sondern den eines bekannten französischen Dich¬ ters, -- der sich einmal fest in den Kopf ge¬ sezt habe, er sey eine der ungemeinen Natu¬ ren, die da berufen sind, das dunkle, das ge¬ meine Erdenvolk zu leiten, und dem, zufolge dieser ersten Voraussetzung, alle seine Einfälle, so dürftig und so beschränkt sie auch in der That seyn mögen, dieweil es die seinigen sind, nothwendig erscheinen müssen, als große und erhabene und beseeligende Ideen, und alles, was denselben sich widersezt, als dunkles ge¬ meines Volk, Feinde ihres eignen Wohls, übelgesinnte, und hassenswürdige; der nun, um diesen seinen Eigendünkel vor sich selbst als göttlichen Ruf zu rechtfertigen, und ganz aufgegangen in diesem Gedanken mit all sei¬ nem Leben, alles daran setzen muß, und nicht ruhen kann, bis er alles, das nicht eben so groß von ihm denken will, denn er selbst, zer¬ treten hat, und bis aus der ganzen Mitwelt sein eigner Glaube an seine göttliche Sendung ihm zurückstrale; ich will nicht sagen, wie es ihm ergehen würde, falls wirklich ein geistiges Gesicht, das da wahr ist und klar in sich selbst,
ſondern den eines bekannten franzoͤſiſchen Dich¬ ters, — der ſich einmal feſt in den Kopf ge¬ ſezt habe, er ſey eine der ungemeinen Natu¬ ren, die da berufen ſind, das dunkle, das ge¬ meine Erdenvolk zu leiten, und dem, zufolge dieſer erſten Vorausſetzung, alle ſeine Einfaͤlle, ſo duͤrftig und ſo beſchraͤnkt ſie auch in der That ſeyn moͤgen, dieweil es die ſeinigen ſind, nothwendig erſcheinen muͤſſen, als große und erhabene und beſeeligende Ideen, und alles, was denſelben ſich widerſezt, als dunkles ge¬ meines Volk, Feinde ihres eignen Wohls, uͤbelgeſinnte, und haſſenswuͤrdige; der nun, um dieſen ſeinen Eigenduͤnkel vor ſich ſelbſt als goͤttlichen Ruf zu rechtfertigen, und ganz aufgegangen in dieſem Gedanken mit all ſei¬ nem Leben, alles daran ſetzen muß, und nicht ruhen kann, bis er alles, das nicht eben ſo groß von ihm denken will, denn er ſelbſt, zer¬ treten hat, und bis aus der ganzen Mitwelt ſein eigner Glaube an ſeine goͤttliche Sendung ihm zuruͤckſtrale; ich will nicht ſagen, wie es ihm ergehen wuͤrde, falls wirklich ein geiſtiges Geſicht, das da wahr iſt und klar in ſich ſelbſt,
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0277"n="271"/>ſondern den eines bekannten franzoͤſiſchen Dich¬<lb/>
ters, — der ſich einmal feſt in den Kopf ge¬<lb/>ſezt habe, er ſey eine der ungemeinen Natu¬<lb/>
ren, die da berufen ſind, das dunkle, das ge¬<lb/>
meine Erdenvolk zu leiten, und dem, zufolge<lb/>
dieſer erſten Vorausſetzung, alle ſeine Einfaͤlle,<lb/>ſo duͤrftig und ſo beſchraͤnkt ſie auch in der<lb/>
That ſeyn moͤgen, dieweil es die ſeinigen ſind,<lb/>
nothwendig erſcheinen muͤſſen, als große und<lb/>
erhabene und beſeeligende Ideen, und alles,<lb/>
was denſelben ſich widerſezt, als dunkles ge¬<lb/>
meines Volk, Feinde ihres eignen Wohls,<lb/>
uͤbelgeſinnte, und haſſenswuͤrdige; der nun,<lb/>
um dieſen ſeinen Eigenduͤnkel vor ſich ſelbſt<lb/>
als goͤttlichen Ruf zu rechtfertigen, und ganz<lb/>
aufgegangen in dieſem Gedanken mit all ſei¬<lb/>
nem Leben, alles daran ſetzen muß, und nicht<lb/>
ruhen kann, bis er alles, das nicht eben ſo<lb/>
groß von ihm denken will, denn er ſelbſt, zer¬<lb/>
treten hat, und bis aus der ganzen Mitwelt<lb/>ſein eigner Glaube an ſeine goͤttliche Sendung<lb/>
ihm zuruͤckſtrale; ich will nicht ſagen, wie es<lb/>
ihm ergehen wuͤrde, falls wirklich ein geiſtiges<lb/>
Geſicht, das da wahr iſt und klar in ſich ſelbſt,<lb/></p></div></body></text></TEI>
[271/0277]
ſondern den eines bekannten franzoͤſiſchen Dich¬
ters, — der ſich einmal feſt in den Kopf ge¬
ſezt habe, er ſey eine der ungemeinen Natu¬
ren, die da berufen ſind, das dunkle, das ge¬
meine Erdenvolk zu leiten, und dem, zufolge
dieſer erſten Vorausſetzung, alle ſeine Einfaͤlle,
ſo duͤrftig und ſo beſchraͤnkt ſie auch in der
That ſeyn moͤgen, dieweil es die ſeinigen ſind,
nothwendig erſcheinen muͤſſen, als große und
erhabene und beſeeligende Ideen, und alles,
was denſelben ſich widerſezt, als dunkles ge¬
meines Volk, Feinde ihres eignen Wohls,
uͤbelgeſinnte, und haſſenswuͤrdige; der nun,
um dieſen ſeinen Eigenduͤnkel vor ſich ſelbſt
als goͤttlichen Ruf zu rechtfertigen, und ganz
aufgegangen in dieſem Gedanken mit all ſei¬
nem Leben, alles daran ſetzen muß, und nicht
ruhen kann, bis er alles, das nicht eben ſo
groß von ihm denken will, denn er ſelbſt, zer¬
treten hat, und bis aus der ganzen Mitwelt
ſein eigner Glaube an ſeine goͤttliche Sendung
ihm zuruͤckſtrale; ich will nicht ſagen, wie es
ihm ergehen wuͤrde, falls wirklich ein geiſtiges
Geſicht, das da wahr iſt und klar in ſich ſelbſt,
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend
gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien
von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem
DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.
Fichte, Johann Gottlieb: Reden an die deutsche Nation. Berlin, 1808, S. 271. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808/277>, abgerufen am 15.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.