Fichte, Johann Gottlieb: Reden an die deutsche Nation. Berlin, 1808.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das erste Grundgesez der Erscheinung,
schlechthin als solcher, (den Grund anzugeben
unterlassen wir um so füglicher, da es ander¬
wärts zur Gnüge geschehen ist) ist dieses, daß
sie zerfalle in ein Mannigfaltiges, das in einer
gewissen Rüksicht ein unendliches, in einer ge¬
wissen andern Rüksicht ein geschlossenes Gan¬
zes ist, in welchem geschlossenen Ganzen des
Mannigfaltigen jedes einzelne bestimmt ist,
durch alle übrige, und wiederum alle übrige
bestimmt sind durch dieses einzelne. Falls
daher in dem Willensentschlusse des Einzelnen
nichts weiter herausbricht in die Erscheinung,
als die Erscheinbarkeit, Darstellbarkeit, und
Sichtbarkeit überhaupt, die in der That die
Sichtbarkeit von Nichts ist; so ist der Inhalt
eines solchen Willensentschlusses bestimmt durch
das geschloßne Ganze aller möglichen Willens¬
entschlüsse dieses, und aller möglichen übrigen
einzelnen Willen, und er enthält nichts weiter,
und kann nichts weiter enthalten, denn dasje¬
nige, was nach Abziehung aller jener möglichen
Willensentschlüsse zu wollen übrig bleibt. Es
ist darum in der That in ihm nichts selbststän¬
diges, ursprüngliches, und eigenes, sondern er
ist die bloße Folge, als zweites, aus dem all¬
gemeinen Zusammenhange der ganzen Erschei¬

Das erſte Grundgeſez der Erſcheinung,
ſchlechthin als ſolcher, (den Grund anzugeben
unterlaſſen wir um ſo fuͤglicher, da es ander¬
waͤrts zur Gnuͤge geſchehen iſt) iſt dieſes, daß
ſie zerfalle in ein Mannigfaltiges, das in einer
gewiſſen Ruͤkſicht ein unendliches, in einer ge¬
wiſſen andern Ruͤkſicht ein geſchloſſenes Gan¬
zes iſt, in welchem geſchloſſenen Ganzen des
Mannigfaltigen jedes einzelne beſtimmt iſt,
durch alle uͤbrige, und wiederum alle uͤbrige
beſtimmt ſind durch dieſes einzelne. Falls
daher in dem Willensentſchluſſe des Einzelnen
nichts weiter herausbricht in die Erſcheinung,
als die Erſcheinbarkeit, Darſtellbarkeit, und
Sichtbarkeit uͤberhaupt, die in der That die
Sichtbarkeit von Nichts iſt; ſo iſt der Inhalt
eines ſolchen Willensentſchluſſes beſtimmt durch
das geſchloßne Ganze aller moͤglichen Willens¬
entſchluͤſſe dieſes, und aller moͤglichen uͤbrigen
einzelnen Willen, und er enthaͤlt nichts weiter,
und kann nichts weiter enthalten, denn dasje¬
nige, was nach Abziehung aller jener moͤglichen
Willensentſchluͤſſe zu wollen uͤbrig bleibt. Es
iſt darum in der That in ihm nichts ſelbſtſtaͤn¬
diges, urſpruͤngliches, und eigenes, ſondern er
iſt die bloße Folge, als zweites, aus dem all¬
gemeinen Zuſammenhange der ganzen Erſchei¬

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0236" n="230"/>
        <p>Das er&#x017F;te Grundge&#x017F;ez der Er&#x017F;cheinung,<lb/>
&#x017F;chlechthin als &#x017F;olcher, (den Grund anzugeben<lb/>
unterla&#x017F;&#x017F;en wir um &#x017F;o fu&#x0364;glicher, da es ander¬<lb/>
wa&#x0364;rts zur Gnu&#x0364;ge ge&#x017F;chehen i&#x017F;t) i&#x017F;t die&#x017F;es, daß<lb/>
&#x017F;ie zerfalle in ein Mannigfaltiges, das in einer<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;en Ru&#x0364;k&#x017F;icht ein unendliches, in einer ge¬<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en andern Ru&#x0364;k&#x017F;icht ein ge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;enes Gan¬<lb/>
zes i&#x017F;t, in welchem ge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;enen Ganzen des<lb/>
Mannigfaltigen jedes einzelne be&#x017F;timmt i&#x017F;t,<lb/>
durch alle u&#x0364;brige, und wiederum alle u&#x0364;brige<lb/>
be&#x017F;timmt &#x017F;ind durch die&#x017F;es einzelne. Falls<lb/>
daher in dem Willensent&#x017F;chlu&#x017F;&#x017F;e des Einzelnen<lb/>
nichts weiter herausbricht in die Er&#x017F;cheinung,<lb/>
als die Er&#x017F;cheinbarkeit, Dar&#x017F;tellbarkeit, und<lb/>
Sichtbarkeit u&#x0364;berhaupt, die in der That die<lb/>
Sichtbarkeit von Nichts i&#x017F;t; &#x017F;o i&#x017F;t der Inhalt<lb/>
eines &#x017F;olchen Willensent&#x017F;chlu&#x017F;&#x017F;es be&#x017F;timmt durch<lb/>
das ge&#x017F;chloßne Ganze aller mo&#x0364;glichen Willens¬<lb/>
ent&#x017F;chlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e die&#x017F;es, und aller mo&#x0364;glichen u&#x0364;brigen<lb/>
einzelnen Willen, und er entha&#x0364;lt nichts weiter,<lb/>
und kann nichts weiter enthalten, denn dasje¬<lb/>
nige, was nach Abziehung aller jener mo&#x0364;glichen<lb/>
Willensent&#x017F;chlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e zu wollen u&#x0364;brig bleibt. Es<lb/>
i&#x017F;t darum in der That in ihm nichts &#x017F;elb&#x017F;t&#x017F;ta&#x0364;n¬<lb/>
diges, ur&#x017F;pru&#x0364;ngliches, und eigenes, &#x017F;ondern er<lb/>
i&#x017F;t die bloße Folge, als zweites, aus dem all¬<lb/>
gemeinen Zu&#x017F;ammenhange der ganzen Er&#x017F;chei¬<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[230/0236] Das erſte Grundgeſez der Erſcheinung, ſchlechthin als ſolcher, (den Grund anzugeben unterlaſſen wir um ſo fuͤglicher, da es ander¬ waͤrts zur Gnuͤge geſchehen iſt) iſt dieſes, daß ſie zerfalle in ein Mannigfaltiges, das in einer gewiſſen Ruͤkſicht ein unendliches, in einer ge¬ wiſſen andern Ruͤkſicht ein geſchloſſenes Gan¬ zes iſt, in welchem geſchloſſenen Ganzen des Mannigfaltigen jedes einzelne beſtimmt iſt, durch alle uͤbrige, und wiederum alle uͤbrige beſtimmt ſind durch dieſes einzelne. Falls daher in dem Willensentſchluſſe des Einzelnen nichts weiter herausbricht in die Erſcheinung, als die Erſcheinbarkeit, Darſtellbarkeit, und Sichtbarkeit uͤberhaupt, die in der That die Sichtbarkeit von Nichts iſt; ſo iſt der Inhalt eines ſolchen Willensentſchluſſes beſtimmt durch das geſchloßne Ganze aller moͤglichen Willens¬ entſchluͤſſe dieſes, und aller moͤglichen uͤbrigen einzelnen Willen, und er enthaͤlt nichts weiter, und kann nichts weiter enthalten, denn dasje¬ nige, was nach Abziehung aller jener moͤglichen Willensentſchluͤſſe zu wollen uͤbrig bleibt. Es iſt darum in der That in ihm nichts ſelbſtſtaͤn¬ diges, urſpruͤngliches, und eigenes, ſondern er iſt die bloße Folge, als zweites, aus dem all¬ gemeinen Zuſammenhange der ganzen Erſchei¬

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808/236
Zitationshilfe:	Fichte, Johann Gottlieb: Reden an die deutsche Nation. Berlin, 1808, S. 230. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808/236>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.