Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der Vorverkündigung/ aus dem Gestirn/ etc.

Die böse Monaten seynd der April (Saffard) und der Fast-Monat/
(Ramaharai) der achte Tag in allen Monaten (Assaronton) das letzte
Viertheil/ (Alakossy) der Mitwoch/ und Freytag/ werden bey ihnen
vor unglückselig gehalten: die böse Stunden aber seynd die/ so durch ei-
nen bösen Vitang, das ist/ ein Zeichen eines bösen Planeten/ regieret
werden. Dergestalt/ daß diß Volck/ fast die Helffte/ vor böse Tage
rechnet. Es finden sich aber auch hingegen Leute/ die mehrers Mitleiden
über ihre Kinder haben; und nachdem dieselben weggetragen/ bald ihren
Mägden oder Sclaven befehlen/ das Kind zu holen/ und zu erzichen/ je-
doch halten sie dasselbe/ nicht für das ihrige/ sondern eignen es den
Pfleg-Vättern oder Müttern zu. Andre vergnügen sich/ wenn sie Fa-
lis über die Kinder thun/ indem sie Vieh/ und Hanen opffern/ und sie
einen halben Tag in ein Hüner-Häuslein einschliessen/ ihnen damit die
böse Jnfluentz/ die über sie herrschet/ zu benehmen: sonsten wenn diese
Ceremonien nicht verrichtet würden/ solten sie/ nach ihrer Meinung/ Vat-
ter-Mörder/ Rauber/ und zu allem Bösen geneiget werden. Also daß
sie darvor halten/ es sey besser die Kinder in der Geburt zu ersticken/ als
sie aufzuztehen/ ja daran ein solches gutes Werck zu verrichten/ als ob sie
einen Scorpion tödteten. Wann auch eine arme unverheurathete Scla-
vin ein Kind bekommt/ und von ihrem Herrn verstossen wird/ trägt sie
kein Bedencken/ das Kind zu erträncken/ lebendig zu begraben/ zu er-
würgen/ oder sonsten sich davon los zu machen/ damit sie der Mühe/ es
zu erziehen/ abkomme. Wann eine schwangere oder kreistende Frau/
sich übel befindet/ gibt sie gemeiniglich dem Kinde die Schuld/ und befihlt
es zu tödten/ sprechend/ es müsse böser Natur/ und nothwendig die Ur-
sach ihrer Kranckheit seyn.

Wann eines Roandrians Tochter/ mit einem Mohren sich vermi-
schet/ weil sie noch ledig ist/ (wie sie denn alle insgemein thun) alsdann
treibt sie die Frucht ab/ oder bringet sie um/ wann sie nieder kommet/ für-
nemlich wann das Kind schwartz ist/ und krause Haare hat: Jtem/
wann eine schwangere Frau besorget/ sie möchte gar zu grosse Brüste be-
kommen/ und deßwegen von dem Manne gehasset werden/ treibt sie so
wol das Kind ab als die Mägde. Man findet zwar etliche wenige/ die
ihre Kinder weit von ihnen/ durch einen ihrer Mohren/ aufziehen lassen/
auch etliche die gar keine Kinder tragen. Diese verfluchte und thörichte
Gewonheit/ gehet im Lande Manghabri/ und in der gantzen Jnsel/ im
Schwange: wie denn auch folgende nicht besser ist/ da ein Kind/ welches
bey Absterben der Mutter zur Welt geboren/ auch mit ihr lebendig zu-
gleich begraben wird; unter dem Fürwand/ es sey dem Kinde besser/ daß

Von der Vorverkuͤndigung/ aus dem Geſtirn/ ꝛc.

Die boͤſe Monaten ſeynd der April (Saffard) und der Faſt-Monat/
(Ramaharai) der achte Tag in allen Monaten (Aſſaronton) das letzte
Viertheil/ (Alakoſſy) der Mitwoch/ und Freytag/ werden bey ihnen
vor ungluͤckſelig gehalten: die boͤſe Stunden aber ſeynd die/ ſo durch ei-
nen boͤſen Vitang, das iſt/ ein Zeichen eines boͤſen Planeten/ regieret
werden. Dergeſtalt/ daß diß Volck/ faſt die Helffte/ vor boͤſe Tage
rechnet. Es finden ſich aber auch hingegen Leute/ die mehrers Mitleiden
uͤber ihre Kinder haben; und nachdem dieſelben weggetragen/ bald ihren
Maͤgden oder Sclaven befehlen/ das Kind zu holen/ und zu erzichen/ je-
doch halten ſie daſſelbe/ nicht fuͤr das ihrige/ ſondern eignen es den
Pfleg-Vaͤttern oder Muͤttern zu. Andre vergnuͤgen ſich/ wenn ſie Fa-
lis uͤber die Kinder thun/ indem ſie Vieh/ und Hanen opffern/ und ſie
einen halben Tag in ein Huͤner-Haͤuslein einſchlieſſen/ ihnen damit die
boͤſe Jnfluentz/ die uͤber ſie herꝛſchet/ zu benehmen: ſonſten wenn dieſe
Ceremonien nicht verrichtet wuͤrden/ ſolten ſie/ nach ihrer Meinung/ Vat-
ter-Moͤrder/ Rauber/ und zu allem Boͤſen geneiget werden. Alſo daß
ſie darvor halten/ es ſey beſſer die Kinder in der Geburt zu erſticken/ als
ſie aufzuztehen/ ja daran ein ſolches gutes Werck zu verrichten/ als ob ſie
einen Scorpion toͤdteten. Wann auch eine arme unverheurathete Scla-
vin ein Kind bekommt/ und von ihrem Herꝛn verſtoſſen wird/ traͤgt ſie
kein Bedencken/ das Kind zu ertraͤncken/ lebendig zu begraben/ zu er-
wuͤrgen/ oder ſonſten ſich davon los zu machen/ damit ſie der Muͤhe/ es
zu erziehen/ abkomme. Wann eine ſchwangere oder kreiſtende Frau/
ſich uͤbel befindet/ gibt ſie gemeiniglich dem Kinde die Schuld/ und befihlt
es zu toͤdten/ ſprechend/ es muͤſſe boͤſer Natur/ und nothwendig die Ur-
ſach ihrer Kranckheit ſeyn.

Wann eines Roandrians Tochter/ mit einem Mohren ſich vermi-
ſchet/ weil ſie noch ledig iſt/ (wie ſie denn alle insgemein thun) alsdann
treibt ſie die Frucht ab/ oder bringet ſie um/ wann ſie nieder kommet/ fuͤr-
nemlich wann das Kind ſchwartz iſt/ und krauſe Haare hat: Jtem/
wann eine ſchwangere Frau beſorget/ ſie moͤchte gar zu groſſe Bruͤſte be-
kommen/ und deßwegen von dem Manne gehaſſet werden/ treibt ſie ſo
wol das Kind ab als die Maͤgde. Man findet zwar etliche wenige/ die
ihre Kinder weit von ihnen/ durch einen ihrer Mohren/ aufziehen laſſen/
auch etliche die gar keine Kinder tragen. Dieſe verfluchte und thoͤrichte
Gewonheit/ gehet im Lande Manghabri/ und in der gantzen Jnſel/ im
Schwange: wie denn auch folgende nicht beſſer iſt/ da ein Kind/ welches
bey Abſterben der Mutter zur Welt geboren/ auch mit ihr lebendig zu-
gleich begraben wird; unter dem Fuͤrwand/ es ſey dem Kinde beſſer/ daß

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f1565" n="1487"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Von der Vorverku&#x0364;ndigung/ aus dem Ge&#x017F;tirn/ &#xA75B;c.</hi> </fw><lb/>
        <p>Die bo&#x0364;&#x017F;e Monaten &#x017F;eynd der April <hi rendition="#aq">(Saffard)</hi> und der Fa&#x017F;t-Monat/<lb/><hi rendition="#aq">(Ramaharai)</hi> der achte Tag in allen Monaten <hi rendition="#aq">(A&#x017F;&#x017F;aronton)</hi> das letzte<lb/>
Viertheil/ <hi rendition="#aq">(Alako&#x017F;&#x017F;y)</hi> der Mitwoch/ und Freytag/ werden bey ihnen<lb/>
vor unglu&#x0364;ck&#x017F;elig gehalten: die bo&#x0364;&#x017F;e Stunden aber &#x017F;eynd die/ &#x017F;o durch ei-<lb/>
nen bo&#x0364;&#x017F;en <hi rendition="#aq">Vitang,</hi> das i&#x017F;t/ ein Zeichen eines bo&#x0364;&#x017F;en Planeten/ regieret<lb/>
werden. Derge&#x017F;talt/ daß diß Volck/ fa&#x017F;t die Helffte/ vor bo&#x0364;&#x017F;e Tage<lb/>
rechnet. Es finden &#x017F;ich aber auch hingegen Leute/ die mehrers Mitleiden<lb/>
u&#x0364;ber ihre Kinder haben; und nachdem die&#x017F;elben weggetragen/ bald ihren<lb/>
Ma&#x0364;gden oder Sclaven befehlen/ das Kind zu holen/ und zu erzichen/ je-<lb/>
doch halten &#x017F;ie da&#x017F;&#x017F;elbe/ nicht fu&#x0364;r das ihrige/ &#x017F;ondern eignen es den<lb/>
Pfleg-Va&#x0364;ttern oder Mu&#x0364;ttern zu. Andre vergnu&#x0364;gen &#x017F;ich/ wenn &#x017F;ie Fa-<lb/>
lis u&#x0364;ber die Kinder thun/ indem &#x017F;ie Vieh/ und Hanen opffern/ und &#x017F;ie<lb/>
einen halben Tag in ein Hu&#x0364;ner-Ha&#x0364;uslein ein&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/ ihnen damit die<lb/>
bo&#x0364;&#x017F;e Jnfluentz/ die u&#x0364;ber &#x017F;ie her&#xA75B;&#x017F;chet/ zu benehmen: &#x017F;on&#x017F;ten wenn die&#x017F;e<lb/>
Ceremonien nicht verrichtet wu&#x0364;rden/ &#x017F;olten &#x017F;ie/ nach ihrer Meinung/ Vat-<lb/>
ter-Mo&#x0364;rder/ Rauber/ und zu allem Bo&#x0364;&#x017F;en geneiget werden. Al&#x017F;o daß<lb/>
&#x017F;ie darvor halten/ es &#x017F;ey be&#x017F;&#x017F;er die Kinder in der Geburt zu er&#x017F;ticken/ als<lb/>
&#x017F;ie aufzuztehen/ ja daran ein &#x017F;olches gutes Werck zu verrichten/ als ob &#x017F;ie<lb/>
einen Scorpion to&#x0364;dteten. Wann auch eine arme unverheurathete Scla-<lb/>
vin ein Kind bekommt/ und von ihrem Her&#xA75B;n ver&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en wird/ tra&#x0364;gt &#x017F;ie<lb/>
kein Bedencken/ das Kind zu ertra&#x0364;ncken/ lebendig zu begraben/ zu er-<lb/>
wu&#x0364;rgen/ oder &#x017F;on&#x017F;ten &#x017F;ich davon los zu machen/ damit &#x017F;ie der Mu&#x0364;he/ es<lb/>
zu erziehen/ abkomme. Wann eine &#x017F;chwangere oder krei&#x017F;tende Frau/<lb/>
&#x017F;ich u&#x0364;bel befindet/ gibt &#x017F;ie gemeiniglich dem Kinde die Schuld/ und befihlt<lb/>
es zu to&#x0364;dten/ &#x017F;prechend/ es mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e bo&#x0364;&#x017F;er Natur/ und nothwendig die Ur-<lb/>
&#x017F;ach ihrer Kranckheit &#x017F;eyn.</p><lb/>
        <p>Wann eines <hi rendition="#aq">Roandrians</hi> Tochter/ mit einem Mohren &#x017F;ich vermi-<lb/>
&#x017F;chet/ weil &#x017F;ie noch ledig i&#x017F;t/ (wie &#x017F;ie denn alle insgemein thun) alsdann<lb/>
treibt &#x017F;ie die Frucht ab/ oder bringet &#x017F;ie um/ wann &#x017F;ie nieder kommet/ fu&#x0364;r-<lb/>
nemlich wann das Kind &#x017F;chwartz i&#x017F;t/ und krau&#x017F;e Haare hat: Jtem/<lb/>
wann eine &#x017F;chwangere Frau be&#x017F;orget/ &#x017F;ie mo&#x0364;chte gar zu gro&#x017F;&#x017F;e Bru&#x0364;&#x017F;te be-<lb/>
kommen/ und deßwegen von dem Manne geha&#x017F;&#x017F;et werden/ treibt &#x017F;ie &#x017F;o<lb/>
wol das Kind ab als die Ma&#x0364;gde. Man findet zwar etliche wenige/ die<lb/>
ihre Kinder weit von ihnen/ durch einen ihrer Mohren/ aufziehen la&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
auch etliche die gar keine Kinder tragen. Die&#x017F;e verfluchte und tho&#x0364;richte<lb/>
Gewonheit/ gehet im Lande Manghabri/ und in der gantzen Jn&#x017F;el/ im<lb/>
Schwange: wie denn auch folgende nicht be&#x017F;&#x017F;er i&#x017F;t/ da ein Kind/ welches<lb/>
bey Ab&#x017F;terben der Mutter zur Welt geboren/ auch mit ihr lebendig zu-<lb/>
gleich begraben wird; unter dem Fu&#x0364;rwand/ es &#x017F;ey dem Kinde be&#x017F;&#x017F;er/ daß<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">es</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1487/1565] Von der Vorverkuͤndigung/ aus dem Geſtirn/ ꝛc. Die boͤſe Monaten ſeynd der April (Saffard) und der Faſt-Monat/ (Ramaharai) der achte Tag in allen Monaten (Aſſaronton) das letzte Viertheil/ (Alakoſſy) der Mitwoch/ und Freytag/ werden bey ihnen vor ungluͤckſelig gehalten: die boͤſe Stunden aber ſeynd die/ ſo durch ei- nen boͤſen Vitang, das iſt/ ein Zeichen eines boͤſen Planeten/ regieret werden. Dergeſtalt/ daß diß Volck/ faſt die Helffte/ vor boͤſe Tage rechnet. Es finden ſich aber auch hingegen Leute/ die mehrers Mitleiden uͤber ihre Kinder haben; und nachdem dieſelben weggetragen/ bald ihren Maͤgden oder Sclaven befehlen/ das Kind zu holen/ und zu erzichen/ je- doch halten ſie daſſelbe/ nicht fuͤr das ihrige/ ſondern eignen es den Pfleg-Vaͤttern oder Muͤttern zu. Andre vergnuͤgen ſich/ wenn ſie Fa- lis uͤber die Kinder thun/ indem ſie Vieh/ und Hanen opffern/ und ſie einen halben Tag in ein Huͤner-Haͤuslein einſchlieſſen/ ihnen damit die boͤſe Jnfluentz/ die uͤber ſie herꝛſchet/ zu benehmen: ſonſten wenn dieſe Ceremonien nicht verrichtet wuͤrden/ ſolten ſie/ nach ihrer Meinung/ Vat- ter-Moͤrder/ Rauber/ und zu allem Boͤſen geneiget werden. Alſo daß ſie darvor halten/ es ſey beſſer die Kinder in der Geburt zu erſticken/ als ſie aufzuztehen/ ja daran ein ſolches gutes Werck zu verrichten/ als ob ſie einen Scorpion toͤdteten. Wann auch eine arme unverheurathete Scla- vin ein Kind bekommt/ und von ihrem Herꝛn verſtoſſen wird/ traͤgt ſie kein Bedencken/ das Kind zu ertraͤncken/ lebendig zu begraben/ zu er- wuͤrgen/ oder ſonſten ſich davon los zu machen/ damit ſie der Muͤhe/ es zu erziehen/ abkomme. Wann eine ſchwangere oder kreiſtende Frau/ ſich uͤbel befindet/ gibt ſie gemeiniglich dem Kinde die Schuld/ und befihlt es zu toͤdten/ ſprechend/ es muͤſſe boͤſer Natur/ und nothwendig die Ur- ſach ihrer Kranckheit ſeyn. Wann eines Roandrians Tochter/ mit einem Mohren ſich vermi- ſchet/ weil ſie noch ledig iſt/ (wie ſie denn alle insgemein thun) alsdann treibt ſie die Frucht ab/ oder bringet ſie um/ wann ſie nieder kommet/ fuͤr- nemlich wann das Kind ſchwartz iſt/ und krauſe Haare hat: Jtem/ wann eine ſchwangere Frau beſorget/ ſie moͤchte gar zu groſſe Bruͤſte be- kommen/ und deßwegen von dem Manne gehaſſet werden/ treibt ſie ſo wol das Kind ab als die Maͤgde. Man findet zwar etliche wenige/ die ihre Kinder weit von ihnen/ durch einen ihrer Mohren/ aufziehen laſſen/ auch etliche die gar keine Kinder tragen. Dieſe verfluchte und thoͤrichte Gewonheit/ gehet im Lande Manghabri/ und in der gantzen Jnſel/ im Schwange: wie denn auch folgende nicht beſſer iſt/ da ein Kind/ welches bey Abſterben der Mutter zur Welt geboren/ auch mit ihr lebendig zu- gleich begraben wird; unter dem Fuͤrwand/ es ſey dem Kinde beſſer/ daß es

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1565
Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1487. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1565>, abgerufen am 23.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.