Fleming, Hans Friedrich von: Der Vollkommene Teutsche Jäger. Bd. 1. Leipzig, 1719.
Von der Erden. [Spaltenumbruch]
len in sein eigen Guth gehen solle, undwerden dahero zu solchem Ende Creutz- Bäume, Mahl-Hauffen und Steine gefunden, damit anzuzeigen, wie weit eines jeden Gebieth sich erstrecke. Jn dem alten Testament wurden die Hebrä- er, welche eine Gräntze verrücket hatten, nach Göttlicher Ordnung verfluchet und von der Gemeine gesteiniget: Auch wur- den bey denen Römern solche Verbrecher fustigiret, oder angebunden und mit Ruthen gestrichen: ja es sollen auch gar einige barbarische Völcker wegen der Gräntze solche scharffe Observanz halten, daß sie die Ubertreter auf solcher Gräntze hängen, die Augen ausstechen, oder wohl gar lebendig schinden. Die Alten haben nicht unbillig solche Gräntze eine Schei- de, Marck, oder Mahl genennet, weiln da an selbigem Ort ein Feld von dem an- dern geschieden wird, oder auch die jun- gen Leute solchen Ort wohl mercken und sich dessen gleichsam stets erinnern sollen: dahero sie die Verbrecher, welche Marck- Steine ausgegraben oder verrücket, in die Erde biß an den Halß verscharret, und durch einen neuen Pflug mit vier fri- schen Pferden den Halß andern zum Ab- scheu abgerissen haben. Man solte aber eigentlich, umb besserer Richtigkeit wil- len, wo nicht jährlich, doch alle drey Jahr des Früh-Jahrs umb die Fasten-Zeit die Benachbarten und Angräntzenden auf die Gräntze zu einer gewissen Zeit beschei- den, die Gräntze beziehen und in Augen- schein nehmen, auch vermittelst alter Leu- te guten Bericht und Aussage in Gegen- wart junger Leute zu deren fernern Nach- richt die Gräntze besichtigen, was daran unkenntlich oder verwachsen, wiederumb renoviren und verbessern, und sich nichts entziehen oder schmählern lassen, auch zu deren Verbesserung die Gräntze verordnen und zu unvergänglicher Beständigkeit et- wan an starcke Flüsse, oder Wasser-Bäche, Teich-Tämme, Graben, Zäune, junge Obst-Bäume oder Eichen, Mahl-Steine oder Säulen, Auffwürffe und Mahlhauf- fen, darunter Steine mit Wappen, Ei- sen-Schlacken, Kohlen oder geschmoltzen Glaß und dergleichen Sachen mehr ver- setzet, und sich vergleichen, auch alles durch einen Notarium und Zeugen regi- striren lassen, zu welcher Zeit es gesche- hen, wer solche Gräntze bezogen, was je- desmahl darbey vorgegangen, und wie- viel Schritt, Ellen, oder Ruthen ein Mahl-Stein oder Hauffen von dem [Spaltenumbruch] andern gelegen, und solche Gräntz-Regi- stratur zur sicheren Nachricht und unver- brüchlicher Festhaltung von ihren Nach- bahren unterschreiben und besiegeln las- sen, auch zu deren rechtmäßigen Posses- sion durch lange Gewohnheit praescribiret und bey Menschen-Gedencken erhalten, andern von dem Jhrigen verbothen und abgehalten werden. Jnsgemein pfleget man bey Erneuerung oder Renovirung der Gräntze zum Merckmahl und Denck- zeichen der stetswährenden Erinnerung junger Leute, umb der Nachkommen wil- len, eine merckwürdige Geschicht daselbst vorzunehmen und hierzu etliche kleine Knaben zu Zeugen zu beruffen, damit es nachgehends beständig in stetswäh- rendem Andencken verbleiben, und gleich- sam verewigen möge, wobey man ihnen ein NB. oder Mercksmahl mit Haar- zopffen, mit einem und anderm Pritzscher, Auffheben in die Höhe, Ritteln, und in die Grube des Marck-Steins unschädlich einlassen macht; Man leget auch bißwei- len ein Stück Geld in die Grube, dahin die Marck kommen soll, und überlässet es einem Jungen, daferne er es mit dem Munde auffhebet, im Auffheben aber stösset man denselben mit dem Maule leidlich auff die Erde, saget ihm dabey ei- nige Merck-Sprüche für, und giebet ihm solche zu lernen, zu dem Ende man ihm solche hernach zum Andencken auff ein Pergament oder groß Pappier schreiben und auffzeichnen lässet, mit dem Befehl, daß er dieses wohl verwahren solte, es wäre ihm ehrlich und löblich, dienete zu- förderst zur Ehre GOttes und Liebes und Friedens Unterhaltung; Man bin- det es auch seinem Vater, Freunden, Vormunden und andern Anwesenden ein, daß sie solche Merck-Zettul wohl ver- wahrlich halten sollen, zumahl wann al- le Namen der Anwesenden mit in den Brief einverleibet worden. Nicht un- dienlich wäre es auch, wann nach denen gelegten Grund-Steinen die Anwesende sowohl denen Parteyen, wann sie ihres gleichen sind, die Hand böthen und allen Seegen anwünschten. Die Jungen kön- ten zum besondern Zeichen die Hände ü- bers Creutz gegen einander schliessen, al- so, daß des einen rechte Hand des an- dern lincke fassete, das müste aber alles ohne Schertz, Gespötte und Gelächter, und mit Ernst und Manier ohn alles Fluchen und Gotteslästern, nüchtern und mit gutem Verstande vollzogen werden. Von G
Von der Erden. [Spaltenumbruch]
len in ſein eigen Guth gehen ſolle, undwerden dahero zu ſolchem Ende Creutz- Baͤume, Mahl-Hauffen und Steine gefunden, damit anzuzeigen, wie weit eines jeden Gebieth ſich erſtrecke. Jn dem alten Teſtament wurden die Hebraͤ- er, welche eine Graͤntze verruͤcket hatten, nach Goͤttlicher Ordnung verfluchet und von der Gemeine geſteiniget: Auch wur- den bey denen Roͤmern ſolche Verbrecher fuſtigiret, oder angebunden und mit Ruthen geſtrichen: ja es ſollen auch gar einige barbariſche Voͤlcker wegen der Graͤntze ſolche ſcharffe Obſervanz halten, daß ſie die Ubertreter auf ſolcher Graͤntze haͤngen, die Augen ausſtechen, oder wohl gar lebendig ſchinden. Die Alten haben nicht unbillig ſolche Graͤntze eine Schei- de, Marck, oder Mahl genennet, weiln da an ſelbigem Ort ein Feld von dem an- dern geſchieden wird, oder auch die jun- gen Leute ſolchen Ort wohl mercken und ſich deſſen gleichſam ſtets erinnern ſollen: dahero ſie die Verbrecher, welche Marck- Steine ausgegraben oder verruͤcket, in die Erde biß an den Halß verſcharret, und durch einen neuen Pflug mit vier fri- ſchen Pferden den Halß andern zum Ab- ſcheu abgeriſſen haben. Man ſolte aber eigentlich, umb beſſerer Richtigkeit wil- len, wo nicht jaͤhrlich, doch alle drey Jahr des Fruͤh-Jahrs umb die Faſten-Zeit die Benachbarten und Angraͤntzenden auf die Graͤntze zu einer gewiſſen Zeit beſchei- den, die Graͤntze beziehen und in Augen- ſchein nehmen, auch vermittelſt alter Leu- te guten Bericht und Auſſage in Gegen- wart junger Leute zu deren fernern Nach- richt die Graͤntze beſichtigen, was daran unkenntlich oder verwachſen, wiederumb renoviren und verbeſſern, und ſich nichts entziehen oder ſchmaͤhlern laſſen, auch zu deren Verbeſſerung die Graͤntze verordnẽ und zu unvergaͤnglicher Beſtaͤndigkeit et- wan an ſtarcke Fluͤſſe, oder Waſſer-Baͤche, Teich-Taͤmme, Graben, Zaͤune, junge Obſt-Baͤume oder Eichen, Mahl-Steine oder Saͤulen, Auffwuͤrffe und Mahlhauf- fen, darunter Steine mit Wappen, Ei- ſen-Schlacken, Kohlen oder geſchmoltzen Glaß und dergleichen Sachen mehr ver- ſetzet, und ſich vergleichen, auch alles durch einen Notarium und Zeugen regi- ſtriren laſſen, zu welcher Zeit es geſche- hen, wer ſolche Graͤntze bezogen, was je- desmahl darbey vorgegangen, und wie- viel Schritt, Ellen, oder Ruthen ein Mahl-Stein oder Hauffen von dem [Spaltenumbruch] andern gelegen, und ſolche Graͤntz-Regi- ſtratur zur ſicheren Nachricht und unver- bruͤchlicher Feſthaltung von ihren Nach- bahren unterſchreiben und beſiegeln laſ- ſen, auch zu deren rechtmaͤßigen Poſſes- ſion durch lange Gewohnheit præſcribiret und bey Menſchen-Gedencken erhalten, andern von dem Jhrigen verbothen und abgehalten werden. Jnsgemein pfleget man bey Erneuerung oder Renovirung der Graͤntze zum Merckmahl und Denck- zeichen der ſtetswaͤhrenden Erinnerung junger Leute, umb der Nachkommen wil- len, eine merckwuͤrdige Geſchicht daſelbſt vorzunehmen und hierzu etliche kleine Knaben zu Zeugen zu beruffen, damit es nachgehends beſtaͤndig in ſtetswaͤh- rendem Andencken verbleiben, und gleich- ſam verewigen moͤge, wobey man ihnen ein NB. oder Mercksmahl mit Haar- zopffen, mit einem und anderm Pꝛitzſcher, Auffheben in die Hoͤhe, Ritteln, und in die Grube des Marck-Steins unſchaͤdlich einlaſſen macht; Man leget auch bißwei- len ein Stuͤck Geld in die Grube, dahin die Marck kommen ſoll, und uͤberlaͤſſet es einem Jungen, daferne er es mit dem Munde auffhebet, im Auffheben aber ſtoͤſſet man denſelben mit dem Maule leidlich auff die Erde, ſaget ihm dabey ei- nige Merck-Spruͤche fuͤr, und giebet ihm ſolche zu lernen, zu dem Ende man ihm ſolche hernach zum Andencken auff ein Pergament oder groß Pappier ſchreiben und auffzeichnen laͤſſet, mit dem Befehl, daß er dieſes wohl verwahren ſolte, es waͤre ihm ehrlich und loͤblich, dienete zu- foͤrderſt zur Ehre GOttes und Liebes und Friedens Unterhaltung; Man bin- det es auch ſeinem Vater, Freunden, Vormunden und andern Anweſenden ein, daß ſie ſolche Merck-Zettul wohl ver- wahrlich halten ſollen, zumahl wann al- le Namen der Anweſenden mit in den Brief einverleibet worden. Nicht un- dienlich waͤre es auch, wann nach denen gelegten Grund-Steinen die Anweſende ſowohl denen Parteyen, wann ſie ihres gleichen ſind, die Hand boͤthen und allen Seegen anwuͤnſchten. Die Jungen koͤn- ten zum beſondern Zeichen die Haͤnde uͤ- bers Creutz gegen einander ſchlieſſen, al- ſo, daß des einen rechte Hand des an- dern lincke faſſete, das muͤſte aber alles ohne Schertz, Geſpoͤtte und Gelaͤchter, und mit Ernſt und Manier ohn alles Fluchen und Gotteslaͤſtern, nuͤchtern und mit gutem Verſtande vollzogen werden. Von G
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Von der Erden.
len in ſein eigen Guth gehen ſolle, und
werden dahero zu ſolchem Ende Creutz-
Baͤume, Mahl-Hauffen und Steine
gefunden, damit anzuzeigen, wie weit
eines jeden Gebieth ſich erſtrecke. Jn
dem alten Teſtament wurden die Hebraͤ-
er, welche eine Graͤntze verruͤcket hatten,
nach Goͤttlicher Ordnung verfluchet und
von der Gemeine geſteiniget: Auch wur-
den bey denen Roͤmern ſolche Verbrecher
fuſtigiret, oder angebunden und mit
Ruthen geſtrichen: ja es ſollen auch gar
einige barbariſche Voͤlcker wegen der
Graͤntze ſolche ſcharffe Obſervanz halten,
daß ſie die Ubertreter auf ſolcher Graͤntze
haͤngen, die Augen ausſtechen, oder wohl
gar lebendig ſchinden. Die Alten haben
nicht unbillig ſolche Graͤntze eine Schei-
de, Marck, oder Mahl genennet, weiln
da an ſelbigem Ort ein Feld von dem an-
dern geſchieden wird, oder auch die jun-
gen Leute ſolchen Ort wohl mercken und
ſich deſſen gleichſam ſtets erinnern ſollen:
dahero ſie die Verbrecher, welche Marck-
Steine ausgegraben oder verruͤcket, in
die Erde biß an den Halß verſcharret, und
durch einen neuen Pflug mit vier fri-
ſchen Pferden den Halß andern zum Ab-
ſcheu abgeriſſen haben. Man ſolte aber
eigentlich, umb beſſerer Richtigkeit wil-
len, wo nicht jaͤhrlich, doch alle drey Jahr
des Fruͤh-Jahrs umb die Faſten-Zeit
die Benachbarten und Angraͤntzenden auf
die Graͤntze zu einer gewiſſen Zeit beſchei-
den, die Graͤntze beziehen und in Augen-
ſchein nehmen, auch vermittelſt alter Leu-
te guten Bericht und Auſſage in Gegen-
wart junger Leute zu deren fernern Nach-
richt die Graͤntze beſichtigen, was daran
unkenntlich oder verwachſen, wiederumb
renoviren und verbeſſern, und ſich nichts
entziehen oder ſchmaͤhlern laſſen, auch zu
deren Verbeſſerung die Graͤntze verordnẽ
und zu unvergaͤnglicher Beſtaͤndigkeit et-
wan an ſtarcke Fluͤſſe, oder Waſſer-Baͤche,
Teich-Taͤmme, Graben, Zaͤune, junge
Obſt-Baͤume oder Eichen, Mahl-Steine
oder Saͤulen, Auffwuͤrffe und Mahlhauf-
fen, darunter Steine mit Wappen, Ei-
ſen-Schlacken, Kohlen oder geſchmoltzen
Glaß und dergleichen Sachen mehr ver-
ſetzet, und ſich vergleichen, auch alles
durch einen Notarium und Zeugen regi-
ſtriren laſſen, zu welcher Zeit es geſche-
hen, wer ſolche Graͤntze bezogen, was je-
desmahl darbey vorgegangen, und wie-
viel Schritt, Ellen, oder Ruthen ein
Mahl-Stein oder Hauffen von dem
andern gelegen, und ſolche Graͤntz-Regi-
ſtratur zur ſicheren Nachricht und unver-
bruͤchlicher Feſthaltung von ihren Nach-
bahren unterſchreiben und beſiegeln laſ-
ſen, auch zu deren rechtmaͤßigen Poſſes-
ſion durch lange Gewohnheit præſcribiret
und bey Menſchen-Gedencken erhalten,
andern von dem Jhrigen verbothen und
abgehalten werden. Jnsgemein pfleget
man bey Erneuerung oder Renovirung
der Graͤntze zum Merckmahl und Denck-
zeichen der ſtetswaͤhrenden Erinnerung
junger Leute, umb der Nachkommen wil-
len, eine merckwuͤrdige Geſchicht daſelbſt
vorzunehmen und hierzu etliche kleine
Knaben zu Zeugen zu beruffen, damit
es nachgehends beſtaͤndig in ſtetswaͤh-
rendem Andencken verbleiben, und gleich-
ſam verewigen moͤge, wobey man ihnen
ein NB. oder Mercksmahl mit Haar-
zopffen, mit einem und anderm Pꝛitzſcher,
Auffheben in die Hoͤhe, Ritteln, und in
die Grube des Marck-Steins unſchaͤdlich
einlaſſen macht; Man leget auch bißwei-
len ein Stuͤck Geld in die Grube, dahin
die Marck kommen ſoll, und uͤberlaͤſſet
es einem Jungen, daferne er es mit dem
Munde auffhebet, im Auffheben aber
ſtoͤſſet man denſelben mit dem Maule
leidlich auff die Erde, ſaget ihm dabey ei-
nige Merck-Spruͤche fuͤr, und giebet ihm
ſolche zu lernen, zu dem Ende man ihm
ſolche hernach zum Andencken auff ein
Pergament oder groß Pappier ſchreiben
und auffzeichnen laͤſſet, mit dem Befehl,
daß er dieſes wohl verwahren ſolte, es
waͤre ihm ehrlich und loͤblich, dienete zu-
foͤrderſt zur Ehre GOttes und Liebes
und Friedens Unterhaltung; Man bin-
det es auch ſeinem Vater, Freunden,
Vormunden und andern Anweſenden
ein, daß ſie ſolche Merck-Zettul wohl ver-
wahrlich halten ſollen, zumahl wann al-
le Namen der Anweſenden mit in den
Brief einverleibet worden. Nicht un-
dienlich waͤre es auch, wann nach denen
gelegten Grund-Steinen die Anweſende
ſowohl denen Parteyen, wann ſie ihres
gleichen ſind, die Hand boͤthen und allen
Seegen anwuͤnſchten. Die Jungen koͤn-
ten zum beſondern Zeichen die Haͤnde uͤ-
bers Creutz gegen einander ſchlieſſen, al-
ſo, daß des einen rechte Hand des an-
dern lincke faſſete, das muͤſte aber alles
ohne Schertz, Geſpoͤtte und Gelaͤchter,
und mit Ernſt und Manier ohn alles
Fluchen und Gotteslaͤſtern, nuͤchtern und
mit gutem Verſtande vollzogen werden.
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| Zitationshilfe: | Fleming, Hans Friedrich von: Der Vollkommene Teutsche Jäger. Bd. 1. Leipzig, 1719, S. 49. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fleming_jaeger01_1719/129>, abgerufen am 22.11.2024. |
