Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Der zwey und zwantzigste Discurs/ gebührliche Zeiten nicht beobachten/ und also nicht beharrlich seynmögen. Goldstern. Diese letzte/ deß Peramati seine Meinung/ gefiele mir Auf seinen dritten Einwurff aber/ hat vorlängst schon Andreas Lau- Ursachender terial-
Der zwey und zwantzigſte Discurs/ gebuͤhrliche Zeiten nicht beobachten/ und alſo nicht beharꝛlich ſeynmoͤgen. Goldſtern. Dieſe letzte/ deß Peramati ſeine Meinung/ gefiele mir Auf ſeinen dritten Einwurff aber/ hat vorlaͤngſt ſchon Andreas Lau- Urſachendeꝛ terial-
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Der zwey und zwantzigſte Discurs/
gebuͤhrliche Zeiten nicht beobachten/ und alſo nicht beharꝛlich ſeyn
moͤgen.
Goldſtern. Dieſe letzte/ deß Peramati ſeine Meinung/ gefiele mir
auch am beſten/ unter denen/ die uns der Herꝛ hat fuͤrgeſtellt: Wiewol ſie
der Hippocratiſchen nicht allerdins entgegen/ ſondern zimlich nahe ver-
wandt iſt; vorab der jenigen/ die/ aus deſſen Buch de Alimento, ward
angedeutet. Weil aber dennoch auch dieſe nicht/ von der naͤchſten/ ſon-
dern von der fernen Urſach/ nemlich von Goͤttlicher Ordnung/ genommen
worden/ womit viel tauſend Sachen gleicher Geſtalt beantwortet wer-
den koͤnnen/ und hie vielmehr nach der naͤheren Urſach geforſchet wird: als
waͤhlte ich/ fuͤr mich/ lieber deß Sennerti Beduncken. Welcher/ weil
er wol geſpuͤrt/ daß allhie auf Erden keine gnugſame Urſach hierinn ge-
funden werden koͤnnte/ mit den Sternkuͤndigern zu dem Geſtirn ſeine
Zuflucht genommen/ und zwar nicht auf erſt-erzehlte/ ſondern gantz andre
Weiſe/ von dem Einfluß und Aſpect deſſelben/ ſolche Geburts-Schwach-
heiten deß achten Monats hergerechnet. Es befinde ſich nun endlich die
Urſach/ in den Einfluͤſſen deß Himmels/ oder im Unterſchiede deß Saa-
mens/ oder in dem gemeſſenem Ziel der Natur/ oder in allen dreyen zu-
gleich (wie mir faſt am glaubwuͤrdigſten fuͤrkommt) oder/ in einer uns
Menſchen allerdings verborgenen Urſache: ſo kan/ aus ſolcher Ungewiß-
heit/ dem Herꝛn Schoͤnwald doch die geringſte Huͤlffe nicht erwachſen/
wodurch er eine Wuͤrckung der ſieben Zahlen moͤchte behaupten.
Auf ſeinen dritten Einwurff aber/ hat vorlaͤngſt ſchon Andreas Lau-
rentius geantwortet/ (a) nemlich/ daß die Urtheil-Taͤge der Kranckhei-
ten zweyerley Urſachen zum Grunde haben/ als die materialiſche (oder
Zeug-Urſache) und die wuͤrckende.
(a) l. 3. de
Criſib. c. 13.
Die materialiſche beſtehe/ in ſchaͤdlicher Feuchtigkeit/ wenn dieſelbe
entweder zu haͤuffig/ oder gar zu boshafft iſt. Die wuͤrckende Urſach un-
terſcheidet er/ in die allgemeine/ und abſonderliche. Die allgemeine
und entfernte iſt der Himmel/ deſſen Kraͤffte der Mond auffaͤngt/ und
uns mittheilet. Die beſondere und naͤhere iſt die Natur ſelbſten (und
wird/ vom Hippocrate/ die eingepflantzte Waͤrme; vom Galeno/
das Vermoͤgen/ ſo den Leib diſpenſirt/ von andren das Tempe-
rament/ oder der Geiſt benamſet) welche Natur ihre Veraͤndrungen
und Bewegungen/ zu geſetzten Zeiten/ verrichtet. Jmfall ſie aber bis-
weilen irret; kommt ſolches her/ von dem Gebrechen oder Fehler der Ma-
teri/ deren Halsſtarrigkeit der Natur/ in ihrem Lauffe/ Hinderniß ſchafft.
Wenn derhalben die Criſis (oder Mutmaſſung von dem Ausſchlage der
Kranckheit) ſpaͤter/ oder fruͤher kommt; muß man ſolches theils der ma-
terial-
Urſachendeꝛ
Lostaͤge.
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1458. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1536>, abgerufen am 25.08.2024. |