Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Finen, Eberhard: Helmstädtsche Denk- und Dank-Reden. Helmstedt, 1702.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

nemlich / daß Ihm viel Creutz- und Marter-Wochen bevorstünden; Denn ob zwar derselbe / so viel seine Kindes-Jahre zugelassen / mit seinem Gehorsam / mit seinem Behten / dazu Ihn der fromme Vater sonder zweiffel angeführet / und andern Stücken / womit sich die Kindheit pflegt annehmlich zu machen / den Eltern manche Marter-Woche verkürtzet / so hat Er doch mit seinen Marter-Wochen auch wieder Marter-Wochen veruhrsachet. Insonderheit mit der letzten / woran der betrübte Vater ohne Marter nicht gedencken kan / drum will ich lieber von derselben Ende als Anfang und Fortgang reden. Unser Marter-Woche war noch vor der Thür und noch nicht angefangen / da endigte sich schon des Seel. Kindes Marter-Woche durch ein seeliges Ende. Ich weiß zwar wol / daß dieses der wehrtesten Eltern neue Marter-Woche / ich weiß wol / daß der leere Vater- und Mutter-Schooß / daß die erblickte leere Bett- und Tisch-Stellen manche Thränen heraus gelocket. Allein / was soll diß Marter bringen? Daß ihres Kindes Marter-Woche nun ein Ende habe! Die Stellen sind nur verwechselt; An statt des Vater- und Mutter-Schooß hat ihr Kind den Schooß Abrahae, seine Ruhe ist in den Armen JEsu / seine Tisch-Stelle an der Himmels-Taffel. Ich wil noch eins sagen: Bey uns macht der Palm-Sontag den Anfang zur Marter-Woche / hier aber kehret sichs um / da der Seel. Knabe seine Marter-Woche geendiget / da gehet sein Palm-Sontag an / Er ist unter denen; die weisse Kleider tragen und Palmen in Ihren Händen / so soll denn unter dem Creutz auf seinen Sarcke stehen ein Palm-Zweig mit der Beyschrifft: Nunc:

nemlich / daß Ihm viel Creutz- und Marter-Wochen bevorstünden; Denn ob zwar derselbe / so viel seine Kindes-Jahre zugelassen / mit seinem Gehorsam / mit seinem Behten / dazu Ihn der fromme Vater sonder zweiffel angeführet / und andern Stücken / womit sich die Kindheit pflegt annehmlich zu machen / den Eltern manche Marter-Woche verkürtzet / so hat Er doch mit seinen Marter-Wochen auch wieder Marter-Wochen veruhrsachet. Insonderheit mit der letzten / woran der betrübte Vater ohne Marter nicht gedencken kan / drum will ich lieber von derselben Ende als Anfang und Fortgang reden. Unser Marter-Woche war noch vor der Thür und noch nicht angefangen / da endigte sich schon des Seel. Kindes Marter-Woche durch ein seeliges Ende. Ich weiß zwar wol / daß dieses der wehrtesten Eltern neue Marter-Woche / ich weiß wol / daß der leere Vater- und Mutter-Schooß / daß die erblickte leere Bett- und Tisch-Stellen manche Thränen heraus gelocket. Allein / was soll diß Marter bringen? Daß ihres Kindes Marter-Woche nun ein Ende habe! Die Stellen sind nur verwechselt; An statt des Vater- und Mutter-Schooß hat ihr Kind den Schooß Abrahae, seine Ruhe ist in den Armen JEsu / seine Tisch-Stelle an der Himmels-Taffel. Ich wil noch eins sagen: Bey uns macht der Palm-Sontag den Anfang zur Marter-Woche / hier aber kehret sichs um / da der Seel. Knabe seine Marter-Woche geendiget / da gehet sein Palm-Sontag an / Er ist unter denen; die weisse Kleider tragen und Palmen in Ihren Händen / so soll deñ unter dem Creutz auf seinen Sarcke stehen ein Palm-Zweig mit der Beyschrifft: Nunc:

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0177" n="171"/>
nemlich / daß Ihm viel Creutz-
                     und Marter-Wochen bevorstünden; Denn ob zwar derselbe / so viel seine
                     Kindes-Jahre zugelassen / mit seinem Gehorsam / mit seinem Behten / dazu Ihn der
                     fromme Vater sonder zweiffel angeführet / und andern Stücken / womit sich die
                     Kindheit pflegt annehmlich zu machen / den Eltern manche Marter-Woche verkürtzet
                     / so hat Er doch mit seinen Marter-Wochen auch wieder Marter-Wochen
                     veruhrsachet. Insonderheit mit der letzten / woran der betrübte Vater ohne
                     Marter nicht gedencken kan / drum will ich lieber von derselben Ende als Anfang
                     und Fortgang reden. Unser Marter-Woche war noch vor der Thür und noch nicht
                     angefangen / da endigte sich schon des Seel. Kindes Marter-Woche durch ein
                     seeliges Ende. Ich weiß zwar wol / daß dieses der wehrtesten Eltern neue
                     Marter-Woche / ich weiß wol / daß der leere Vater- und Mutter-Schooß / daß die
                     erblickte leere Bett- und Tisch-Stellen manche Thränen heraus gelocket. Allein /
                     was soll diß Marter bringen? Daß ihres Kindes Marter-Woche nun ein Ende habe!
                     Die Stellen sind nur verwechselt; An statt des Vater- und Mutter-Schooß hat ihr
                     Kind den Schooß Abrahae, seine Ruhe ist in den Armen JEsu / seine Tisch-Stelle
                     an der Himmels-Taffel. Ich wil noch eins sagen: Bey uns macht der Palm-Sontag
                     den Anfang zur Marter-Woche / hier aber kehret sichs um / da der Seel. Knabe
                     seine Marter-Woche geendiget / da gehet sein Palm-Sontag an / Er ist unter
                     denen; die weisse Kleider tragen und Palmen in Ihren Händen / so soll den&#x0303; unter dem Creutz auf seinen Sarcke stehen ein Palm-Zweig mit der
                     Beyschrifft: Nunc:</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[171/0177] nemlich / daß Ihm viel Creutz- und Marter-Wochen bevorstünden; Denn ob zwar derselbe / so viel seine Kindes-Jahre zugelassen / mit seinem Gehorsam / mit seinem Behten / dazu Ihn der fromme Vater sonder zweiffel angeführet / und andern Stücken / womit sich die Kindheit pflegt annehmlich zu machen / den Eltern manche Marter-Woche verkürtzet / so hat Er doch mit seinen Marter-Wochen auch wieder Marter-Wochen veruhrsachet. Insonderheit mit der letzten / woran der betrübte Vater ohne Marter nicht gedencken kan / drum will ich lieber von derselben Ende als Anfang und Fortgang reden. Unser Marter-Woche war noch vor der Thür und noch nicht angefangen / da endigte sich schon des Seel. Kindes Marter-Woche durch ein seeliges Ende. Ich weiß zwar wol / daß dieses der wehrtesten Eltern neue Marter-Woche / ich weiß wol / daß der leere Vater- und Mutter-Schooß / daß die erblickte leere Bett- und Tisch-Stellen manche Thränen heraus gelocket. Allein / was soll diß Marter bringen? Daß ihres Kindes Marter-Woche nun ein Ende habe! Die Stellen sind nur verwechselt; An statt des Vater- und Mutter-Schooß hat ihr Kind den Schooß Abrahae, seine Ruhe ist in den Armen JEsu / seine Tisch-Stelle an der Himmels-Taffel. Ich wil noch eins sagen: Bey uns macht der Palm-Sontag den Anfang zur Marter-Woche / hier aber kehret sichs um / da der Seel. Knabe seine Marter-Woche geendiget / da gehet sein Palm-Sontag an / Er ist unter denen; die weisse Kleider tragen und Palmen in Ihren Händen / so soll deñ unter dem Creutz auf seinen Sarcke stehen ein Palm-Zweig mit der Beyschrifft: Nunc:

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/finen_dankreden_1702
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/finen_dankreden_1702/177
Zitationshilfe: Finen, Eberhard: Helmstädtsche Denk- und Dank-Reden. Helmstedt, 1702, S. 171. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/finen_dankreden_1702/177>, abgerufen am 25.11.2024.