Binah, ſeinen Einfluß hat/ und gleichſam als
ein Sohn von dreyen Eltern/ herkommt; wie die Rabbinen reden.
Wiederum kommen drey Canaͤle Gedulah: deren erſter von Gedu-
lah in Geburah flieſt/ und ſich gleichſam wie Waſſer und Feuer ver-
haͤlt. Denn Geburah, als das Feuer der Strengheit/ lindert die
Waſſer Cheſed, das iſt/ der Barmhertzigkeit: Daher die Welt
ihr nothwendiges Temperament bekommt/ ohn welches ſie muͤſte unter-
gehn. Der zweyte Canal von Gedula geht zu Tiphereth, und zeucht mit
ſich die fuͤnff und dreiſſig fromme Fuͤrſten zur Rechten und zwey und ſie-
bentzig Poteſtaͤten/ die/ durch 72. Goͤttliche Namen/ angezeigt werden.
Der dritte geht von Gedulah zu Netſah. Weiter; Geburah hat zween
Canaͤle; deren einer iſt bey Tiphereth, und zeucht mit ſich zur Lincken/ 35.
boͤſe Fuͤrſten der Schaͤrffe und Strengheit. Der andre iſt von Geburah
zu Hod und zeucht mit ſich præcepta negativa, die verbietende Gebote:
gleichwie der Canal Cheſed und Nethſah die gebietende Gebote mit ſich
Leitung an-
drer Nin-
nen.nimt. Abermal gehen drey Rinnen oder Baͤche von Tiphereth, in Hod,
in Jeſod, in Netſah; deßleichen drey/ von Netſah, in Hod, Jeſod, und
Malcuth; zween/ aus Hod, in Jeſod, und Malcuth; und endlich einer/
aus Jeſod, in Malcuth; welches iſt das Ziel- und Grentzmal aller
Kreatur.

Von der goͤttlichen Uhr-Welt (mundo archetypo) werden alle
Kreaturen/ durch den erſten/ andren/ dritten/ und vierdten Canal/ mit
gnaͤdigen Verleihungen/ angefloͤſſet. Cochma und Binah eroͤffnet die
50. Pforten deß Verſtandes/ zu den 32. Fußſteigen der Weisheit: wo-
durch ein Liebhaber deß goͤttlichen Geſetzes wird eingelaſſen/ daß er der
goͤttlichen Jnfluentzen koͤnne theilhafft werden. Durch den fuͤnfften aber/

und
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0160" n="134"/><fw place="top" type="header">Der &#x017F;iebende Discurs/</fw><lb/>
riger Wu&#x0364;rckungen &#x017F;ollen/ von GOtt/ erhalten. Jedes Sigill hat drey<lb/>
Buch&#x017F;taben: womit die hartna&#x0364;ckige Hebræer/ wider ihren Danck/ getrie-<lb/>
ben werden/ zu bekennen/ es werde nichts anders dadurch angezeigt/ als/<lb/>
daß die Ordnungen aller Dinge/ &#x017F;o in der Welt zu finden/ mit dem Sie-<lb/>
gel oder Zeichen der heiligen Dreyfaltigkeit/ ausgedrucket &#x017F;eyn.</p><lb/>
        <p><note place="left">Leitung der<lb/>
drey er&#x017F;ten<lb/>
Cana&#x0364;le.</note>Solchem nach werden die drey er&#x017F;te Cana&#x0364;le/ von <hi rendition="#aq">Kether,</hi> geleitet/<lb/>
in <hi rendition="#aq">Cochma,</hi> in <hi rendition="#aq">Binah,</hi> in <hi rendition="#aq">Tiphereth:</hi> welche drey Ausflie&#x017F;&#x017F;ungen in Gott<lb/>
machen/ und in <hi rendition="#aq">Tiphereth</hi> gegru&#x0364;ndet werden/ welches das Centrum der<lb/>
gantzen Natur i&#x017F;t. Von <hi rendition="#aq">Cochma</hi> werden wiederum drey Cana&#x0364;le ge-<lb/>
fu&#x0364;hrt/ in <hi rendition="#aq">Binah, Tipheret,</hi> und <hi rendition="#aq">Gedulah.</hi> Der Canal von <hi rendition="#aq">Cochmah</hi><lb/>
in <hi rendition="#aq">Binah</hi> wei&#x017F;et die 32. Fuß&#x017F;teige der Weisheit: und an dem Canal/ der<lb/>
von <hi rendition="#aq">Cochma</hi> in <hi rendition="#aq">Gedulah</hi> geht/ hafften 72. Brucken. Von <hi rendition="#aq">Binah</hi> lauf-<lb/>
fen zween Cana&#x0364;le/ in <hi rendition="#aq">Geburah</hi> und <hi rendition="#aq">Tiphereth</hi>: al&#x017F;o/ daß <hi rendition="#aq">Tiphereth,</hi><lb/>
von <hi rendition="#aq">Kether, Cochma,</hi> und <hi rendition="#aq">Binah,</hi> &#x017F;einen Einfluß hat/ und gleich&#x017F;am als<lb/>
ein Sohn von dreyen Eltern/ herkommt; wie die Rabbinen reden.<lb/>
Wiederum kommen drey Cana&#x0364;le <hi rendition="#aq">Gedulah:</hi> deren er&#x017F;ter von <hi rendition="#aq">Gedu-<lb/>
lah</hi> in <hi rendition="#aq">Geburah</hi> flie&#x017F;t/ und &#x017F;ich gleich&#x017F;am wie Wa&#x017F;&#x017F;er und Feuer ver-<lb/>
ha&#x0364;lt. Denn <hi rendition="#aq">Geburah,</hi> als das Feuer der Strengheit/ lindert die<lb/>
Wa&#x017F;&#x017F;er <hi rendition="#aq">Che&#x017F;ed,</hi> das i&#x017F;t/ der <hi rendition="#fr">Barmhertzigkeit:</hi> Daher die Welt<lb/>
ihr nothwendiges Temperament bekommt/ ohn welches &#x017F;ie mu&#x0364;&#x017F;te unter-<lb/>
gehn. Der zweyte Canal von Gedula geht zu <hi rendition="#aq">Tiphereth,</hi> und zeucht mit<lb/>
&#x017F;ich die fu&#x0364;nff und drei&#x017F;&#x017F;ig fromme Fu&#x0364;r&#x017F;ten zur Rechten und zwey und &#x017F;ie-<lb/>
bentzig Pote&#x017F;ta&#x0364;ten/ die/ durch 72. Go&#x0364;ttliche Namen/ angezeigt werden.<lb/>
Der dritte geht von <hi rendition="#aq">Gedulah</hi> zu <hi rendition="#aq">Net&#x017F;ah.</hi> Weiter; <hi rendition="#aq">Geburah</hi> hat zween<lb/>
Cana&#x0364;le; deren einer i&#x017F;t bey <hi rendition="#aq">Tiphereth,</hi> und zeucht mit &#x017F;ich zur Lincken/ 35.<lb/>
bo&#x0364;&#x017F;e Fu&#x0364;r&#x017F;ten der Scha&#x0364;rffe und Strengheit. Der andre i&#x017F;t von <hi rendition="#aq">Geburah</hi><lb/>
zu <hi rendition="#aq">Hod</hi> und zeucht mit &#x017F;ich <hi rendition="#aq">præcepta negativa,</hi> die verbietende Gebote:<lb/>
gleichwie der Canal <hi rendition="#aq">Che&#x017F;ed</hi> und <hi rendition="#aq">Neth&#x017F;ah</hi> die gebietende Gebote mit &#x017F;ich<lb/><note place="left">Leitung an-<lb/>
drer Nin-<lb/>
nen.</note>nimt. Abermal gehen drey Rinnen oder Ba&#x0364;che von <hi rendition="#aq">Tiphereth,</hi> in <hi rendition="#aq">Hod,</hi><lb/>
in <hi rendition="#aq">Je&#x017F;od,</hi> in <hi rendition="#aq">Net&#x017F;ah</hi>; deßleichen drey/ von <hi rendition="#aq">Net&#x017F;ah,</hi> in <hi rendition="#aq">Hod, Je&#x017F;od,</hi> und<lb/><hi rendition="#aq">Malcuth;</hi> zween/ aus <hi rendition="#aq">Hod,</hi> in <hi rendition="#aq">Je&#x017F;od,</hi> und <hi rendition="#aq">Malcuth;</hi> und endlich einer/<lb/>
aus <hi rendition="#aq">Je&#x017F;od,</hi> in <hi rendition="#aq">Malcuth;</hi> welches i&#x017F;t das Ziel- und Grentzmal aller<lb/>
Kreatur.</p><lb/>
        <p>Von der go&#x0364;ttlichen Uhr-Welt <hi rendition="#aq">(mundo archetypo)</hi> werden alle<lb/>
Kreaturen/ durch den er&#x017F;ten/ andren/ dritten/ und vierdten Canal/ mit<lb/>
gna&#x0364;digen Verleihungen/ angeflo&#x0364;&#x017F;&#x017F;et. <hi rendition="#aq">Cochma</hi> und <hi rendition="#aq">Binah</hi> ero&#x0364;ffnet die<lb/>
50. Pforten deß Ver&#x017F;tandes/ zu den 32. Fuß&#x017F;teigen der Weisheit: wo-<lb/>
durch ein Liebhaber deß go&#x0364;ttlichen Ge&#x017F;etzes wird eingela&#x017F;&#x017F;en/ daß er der<lb/>
go&#x0364;ttlichen Jnfluentzen ko&#x0364;nne theilhafft werden. Durch den fu&#x0364;nfften aber/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[134/0160] Der ſiebende Discurs/ riger Wuͤrckungen ſollen/ von GOtt/ erhalten. Jedes Sigill hat drey Buchſtaben: womit die hartnaͤckige Hebræer/ wider ihren Danck/ getrie- ben werden/ zu bekennen/ es werde nichts anders dadurch angezeigt/ als/ daß die Ordnungen aller Dinge/ ſo in der Welt zu finden/ mit dem Sie- gel oder Zeichen der heiligen Dreyfaltigkeit/ ausgedrucket ſeyn. Solchem nach werden die drey erſte Canaͤle/ von Kether, geleitet/ in Cochma, in Binah, in Tiphereth: welche drey Ausflieſſungen in Gott machen/ und in Tiphereth gegruͤndet werden/ welches das Centrum der gantzen Natur iſt. Von Cochma werden wiederum drey Canaͤle ge- fuͤhrt/ in Binah, Tipheret, und Gedulah. Der Canal von Cochmah in Binah weiſet die 32. Fußſteige der Weisheit: und an dem Canal/ der von Cochma in Gedulah geht/ hafften 72. Brucken. Von Binah lauf- fen zween Canaͤle/ in Geburah und Tiphereth: alſo/ daß Tiphereth, von Kether, Cochma, und Binah, ſeinen Einfluß hat/ und gleichſam als ein Sohn von dreyen Eltern/ herkommt; wie die Rabbinen reden. Wiederum kommen drey Canaͤle Gedulah: deren erſter von Gedu- lah in Geburah flieſt/ und ſich gleichſam wie Waſſer und Feuer ver- haͤlt. Denn Geburah, als das Feuer der Strengheit/ lindert die Waſſer Cheſed, das iſt/ der Barmhertzigkeit: Daher die Welt ihr nothwendiges Temperament bekommt/ ohn welches ſie muͤſte unter- gehn. Der zweyte Canal von Gedula geht zu Tiphereth, und zeucht mit ſich die fuͤnff und dreiſſig fromme Fuͤrſten zur Rechten und zwey und ſie- bentzig Poteſtaͤten/ die/ durch 72. Goͤttliche Namen/ angezeigt werden. Der dritte geht von Gedulah zu Netſah. Weiter; Geburah hat zween Canaͤle; deren einer iſt bey Tiphereth, und zeucht mit ſich zur Lincken/ 35. boͤſe Fuͤrſten der Schaͤrffe und Strengheit. Der andre iſt von Geburah zu Hod und zeucht mit ſich præcepta negativa, die verbietende Gebote: gleichwie der Canal Cheſed und Nethſah die gebietende Gebote mit ſich nimt. Abermal gehen drey Rinnen oder Baͤche von Tiphereth, in Hod, in Jeſod, in Netſah; deßleichen drey/ von Netſah, in Hod, Jeſod, und Malcuth; zween/ aus Hod, in Jeſod, und Malcuth; und endlich einer/ aus Jeſod, in Malcuth; welches iſt das Ziel- und Grentzmal aller Kreatur. Leitung der drey erſten Canaͤle. Leitung an- drer Nin- nen. Von der goͤttlichen Uhr-Welt (mundo archetypo) werden alle Kreaturen/ durch den erſten/ andren/ dritten/ und vierdten Canal/ mit gnaͤdigen Verleihungen/ angefloͤſſet. Cochma und Binah eroͤffnet die 50. Pforten deß Verſtandes/ zu den 32. Fußſteigen der Weisheit: wo- durch ein Liebhaber deß goͤttlichen Geſetzes wird eingelaſſen/ daß er der goͤttlichen Jnfluentzen koͤnne theilhafft werden. Durch den fuͤnfften aber/ und

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/160
Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 134. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/160>, abgerufen am 23.12.2024.