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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der zwey und zwantzigste Discurs/
sachen die so vielerley Zenith, oder Scheitel-Tupffe deß Himmels/ daß
hiesige Körper/ welche allhie schier einander berühren/ dem himmlischen
Einfluß nach dennoch/ auf viel Meilen/ voneinander geschieden seyen.
Darans denn/ unter andren/ auch die Ursach zu erlernen stehet/ warum
ein Haus/ mit der Pest/ angesteckt wird/ und die nechst-daran stossende/
dennoch rein bleiben. Denn die Bley- oder Senck-rechte Linien deß Ze-
niths/ welche diesem Hause den Tod eingiessen/ ob sie gleich von einem
Ursprunge herfür gehen/ scheiden doch/ bey dem Umschweife oder Um-
fange deß Kreises/ weit voneinander: also/ daß/ was sie diesem Hause
mittheilen/ sie gleichfalls an sehr weit vonsammen liegenden Oertern/
durch eine andre Linie/ und nicht in der Nachbarschafft/ thun.

Solche Ursach kommt dem von Reyes, (welcher doch sonst nichts
darauf achtet/ daß man bey den Leibs-Reinigungen/ und Aderlässen/
so genau auf die Zeichen gehet) so scheinbar für/ daß sie ihn/ zu dieser Bey-
stimmung/ bewegt: Wir haben keinen Fug/ die grosse Gewalt
und Krafft der Planeten/ in dieser Nieder-Welt/ zu vernei-
nen: weil/ von den Lehrern der Weiskunst (oder Mathematic)
ihren Kräfften viel Particularitäten/ und sonderbare Dinge/
zu geschrieben werden/ deren Ursachen man nicht leicht aus-
spühret/ wo man nicht auf die Gestirne geht. Und/ was das
menschliche Geschlecht betrifft; so ist gewiß/ daß die Wückun-
gen der Sterne uns stärcker eingedruckt werden/ in der Ge-
burt- und Todes-Stunde/ von wegen der Disposition oder
Beschaffenheit/ welche die zarte und schwache Leiber der
Kinder/ und Sterbenden alsdenn überkommen/ welche
Schwachheit verursacht/ daß sie/ bey solchem Zustande/ in
Ermanglung genugsamer Resistentz oder Widersetzlichkeit/
leichter alsdenn die Qualitäten und Eigenschafften der Ge-
(a) Casp. a
Reyes in
Campo E-
lys. Quaest.
34.stirne annehmen. (a)

Jch bin aber nicht in Abrede/ die Ursach/ daß offt ein benachbartes
Haus unberührt bleibt von der gifftigen Plage/ dörffe eben nicht allemal
nothwendig dem unterschiedlichem Zenith oder Scheitel-Tupffe zugeeig-
net werden; sondern auch vielmals diesen Gestirn-Geistern/ welche wir/
bey unserer Geburt und Menschwerdung/ eintrincken. Denn weil die-
selbe nicht einerley/ sondern ein Mensch dieses/ der andre eines andren/
alsdenn herrschenden/ Gestirns-Geister/ und Kräffte/ empfähet: so fällt
hernach der magnetische Zug von oben unterschiedlich/ und also/ daß ein
Mensch den gifftigen Ausfluß eines Gestirns leicht an sich zeucht/ ein
andrer denselben/ indem seine eingepflantzte astralische Geister ungleicher

Art

Der zwey und zwantzigſte Discurs/
ſachen die ſo vielerley Zenith, oder Scheitel-Tupffe deß Himmels/ daß
hieſige Koͤrper/ welche allhie ſchier einander beruͤhren/ dem himmliſchen
Einfluß nach dennoch/ auf viel Meilen/ voneinander geſchieden ſeyen.
Darans denn/ unter andren/ auch die Urſach zu erlernen ſtehet/ warum
ein Haus/ mit der Peſt/ angeſteckt wird/ und die nechſt-daran ſtoſſende/
dennoch rein bleiben. Denn die Bley- oder Senck-rechte Linien deß Ze-
niths/ welche dieſem Hauſe den Tod eingieſſen/ ob ſie gleich von einem
Urſprunge herfuͤr gehen/ ſcheiden doch/ bey dem Umſchweife oder Um-
fange deß Kreiſes/ weit voneinander: alſo/ daß/ was ſie dieſem Hauſe
mittheilen/ ſie gleichfalls an ſehr weit vonſammen liegenden Oertern/
durch eine andre Linie/ und nicht in der Nachbarſchafft/ thun.

Solche Urſach kommt dem von Reyes, (welcher doch ſonſt nichts
darauf achtet/ daß man bey den Leibs-Reinigungen/ und Aderlaͤſſen/
ſo genau auf die Zeichen gehet) ſo ſcheinbar fuͤr/ daß ſie ihn/ zu dieſer Bey-
ſtimmung/ bewegt: Wir haben keinen Fug/ die groſſe Gewalt
und Krafft der Planeten/ in dieſer Nieder-Welt/ zu vernei-
nen: weil/ von den Lehrern der Weiskunſt (oder Mathematic)
ihren Kraͤfften viel Particularitaͤten/ und ſonderbare Dinge/
zu geſchrieben werden/ deren Urſachen man nicht leicht aus-
ſpuͤhret/ wo man nicht auf die Geſtirne geht. Und/ was das
menſchliche Geſchlecht betrifft; ſo iſt gewiß/ daß die Wuͤckun-
gen der Sterne uns ſtaͤrcker eingedruckt werden/ in der Ge-
burt- und Todes-Stunde/ von wegen der Diſpoſition oder
Beſchaffenheit/ welche die zarte und ſchwache Leiber der
Kinder/ und Sterbenden alsdenn uͤberkommen/ welche
Schwachheit verurſacht/ daß ſie/ bey ſolchem Zuſtande/ in
Ermanglung genugſamer Reſiſtentz oder Widerſetzlichkeit/
leichter alsdenn die Qualitaͤten und Eigenſchafften der Ge-
(a) Caſp. à
Reyes in
Campo E-
lyſ. Quæſt.
34.ſtirne annehmen. (a)

Jch bin aber nicht in Abrede/ die Urſach/ daß offt ein benachbartes
Haus unberuͤhrt bleibt von der gifftigen Plage/ doͤrffe eben nicht allemal
nothwendig dem unterſchiedlichem Zenith oder Scheitel-Tupffe zugeeig-
net werden; ſondern auch vielmals dieſen Geſtirn-Geiſtern/ welche wir/
bey unſerer Geburt und Menſchwerdung/ eintrincken. Denn weil die-
ſelbe nicht einerley/ ſondern ein Menſch dieſes/ der andre eines andren/
alsdenn herꝛſchenden/ Geſtirns-Geiſter/ und Kraͤffte/ empfaͤhet: ſo faͤllt
hernach der magnetiſche Zug von oben unterſchiedlich/ und alſo/ daß ein
Menſch den gifftigen Ausfluß eines Geſtirns leicht an ſich zeucht/ ein
andrer denſelben/ indem ſeine eingepflantzte aſtraliſche Geiſter ungleicher

Art
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[1354/1430] Der zwey und zwantzigſte Discurs/ ſachen die ſo vielerley Zenith, oder Scheitel-Tupffe deß Himmels/ daß hieſige Koͤrper/ welche allhie ſchier einander beruͤhren/ dem himmliſchen Einfluß nach dennoch/ auf viel Meilen/ voneinander geſchieden ſeyen. Darans denn/ unter andren/ auch die Urſach zu erlernen ſtehet/ warum ein Haus/ mit der Peſt/ angeſteckt wird/ und die nechſt-daran ſtoſſende/ dennoch rein bleiben. Denn die Bley- oder Senck-rechte Linien deß Ze- niths/ welche dieſem Hauſe den Tod eingieſſen/ ob ſie gleich von einem Urſprunge herfuͤr gehen/ ſcheiden doch/ bey dem Umſchweife oder Um- fange deß Kreiſes/ weit voneinander: alſo/ daß/ was ſie dieſem Hauſe mittheilen/ ſie gleichfalls an ſehr weit vonſammen liegenden Oertern/ durch eine andre Linie/ und nicht in der Nachbarſchafft/ thun. Solche Urſach kommt dem von Reyes, (welcher doch ſonſt nichts darauf achtet/ daß man bey den Leibs-Reinigungen/ und Aderlaͤſſen/ ſo genau auf die Zeichen gehet) ſo ſcheinbar fuͤr/ daß ſie ihn/ zu dieſer Bey- ſtimmung/ bewegt: Wir haben keinen Fug/ die groſſe Gewalt und Krafft der Planeten/ in dieſer Nieder-Welt/ zu vernei- nen: weil/ von den Lehrern der Weiskunſt (oder Mathematic) ihren Kraͤfften viel Particularitaͤten/ und ſonderbare Dinge/ zu geſchrieben werden/ deren Urſachen man nicht leicht aus- ſpuͤhret/ wo man nicht auf die Geſtirne geht. Und/ was das menſchliche Geſchlecht betrifft; ſo iſt gewiß/ daß die Wuͤckun- gen der Sterne uns ſtaͤrcker eingedruckt werden/ in der Ge- burt- und Todes-Stunde/ von wegen der Diſpoſition oder Beſchaffenheit/ welche die zarte und ſchwache Leiber der Kinder/ und Sterbenden alsdenn uͤberkommen/ welche Schwachheit verurſacht/ daß ſie/ bey ſolchem Zuſtande/ in Ermanglung genugſamer Reſiſtentz oder Widerſetzlichkeit/ leichter alsdenn die Qualitaͤten und Eigenſchafften der Ge- ſtirne annehmen. (a) (a) Caſp. à Reyes in Campo E- lyſ. Quæſt. 34. Jch bin aber nicht in Abrede/ die Urſach/ daß offt ein benachbartes Haus unberuͤhrt bleibt von der gifftigen Plage/ doͤrffe eben nicht allemal nothwendig dem unterſchiedlichem Zenith oder Scheitel-Tupffe zugeeig- net werden; ſondern auch vielmals dieſen Geſtirn-Geiſtern/ welche wir/ bey unſerer Geburt und Menſchwerdung/ eintrincken. Denn weil die- ſelbe nicht einerley/ ſondern ein Menſch dieſes/ der andre eines andren/ alsdenn herꝛſchenden/ Geſtirns-Geiſter/ und Kraͤffte/ empfaͤhet: ſo faͤllt hernach der magnetiſche Zug von oben unterſchiedlich/ und alſo/ daß ein Menſch den gifftigen Ausfluß eines Geſtirns leicht an ſich zeucht/ ein andrer denſelben/ indem ſeine eingepflantzte aſtraliſche Geiſter ungleicher Art

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1354. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1430>, abgerufen am 23.12.2024.