Recht habe, jedem, den es treffen mag, ob er nun selbst es wolle oder nicht, gebietend an¬ zumuthen, und den Widerstrebenden zu zwin¬ gen, daß er alles, bis auf sein Leben, in Ge¬ fahr setze? Nicht der Geist der ruhigen bür¬ gerlichen Liebe der Verfassung, und der Gesetze, sondern die verzehrende Flamme der höheren Vaterlandsliebe, die die Nation als Hülle des ewigen umfaßt, für welche der Edle mit Freu¬ den sich opfert, und der Unedle, der nur um des ersten willen da ist, sich eben opfern soll. Nicht jene bürgerliche Liebe der Verfassung ist es; diese vermag dies gar nicht, wenn sie bei Verstande bleibt. Wie es auch ergehen möge, da nicht umsonst regiert wird, so wird sich im¬ mer ein Regent für sie finden. Lasset den neuen Regenten sogar die Sklaverei wollen (und wo ist Sklaverei, außer in der Nichtachtung, und Unterdrückung der Eigenthümlichkeit eines ur¬ sprünglichen Volkes, dergleichen für jenen Sinn nicht vorhanden ist?) -- Lasset ihn auch die Sklaverei wollen, -- da aus dem Leben der Sklaven, ihrer Menge, sogar ihrem Wohl¬ stande sich Nutzung ziehen läßt, so wird, wenn
Recht habe, jedem, den es treffen mag, ob er nun ſelbſt es wolle oder nicht, gebietend an¬ zumuthen, und den Widerſtrebenden zu zwin¬ gen, daß er alles, bis auf ſein Leben, in Ge¬ fahr ſetze? Nicht der Geiſt der ruhigen buͤr¬ gerlichen Liebe der Verfaſſung, und der Geſetze, ſondern die verzehrende Flamme der hoͤheren Vaterlandsliebe, die die Nation als Huͤlle des ewigen umfaßt, fuͤr welche der Edle mit Freu¬ den ſich opfert, und der Unedle, der nur um des erſten willen da iſt, ſich eben opfern ſoll. Nicht jene buͤrgerliche Liebe der Verfaſſung iſt es; dieſe vermag dies gar nicht, wenn ſie bei Verſtande bleibt. Wie es auch ergehen moͤge, da nicht umſonſt regiert wird, ſo wird ſich im¬ mer ein Regent fuͤr ſie finden. Laſſet den neuen Regenten ſogar die Sklaverei wollen (und wo iſt Sklaverei, außer in der Nichtachtung, und Unterdruͤckung der Eigenthuͤmlichkeit eines ur¬ ſpruͤnglichen Volkes, dergleichen fuͤr jenen Sinn nicht vorhanden iſt?) — Laſſet ihn auch die Sklaverei wollen, — da aus dem Leben der Sklaven, ihrer Menge, ſogar ihrem Wohl¬ ſtande ſich Nutzung ziehen laͤßt, ſo wird, wenn
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0268"n="262"/>
Recht habe, jedem, den es treffen mag, ob er<lb/>
nun ſelbſt es wolle oder nicht, gebietend an¬<lb/>
zumuthen, und den Widerſtrebenden zu zwin¬<lb/>
gen, daß er alles, bis auf ſein Leben, in Ge¬<lb/>
fahr ſetze? Nicht der Geiſt der ruhigen buͤr¬<lb/>
gerlichen Liebe der Verfaſſung, und der Geſetze,<lb/>ſondern die verzehrende Flamme der hoͤheren<lb/>
Vaterlandsliebe, die die Nation als Huͤlle des<lb/>
ewigen umfaßt, fuͤr welche der Edle mit Freu¬<lb/>
den ſich opfert, und der Unedle, der nur um<lb/>
des erſten willen da iſt, ſich eben opfern ſoll.<lb/>
Nicht jene buͤrgerliche Liebe der Verfaſſung iſt<lb/>
es; dieſe vermag dies gar nicht, wenn ſie bei<lb/>
Verſtande bleibt. Wie es auch ergehen moͤge,<lb/>
da nicht umſonſt regiert wird, ſo wird ſich im¬<lb/>
mer ein Regent fuͤr ſie finden. Laſſet den neuen<lb/>
Regenten ſogar die Sklaverei wollen (und wo<lb/>
iſt Sklaverei, außer in der Nichtachtung, und<lb/>
Unterdruͤckung der Eigenthuͤmlichkeit eines ur¬<lb/>ſpruͤnglichen Volkes, dergleichen fuͤr jenen<lb/>
Sinn nicht vorhanden iſt?) — Laſſet ihn auch<lb/>
die Sklaverei wollen, — da aus dem Leben der<lb/>
Sklaven, ihrer Menge, ſogar ihrem Wohl¬<lb/>ſtande ſich Nutzung ziehen laͤßt, ſo wird, wenn<lb/></p></div></body></text></TEI>
[262/0268]
Recht habe, jedem, den es treffen mag, ob er
nun ſelbſt es wolle oder nicht, gebietend an¬
zumuthen, und den Widerſtrebenden zu zwin¬
gen, daß er alles, bis auf ſein Leben, in Ge¬
fahr ſetze? Nicht der Geiſt der ruhigen buͤr¬
gerlichen Liebe der Verfaſſung, und der Geſetze,
ſondern die verzehrende Flamme der hoͤheren
Vaterlandsliebe, die die Nation als Huͤlle des
ewigen umfaßt, fuͤr welche der Edle mit Freu¬
den ſich opfert, und der Unedle, der nur um
des erſten willen da iſt, ſich eben opfern ſoll.
Nicht jene buͤrgerliche Liebe der Verfaſſung iſt
es; dieſe vermag dies gar nicht, wenn ſie bei
Verſtande bleibt. Wie es auch ergehen moͤge,
da nicht umſonſt regiert wird, ſo wird ſich im¬
mer ein Regent fuͤr ſie finden. Laſſet den neuen
Regenten ſogar die Sklaverei wollen (und wo
iſt Sklaverei, außer in der Nichtachtung, und
Unterdruͤckung der Eigenthuͤmlichkeit eines ur¬
ſpruͤnglichen Volkes, dergleichen fuͤr jenen
Sinn nicht vorhanden iſt?) — Laſſet ihn auch
die Sklaverei wollen, — da aus dem Leben der
Sklaven, ihrer Menge, ſogar ihrem Wohl¬
ſtande ſich Nutzung ziehen laͤßt, ſo wird, wenn
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend
gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien
von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem
DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.
Fichte, Johann Gottlieb: Reden an die deutsche Nation. Berlin, 1808, S. 262. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808/268>, abgerufen am 15.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.