Fouqué, Caroline de La Motte-: Ueber deutsche Geselligkeit. Berlin, 1814.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

chungsmünze, so lange sie in Cours bleiben kann,
Jedweder lerne sie als solche kennen, sie bleibe ihm
Mittel, nichts weiter. Was hülfe es auch, sie zum
Zweck machen zu wollen? Jhre klassischen Sprich-
wörter und Phrasen liegen doch nur wie veralteter
bestäubter Modeprunk auf der lebendigen National-
bildung, der deutsche Geist ist aus dem alten Kleide
herausgewachsen, beide passen nicht zu einander.

Jch darf das um so eher sagen, da ich, die
Sprache an sich liebend, aus eigner Erfahrung
weiß, daß man sich niemals absolut in ihr verliert,
ohne immer auf einige Zeit einen Theil seiner Ei-
genthümlichkeit einzubüßen. Man kann nur dann
völlig gerecht in einer Sache seyn, wenn man diese
in ihr eigenthümliches Gebiet znrück führt, und sie
gleichsam auf heimischem Boden wahrhaft betrach-
tet. Gehen wir bis in die Galanterie, zarte Liebe,
feine Sitte und gefällige Eleganz des französischen
Ritterthums hinein, so sehen wir, daß sich schon
von da die gesellige Bildung beider Nationen scharf
trennt, indem alle jene im Ritterthum bedingte Ele-
mente über Rhein und Vogesen hinaus eine andre
Farbe und Physiognomie annehmen. Jch kann den

chungsmuͤnze, ſo lange ſie in Cours bleiben kann,
Jedweder lerne ſie als ſolche kennen, ſie bleibe ihm
Mittel, nichts weiter. Was huͤlfe es auch, ſie zum
Zweck machen zu wollen? Jhre klaſſiſchen Sprich-
woͤrter und Phraſen liegen doch nur wie veralteter
beſtaͤubter Modeprunk auf der lebendigen National-
bildung, der deutſche Geiſt iſt aus dem alten Kleide
herausgewachſen, beide paſſen nicht zu einander.

Jch darf das um ſo eher ſagen, da ich, die
Sprache an ſich liebend, aus eigner Erfahrung
weiß, daß man ſich niemals abſolut in ihr verliert,
ohne immer auf einige Zeit einen Theil ſeiner Ei-
genthuͤmlichkeit einzubuͤßen. Man kann nur dann
voͤllig gerecht in einer Sache ſeyn, wenn man dieſe
in ihr eigenthuͤmliches Gebiet znruͤck fuͤhrt, und ſie
gleichſam auf heimiſchem Boden wahrhaft betrach-
tet. Gehen wir bis in die Galanterie, zarte Liebe,
feine Sitte und gefaͤllige Eleganz des franzoͤſiſchen
Ritterthums hinein, ſo ſehen wir, daß ſich ſchon
von da die geſellige Bildung beider Nationen ſcharf
trennt, indem alle jene im Ritterthum bedingte Ele-
mente uͤber Rhein und Vogeſen hinaus eine andre
Farbe und Phyſiognomie annehmen. Jch kann den

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0033" n="31"/>
chungsmu&#x0364;nze, &#x017F;o lange &#x017F;ie in Cours bleiben kann,<lb/>
Jedweder lerne &#x017F;ie als &#x017F;olche kennen, &#x017F;ie bleibe ihm<lb/>
Mittel, nichts weiter. Was hu&#x0364;lfe es auch, &#x017F;ie zum<lb/>
Zweck machen zu wollen? Jhre kla&#x017F;&#x017F;i&#x017F;chen Sprich-<lb/>
wo&#x0364;rter und Phra&#x017F;en liegen doch nur wie veralteter<lb/>
be&#x017F;ta&#x0364;ubter Modeprunk auf der lebendigen National-<lb/>
bildung, der deut&#x017F;che Gei&#x017F;t i&#x017F;t aus dem alten Kleide<lb/>
herausgewach&#x017F;en, beide pa&#x017F;&#x017F;en nicht zu einander.</p><lb/>
        <p>Jch darf das um &#x017F;o eher &#x017F;agen, da ich, die<lb/>
Sprache an &#x017F;ich liebend, aus eigner Erfahrung<lb/>
weiß, daß man &#x017F;ich niemals ab&#x017F;olut in ihr verliert,<lb/>
ohne immer auf einige Zeit einen Theil &#x017F;einer Ei-<lb/>
genthu&#x0364;mlichkeit einzubu&#x0364;ßen. Man kann nur dann<lb/>
vo&#x0364;llig gerecht in einer Sache &#x017F;eyn, wenn man die&#x017F;e<lb/>
in ihr eigenthu&#x0364;mliches Gebiet znru&#x0364;ck fu&#x0364;hrt, und &#x017F;ie<lb/>
gleich&#x017F;am auf heimi&#x017F;chem Boden wahrhaft betrach-<lb/>
tet. Gehen wir bis in die Galanterie, zarte Liebe,<lb/>
feine Sitte und gefa&#x0364;llige Eleganz des franzo&#x0364;&#x017F;i&#x017F;chen<lb/>
Ritterthums hinein, &#x017F;o &#x017F;ehen wir, daß &#x017F;ich &#x017F;chon<lb/>
von da die ge&#x017F;ellige Bildung beider Nationen &#x017F;charf<lb/>
trennt, indem alle jene im Ritterthum bedingte Ele-<lb/>
mente u&#x0364;ber Rhein und Voge&#x017F;en hinaus eine andre<lb/>
Farbe und Phy&#x017F;iognomie annehmen. Jch kann den<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[31/0033] chungsmuͤnze, ſo lange ſie in Cours bleiben kann, Jedweder lerne ſie als ſolche kennen, ſie bleibe ihm Mittel, nichts weiter. Was huͤlfe es auch, ſie zum Zweck machen zu wollen? Jhre klaſſiſchen Sprich- woͤrter und Phraſen liegen doch nur wie veralteter beſtaͤubter Modeprunk auf der lebendigen National- bildung, der deutſche Geiſt iſt aus dem alten Kleide herausgewachſen, beide paſſen nicht zu einander. Jch darf das um ſo eher ſagen, da ich, die Sprache an ſich liebend, aus eigner Erfahrung weiß, daß man ſich niemals abſolut in ihr verliert, ohne immer auf einige Zeit einen Theil ſeiner Ei- genthuͤmlichkeit einzubuͤßen. Man kann nur dann voͤllig gerecht in einer Sache ſeyn, wenn man dieſe in ihr eigenthuͤmliches Gebiet znruͤck fuͤhrt, und ſie gleichſam auf heimiſchem Boden wahrhaft betrach- tet. Gehen wir bis in die Galanterie, zarte Liebe, feine Sitte und gefaͤllige Eleganz des franzoͤſiſchen Ritterthums hinein, ſo ſehen wir, daß ſich ſchon von da die geſellige Bildung beider Nationen ſcharf trennt, indem alle jene im Ritterthum bedingte Ele- mente uͤber Rhein und Vogeſen hinaus eine andre Farbe und Phyſiognomie annehmen. Jch kann den

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/fouque_geselligkeit_1814
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/fouque_geselligkeit_1814/33
Zitationshilfe:	Fouqué, Caroline de La Motte-: Ueber deutsche Geselligkeit. Berlin, 1814, S. 31. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fouque_geselligkeit_1814/33>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.