Fleming, Hans Friedrich von: Der Vollkommene Teutsche Jäger. Bd. 1. Leipzig, 1719.
Fünffter Theil/ [Spaltenumbruch]
10. biß 12. Enden zu melden; Vierd-tens: Des Jagen abzustossen, mit nach einander kurtzen Hief, reinlich geblasen; Und letztens: Wiederumb einen langen Hief, wie im Anfang, doch ohne Rundel o- der Triller. Und sind die Hief-Hörner meist dreyerley Gattungen, Thon oder Klang, als Zincken von klarem Laut, worauff die Jungen lernen, Mittel-Hörner, die ei- nen mittelmäßigen Thon haben, und Rüden-Hörner, die einen groben oder tieffen Laut haben; Heut zu Tage aber träget man meistens Halb-Rüden-Hör- ner, weil die gantzen Rüden-Hörner gar zu groß und unbeqvem sind. Es wer- den dieselben von einem absonderlichen Meister aus Büffels-Hörnern gemachet, weich gekochet, in ein Klotz gebohrtes Loch eingezwenget, das behörige Loch durch- bohret, herausgenommen, äuserlich umb das Mundstücke abgedrechselt; Vorn am Schall-Horn mit rothem Wachs ge- püffet, vom Riemer eingebunden, das Horn-Fessel mit behörigen Schnallen und Beschläg, doch dem Stande gemäß, von silbern Dressen oder Corduanem Leder mit stählerm Beschlag gemachet, und angefesselt, worauf sich ein Horn-Satz von Bocks- oder Hammel-Haaren ge- höret, nebst einer grünen Schleife Band. Jch muß hierbey dieses eröff- nen, daß vor Alters dieser Horn-Satz von einer gewissen Länge bräuchlich ge- wesen: Weiln ein reisender Jäger von der Straßen so weit einen Fuchs, Haasen oder Ente, als einen Zehrpfennig schies- sen durffte, worauff solches bey der Hoch- löblichen Jägerey, als ein altes Herkom- men, verblieben ist; wiewohl es man- ches Orts vielleicht aus Unwissenheit gar nicht getragen wird. Die gar uhralten Teutschen hatten bey ihren Jagen nur schlechte gemeine krumme Hörner, wie sie gewachsen waren, wie dann annoch heut zu Tage die Pohlen zu ihren Jagd- Hunden dergleichen gebrauchen. Das vornehmste aber, und die Ursach, war- umb ein Horn getragen werden muß, ist erstlich, umb solches in währendem Treiben, wo er angestellet ist, durch drey Hief zu melden; Jm Treiben das Jagen zu blasen, und letzlich dienet es, einen Jä- ger vom andern zu distinguiren, wie es denn auch als ein Holtzgerechtes Zeichen seine Bedeutung haben soll. Diß wäre al- so vom Teutschen Horn genung vermel- det. Wie nun aber von Rechtswegen der Junge nur einen Gürtel und kein [Spaltenumbruch] Horn-Fessel tragen darff, also gehöret sich auch dem Jäger-Pursch wohl das Horn- Fessel beschriebener Maassen zu tragen; jedoch aber, wann er noch nicht recht wehrhafft gemacht worden, keinen Hirsch-Fänger, es sey denn auff der Rei- se. Der Jäger-Pursch muß also nun- mehro keine Jungens-Possen mehr vor- nehmen, und seinen Verstand mit den Jahren zunehmen lassen, alle vorhin erzehlte Laster, davon in der Vorrede gedacht, sonderlich diejenigen, worzu jun- ge Leute ohne diß incliniren, als Sauffen, Huren, und Spielen, gäntzlich lassen, das Seinige fein zu rathe halten, und nicht liederlich verthun, sonderlich aber, da er nunmehro nichts zu thun, täglich ler- nen, erstlich Holtzgerecht zu werden; Da muß er sich ja nicht schämen, den einfäl- tigsten Asch-Mann, Kohl-Brenner, Pech- Mann, Klaffter-Schläger und Zimmer- mann zu fragen: Lieber saget mir die- ses oder jenes Holtzes Beschaffenheit, und sie nicht anschnautzen, weniger verlachen, sonst man wenig erfahren würde. Bey dem Wildpräth, unter welchen der Hirsch und das Schwein das vornehmste ist, je- doch aber die andern nicht zu verwerffen seyn, erkundige er sich nur bey den Hirten, Schäfern, Feld-Hütern, oder alten Bau- ern: Höret, habet ihr nicht einen Hirsch oder Schwein gesehen? war es groß oder klein gestalt, mager oder feist? Lieber weist mir dessen Gefährde; Hieraus kan er nun des Manns Ansage nach die Gefähr- de und das Thier judiciren, sonsten bil- det man sich immer einen Hirsch vor, wie einen Ungarischen Ochsen groß, oder hat er ja einen Hirsch von ferne lauffen se- hen, glaubet er, es müße ein Hirsch seyn wie der andere, das wäre gefehlet, wel- ches man aber durch Erkäntniß vieler- ley Gefährde zu unterscheiden lernet; und kan man bey dergleichen einfältigen Leu- ten zuweilen durch ein gut Wort und umb ein Paar Kannen Bier mehr erfah- ren, als von manchen Jägern umb ze- hen Thaler. Mit dem Zeugstellen, so noch übrig, muß er sich ja in Zeiten mit den Zeug-Knechten und Stell-Leuten gu- te Bekantschafft machen, etwan einen o- der zwey, so die erfahrensten sind, eine Zeche Bier frey halten, sie öffters be- suchen, freundlich mit denenselben con- versiren, damit, wann ein Jagen vorge- het, er sichere Addresse haben möge, da muß er sich nicht schämen, bey Abfüh- rung des Zeugs die Leinen frisch anzu- greif-
Fuͤnffter Theil/ [Spaltenumbruch]
10. biß 12. Enden zu melden; Vierd-tens: Des Jagen abzuſtoſſen, mit nach einander kurtzen Hief, reinlich geblaſen; Und letztens: Wiederumb einen langen Hief, wie im Anfang, doch ohne Rundel o- der Triller. Und ſind die Hief-Hoͤrneꝛ meiſt dreyerley Gattungen, Thon oder Klang, als Zincken von klarem Laut, worauff die Jungen lernen, Mittel-Hoͤrner, die ei- nen mittelmaͤßigen Thon haben, und Ruͤden-Hoͤrner, die einen groben oder tieffen Laut haben; Heut zu Tage aber traͤget man meiſtens Halb-Ruͤden-Hoͤr- ner, weil die gantzen Ruͤden-Hoͤrner gar zu groß und unbeqvem ſind. Es wer- den dieſelben von einem abſonderlichen Meiſter aus Buͤffels-Hoͤrnern gemachet, weich gekochet, in ein Klotz gebohrtes Loch eingezwenget, das behoͤrige Loch durch- bohret, herausgenommen, aͤuſerlich umb das Mundſtuͤcke abgedrechſelt; Vorn am Schall-Horn mit rothem Wachs ge- puͤffet, vom Riemer eingebunden, das Horn-Feſſel mit behoͤrigen Schnallẽ und Beſchlaͤg, doch dem Stande gemaͤß, von ſilbern Dreſſen oder Corduanem Leder mit ſtaͤhlerm Beſchlag gemachet, und angefeſſelt, worauf ſich ein Horn-Satz von Bocks- oder Hammel-Haaren ge- hoͤret, nebſt einer gruͤnen Schleife Band. Jch muß hierbey dieſes eroͤff- nen, daß vor Alters dieſer Horn-Satz von einer gewiſſen Laͤnge braͤuchlich ge- weſen: Weiln ein reiſender Jaͤger von der Straßen ſo weit einen Fuchs, Haaſen oder Ente, als einen Zehrpfennig ſchieſ- ſen durffte, worauff ſolches bey der Hoch- loͤblichen Jaͤgerey, als ein altes Herkom- men, verblieben iſt; wiewohl es man- ches Orts vielleicht aus Unwiſſenheit gar nicht getragen wird. Die gar uhralten Teutſchen hatten bey ihren Jagen nur ſchlechte gemeine krumme Hoͤrner, wie ſie gewachſen waren, wie dann annoch heut zu Tage die Pohlen zu ihren Jagd- Hunden dergleichen gebrauchen. Das vornehmſte aber, und die Urſach, war- umb ein Horn getragen werden muß, iſt erſtlich, umb ſolches in waͤhrendem Treiben, wo er angeſtellet iſt, durch drey Hief zu melden; Jm Treiben das Jagen zu blaſen, und letzlich dienet es, einen Jaͤ- ger vom andern zu diſtinguiren, wie es denn auch als ein Holtzgerechtes Zeichen ſeine Bedeutung haben ſoll. Diß waͤre al- ſo vom Teutſchen Horn genung vermel- det. Wie nun aber von Rechtswegen der Junge nur einen Guͤrtel und kein [Spaltenumbruch] Horn-Feſſel tragen darff, alſo gehoͤret ſich auch dem Jaͤger-Purſch wohl das Horn- Feſſel beſchriebener Maaſſen zu tragen; jedoch aber, wann er noch nicht recht wehrhafft gemacht worden, keinen Hirſch-Faͤnger, es ſey denn auff der Rei- ſe. Der Jaͤger-Purſch muß alſo nun- mehro keine Jungens-Poſſen mehr vor- nehmen, und ſeinen Verſtand mit den Jahren zunehmen laſſen, alle vorhin erzehlte Laſter, davon in der Vorrede gedacht, ſonderlich diejenigen, worzu jun- ge Leute ohne diß incliniren, als Sauffen, Huren, und Spielen, gaͤntzlich laſſen, das Seinige fein zu rathe halten, und nicht liederlich verthun, ſonderlich aber, da er nunmehro nichts zu thun, taͤglich ler- nen, erſtlich Holtzgerecht zu werden; Da muß er ſich ja nicht ſchaͤmen, den einfaͤl- tigſten Aſch-Mann, Kohl-Brenner, Pech- Mann, Klaffter-Schlaͤger und Zimmer- mann zu fragen: Lieber ſaget mir die- ſes oder jenes Holtzes Beſchaffenheit, und ſie nicht anſchnautzen, weniger verlachen, ſonſt man wenig erfahren wuͤrde. Bey dem Wildpraͤth, unter welchen der Hirſch und das Schwein das vornehmſte iſt, je- doch aber die andern nicht zu verwerffen ſeyn, erkundige er ſich nur bey den Hirten, Schaͤfern, Feld-Huͤtern, oder alten Bau- ern: Hoͤret, habet ihr nicht einen Hirſch oder Schwein geſehen? war es groß oder klein geſtalt, mager oder feiſt? Lieber weiſt mir deſſen Gefaͤhrde; Hieraus kan er nun des Manns Anſage nach die Gefaͤhr- de und das Thier judiciren, ſonſten bil- det man ſich immer einen Hirſch vor, wie einen Ungariſchen Ochſen groß, oder hat er ja einen Hirſch von ferne lauffen ſe- hen, glaubet er, es muͤße ein Hirſch ſeyn wie der andere, das waͤre gefehlet, wel- ches man aber durch Erkaͤntniß vieler- ley Gefaͤhrde zu unterſcheiden lernet; und kan man bey dergleichen einfaͤltigen Leu- ten zuweilen durch ein gut Wort und umb ein Paar Kannen Bier mehr erfah- ren, als von manchen Jaͤgern umb ze- hen Thaler. Mit dem Zeugſtellen, ſo noch uͤbrig, muß er ſich ja in Zeiten mit den Zeug-Knechten und Stell-Leuten gu- te Bekantſchafft machen, etwan einen o- der zwey, ſo die erfahrenſten ſind, eine Zeche Bier frey halten, ſie oͤffters be- ſuchen, freundlich mit denenſelben con- verſiren, damit, wann ein Jagen vorge- het, er ſichere Addreſſe haben moͤge, da muß er ſich nicht ſchaͤmen, bey Abfuͤh- rung des Zeugs die Leinen friſch anzu- greif-
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0388" n="254"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Fuͤnffter Theil/</hi></fw><lb/><cb/> 10. biß 12. Enden zu melden; Vierd-<lb/> tens: Des Jagen abzuſtoſſen, mit nach<lb/> einander kurtzen Hief, reinlich geblaſen;<lb/> Und letztens: Wiederumb einen langen<lb/> Hief, wie im Anfang, doch ohne Rundel o-<lb/> der Triller. Und ſind die Hief-Hoͤrneꝛ meiſt<lb/> dreyerley Gattungen, Thon oder Klang,<lb/> als Zincken von klarem Laut, worauff die<lb/> Jungen lernen, Mittel-Hoͤrner, die ei-<lb/> nen mittelmaͤßigen Thon haben, und<lb/> Ruͤden-Hoͤrner, die einen groben oder<lb/> tieffen Laut haben; Heut zu Tage aber<lb/> traͤget man meiſtens Halb-Ruͤden-Hoͤr-<lb/> ner, weil die gantzen Ruͤden-Hoͤrner gar<lb/> zu groß und unbeqvem ſind. Es wer-<lb/> den dieſelben von einem abſonderlichen<lb/> Meiſter aus Buͤffels-Hoͤrnern gemachet,<lb/> weich gekochet, in ein Klotz gebohrtes Loch<lb/> eingezwenget, das behoͤrige Loch durch-<lb/> bohret, herausgenommen, aͤuſerlich umb<lb/> das Mundſtuͤcke abgedrechſelt; Vorn<lb/> am Schall-Horn mit rothem Wachs ge-<lb/> puͤffet, vom Riemer eingebunden, das<lb/> Horn-Feſſel mit behoͤrigen Schnallẽ und<lb/> Beſchlaͤg, doch dem Stande gemaͤß, von<lb/> ſilbern Dreſſen oder <hi rendition="#aq">Corduan</hi>em Leder<lb/> mit ſtaͤhlerm Beſchlag gemachet, und<lb/> angefeſſelt, worauf ſich ein Horn-Satz<lb/> von Bocks- oder Hammel-Haaren ge-<lb/> hoͤret, nebſt einer gruͤnen Schleife<lb/> Band. Jch muß hierbey dieſes eroͤff-<lb/> nen, daß vor Alters dieſer Horn-Satz<lb/> von einer gewiſſen Laͤnge braͤuchlich ge-<lb/> weſen: Weiln ein reiſender Jaͤger von<lb/> der Straßen ſo weit einen Fuchs, Haaſen<lb/> oder Ente, als einen Zehrpfennig ſchieſ-<lb/> ſen durffte, worauff ſolches bey der Hoch-<lb/> loͤblichen Jaͤgerey, als ein altes Herkom-<lb/> men, verblieben iſt; wiewohl es man-<lb/> ches Orts vielleicht aus Unwiſſenheit gar<lb/> nicht getragen wird. Die gar uhralten<lb/> Teutſchen hatten bey ihren Jagen nur<lb/> ſchlechte gemeine krumme Hoͤrner, wie<lb/> ſie gewachſen waren, wie dann annoch<lb/> heut zu Tage die Pohlen zu ihren Jagd-<lb/> Hunden dergleichen gebrauchen. Das<lb/> vornehmſte aber, und die Urſach, war-<lb/> umb ein Horn getragen werden muß,<lb/> iſt erſtlich, umb ſolches in waͤhrendem<lb/> Treiben, wo er angeſtellet iſt, durch drey<lb/> Hief zu melden; Jm Treiben das Jagen<lb/> zu blaſen, und letzlich dienet es, einen Jaͤ-<lb/> ger vom andern zu <hi rendition="#aq">diſtinguir</hi>en, wie es<lb/> denn auch als ein Holtzgerechtes Zeichen<lb/> ſeine Bedeutung haben ſoll. Diß waͤre al-<lb/> ſo vom Teutſchen Horn genung vermel-<lb/> det. Wie nun aber von Rechtswegen<lb/> der Junge nur einen Guͤrtel und kein<lb/><cb/> Horn-Feſſel tragen darff, alſo gehoͤret ſich<lb/> auch dem Jaͤger-Purſch wohl das Horn-<lb/> Feſſel beſchriebener Maaſſen zu tragen;<lb/> jedoch aber, wann er noch nicht recht<lb/> wehrhafft gemacht worden, keinen<lb/> Hirſch-Faͤnger, es ſey denn auff der Rei-<lb/> ſe. Der Jaͤger-Purſch muß alſo nun-<lb/> mehro keine Jungens-Poſſen mehr vor-<lb/> nehmen, und ſeinen Verſtand mit den<lb/> Jahren zunehmen laſſen, alle vorhin<lb/> erzehlte Laſter, davon in der Vorrede<lb/> gedacht, ſonderlich diejenigen, worzu jun-<lb/> ge Leute ohne diß <hi rendition="#aq">inclinir</hi>en, als Sauffen,<lb/> Huren, und Spielen, gaͤntzlich laſſen,<lb/> das Seinige fein zu rathe halten, und nicht<lb/> liederlich verthun, ſonderlich aber, da<lb/> er nunmehro nichts zu thun, taͤglich ler-<lb/> nen, erſtlich Holtzgerecht zu werden; Da<lb/> muß er ſich ja nicht ſchaͤmen, den einfaͤl-<lb/> tigſten Aſch-Mann, Kohl-Brenner, Pech-<lb/> Mann, Klaffter-Schlaͤger und Zimmer-<lb/> mann zu fragen: Lieber ſaget mir die-<lb/> ſes oder jenes Holtzes Beſchaffenheit, und<lb/> ſie nicht anſchnautzen, weniger verlachen,<lb/> ſonſt man wenig erfahren wuͤrde. Bey<lb/> dem Wildpraͤth, unter welchen der Hirſch<lb/> und das Schwein das vornehmſte iſt, je-<lb/> doch aber die andern nicht zu verwerffen<lb/> ſeyn, erkundige er ſich nur bey den Hirten,<lb/> Schaͤfern, Feld-Huͤtern, oder alten Bau-<lb/> ern: Hoͤret, habet ihr nicht einen Hirſch<lb/> oder Schwein geſehen? war es groß oder<lb/> klein geſtalt, mager oder feiſt? Lieber weiſt<lb/> mir deſſen Gefaͤhrde; Hieraus kan er<lb/> nun des Manns Anſage nach die Gefaͤhr-<lb/> de und das Thier <hi rendition="#aq">judicir</hi>en, ſonſten bil-<lb/> det man ſich immer einen Hirſch vor, wie<lb/> einen Ungariſchen Ochſen groß, oder hat<lb/> er ja einen Hirſch von ferne lauffen ſe-<lb/> hen, glaubet er, es muͤße ein Hirſch ſeyn<lb/> wie der andere, das waͤre gefehlet, wel-<lb/> ches man aber durch Erkaͤntniß vieler-<lb/> ley Gefaͤhrde zu unterſcheiden lernet; und<lb/> kan man bey dergleichen einfaͤltigen Leu-<lb/> ten zuweilen durch ein gut Wort und<lb/> umb ein Paar Kannen Bier mehr erfah-<lb/> ren, als von manchen Jaͤgern umb ze-<lb/> hen Thaler. Mit dem Zeugſtellen, ſo<lb/> noch uͤbrig, muß er ſich ja in Zeiten mit<lb/> den Zeug-Knechten und Stell-Leuten gu-<lb/> te Bekantſchafft machen, etwan einen o-<lb/> der zwey, ſo die erfahrenſten ſind, eine<lb/> Zeche Bier frey halten, ſie oͤffters be-<lb/> ſuchen, freundlich mit denenſelben <hi rendition="#aq">con-<lb/> verſir</hi>en, damit, wann ein Jagen vorge-<lb/> het, er ſichere <hi rendition="#aq">Addreſſe</hi> haben moͤge, da<lb/> muß er ſich nicht ſchaͤmen, bey Abfuͤh-<lb/> rung des Zeugs die Leinen friſch anzu-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">greif-</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [254/0388]
Fuͤnffter Theil/
10. biß 12. Enden zu melden; Vierd-
tens: Des Jagen abzuſtoſſen, mit nach
einander kurtzen Hief, reinlich geblaſen;
Und letztens: Wiederumb einen langen
Hief, wie im Anfang, doch ohne Rundel o-
der Triller. Und ſind die Hief-Hoͤrneꝛ meiſt
dreyerley Gattungen, Thon oder Klang,
als Zincken von klarem Laut, worauff die
Jungen lernen, Mittel-Hoͤrner, die ei-
nen mittelmaͤßigen Thon haben, und
Ruͤden-Hoͤrner, die einen groben oder
tieffen Laut haben; Heut zu Tage aber
traͤget man meiſtens Halb-Ruͤden-Hoͤr-
ner, weil die gantzen Ruͤden-Hoͤrner gar
zu groß und unbeqvem ſind. Es wer-
den dieſelben von einem abſonderlichen
Meiſter aus Buͤffels-Hoͤrnern gemachet,
weich gekochet, in ein Klotz gebohrtes Loch
eingezwenget, das behoͤrige Loch durch-
bohret, herausgenommen, aͤuſerlich umb
das Mundſtuͤcke abgedrechſelt; Vorn
am Schall-Horn mit rothem Wachs ge-
puͤffet, vom Riemer eingebunden, das
Horn-Feſſel mit behoͤrigen Schnallẽ und
Beſchlaͤg, doch dem Stande gemaͤß, von
ſilbern Dreſſen oder Corduanem Leder
mit ſtaͤhlerm Beſchlag gemachet, und
angefeſſelt, worauf ſich ein Horn-Satz
von Bocks- oder Hammel-Haaren ge-
hoͤret, nebſt einer gruͤnen Schleife
Band. Jch muß hierbey dieſes eroͤff-
nen, daß vor Alters dieſer Horn-Satz
von einer gewiſſen Laͤnge braͤuchlich ge-
weſen: Weiln ein reiſender Jaͤger von
der Straßen ſo weit einen Fuchs, Haaſen
oder Ente, als einen Zehrpfennig ſchieſ-
ſen durffte, worauff ſolches bey der Hoch-
loͤblichen Jaͤgerey, als ein altes Herkom-
men, verblieben iſt; wiewohl es man-
ches Orts vielleicht aus Unwiſſenheit gar
nicht getragen wird. Die gar uhralten
Teutſchen hatten bey ihren Jagen nur
ſchlechte gemeine krumme Hoͤrner, wie
ſie gewachſen waren, wie dann annoch
heut zu Tage die Pohlen zu ihren Jagd-
Hunden dergleichen gebrauchen. Das
vornehmſte aber, und die Urſach, war-
umb ein Horn getragen werden muß,
iſt erſtlich, umb ſolches in waͤhrendem
Treiben, wo er angeſtellet iſt, durch drey
Hief zu melden; Jm Treiben das Jagen
zu blaſen, und letzlich dienet es, einen Jaͤ-
ger vom andern zu diſtinguiren, wie es
denn auch als ein Holtzgerechtes Zeichen
ſeine Bedeutung haben ſoll. Diß waͤre al-
ſo vom Teutſchen Horn genung vermel-
det. Wie nun aber von Rechtswegen
der Junge nur einen Guͤrtel und kein
Horn-Feſſel tragen darff, alſo gehoͤret ſich
auch dem Jaͤger-Purſch wohl das Horn-
Feſſel beſchriebener Maaſſen zu tragen;
jedoch aber, wann er noch nicht recht
wehrhafft gemacht worden, keinen
Hirſch-Faͤnger, es ſey denn auff der Rei-
ſe. Der Jaͤger-Purſch muß alſo nun-
mehro keine Jungens-Poſſen mehr vor-
nehmen, und ſeinen Verſtand mit den
Jahren zunehmen laſſen, alle vorhin
erzehlte Laſter, davon in der Vorrede
gedacht, ſonderlich diejenigen, worzu jun-
ge Leute ohne diß incliniren, als Sauffen,
Huren, und Spielen, gaͤntzlich laſſen,
das Seinige fein zu rathe halten, und nicht
liederlich verthun, ſonderlich aber, da
er nunmehro nichts zu thun, taͤglich ler-
nen, erſtlich Holtzgerecht zu werden; Da
muß er ſich ja nicht ſchaͤmen, den einfaͤl-
tigſten Aſch-Mann, Kohl-Brenner, Pech-
Mann, Klaffter-Schlaͤger und Zimmer-
mann zu fragen: Lieber ſaget mir die-
ſes oder jenes Holtzes Beſchaffenheit, und
ſie nicht anſchnautzen, weniger verlachen,
ſonſt man wenig erfahren wuͤrde. Bey
dem Wildpraͤth, unter welchen der Hirſch
und das Schwein das vornehmſte iſt, je-
doch aber die andern nicht zu verwerffen
ſeyn, erkundige er ſich nur bey den Hirten,
Schaͤfern, Feld-Huͤtern, oder alten Bau-
ern: Hoͤret, habet ihr nicht einen Hirſch
oder Schwein geſehen? war es groß oder
klein geſtalt, mager oder feiſt? Lieber weiſt
mir deſſen Gefaͤhrde; Hieraus kan er
nun des Manns Anſage nach die Gefaͤhr-
de und das Thier judiciren, ſonſten bil-
det man ſich immer einen Hirſch vor, wie
einen Ungariſchen Ochſen groß, oder hat
er ja einen Hirſch von ferne lauffen ſe-
hen, glaubet er, es muͤße ein Hirſch ſeyn
wie der andere, das waͤre gefehlet, wel-
ches man aber durch Erkaͤntniß vieler-
ley Gefaͤhrde zu unterſcheiden lernet; und
kan man bey dergleichen einfaͤltigen Leu-
ten zuweilen durch ein gut Wort und
umb ein Paar Kannen Bier mehr erfah-
ren, als von manchen Jaͤgern umb ze-
hen Thaler. Mit dem Zeugſtellen, ſo
noch uͤbrig, muß er ſich ja in Zeiten mit
den Zeug-Knechten und Stell-Leuten gu-
te Bekantſchafft machen, etwan einen o-
der zwey, ſo die erfahrenſten ſind, eine
Zeche Bier frey halten, ſie oͤffters be-
ſuchen, freundlich mit denenſelben con-
verſiren, damit, wann ein Jagen vorge-
het, er ſichere Addreſſe haben moͤge, da
muß er ſich nicht ſchaͤmen, bey Abfuͤh-
rung des Zeugs die Leinen friſch anzu-
greif-
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/fleming_jaeger01_1719 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/fleming_jaeger01_1719/388 |
| Zitationshilfe: | Fleming, Hans Friedrich von: Der Vollkommene Teutsche Jäger. Bd. 1. Leipzig, 1719, S. 254. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fleming_jaeger01_1719/388>, abgerufen am 27.11.2024. |
